费利雅(贾勇指导)评何婧旖、汪兴亮文选(3).docx
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1、神文作者费利雅(贾勇指导)评何婿旖、汪兴亮文选大学生费利雅的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”, 因为提前约半年时间精准命中考试真题,百度一下费利雅 三个字即可搜读其期刊文章网络版。另外,初二学生何靖旖,曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现,这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮:我的父母我的父母是一对朴实无华的父母,他们勤勤恳恳老实本 分,他们普通且耀眼,平凡而伟大,他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境,他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服,最后导致我发烧了,那个时 间已经是深更半夜,因为时间太
2、晚了我便没有叫醒熟睡的他 们,第二天一早早上妈妈来叫我起床,发现我身体不适,立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院,由于状态不佳,迟迟 不退烧,医生建议留院观察,建议等到烧退了再回家,住院 的这一夜,我看着他们为了我忙碌的身影,心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的,他们紧张担忧的神情,无一不让我动容, 第二天一早我退烧后,他们才终于如释重负,这个时候他们 才敢小憩一下,他们为了照顾我一夜没有好好休息。段太尉逸事状考点及答案考点一:识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型:人物传记作者:柳宗元文学成就:唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名,并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。
3、诗文创作注重针磋 时弊,反映民痛,主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家,与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二:理解本文写作背景及创作目的。写作背景:本文作于814年,是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的:记录轶事以供正式传记作者参考,用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象,还有想揭露骄兵悍将,地方军 阀残暴跋扈,鱼肉百姓的罪行。考点三:能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为;用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱;用朱泄
4、的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映,从多个侧面写出了段太尉外柔内刚,勇毅见于平易的个性特 点。考点4:归纳分析段太尉的性格特征,并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征:外柔内刚, 勇毅见于平易之中;仁义爱民,气节凛然;清正廉洁,具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性:“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动,矛盾冲突尖锐、曲折,人物形象鲜明,丰满,情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序,将它提至“仁愧焦令谟”之 前,以先声夺人,强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦令
5、谟”、“节显治世堂” 三件逸事,以“勇服郭晞”最为丰赡生动,矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满,情节发展富于戏剧性。以下内容,指导老师贾教授认为是掺沙子,应该全部删掉,但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发,如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼,毕竟本文作者还只是中学生。贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度, 定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,【正义】:汉文帝时黄 龙见成纪,故改为土也。为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸 律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。於是天子议以为贾生任公卿之 位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,【
6、正义】:绛、灌,周勃、灌婴也。东 阳侯,张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰:“雒阳之人,年少初学,专欲 擅权,纷乱诸事。”於是天子彳度亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以逾去,【集解】:徐广曰: “遹,竹革反。”韦昭曰:“谪,谴也。【索隐】:韦昭云:“遹,谴也。” 字林云:“丈府反。”意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。其辞曰:共承嘉惠兮,【集解】:张晏曰:“恭,敬也。”俟罪长沙。侧闻屈原兮, 自沈汩罗。造证【索隐】:造音七到反。湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨 厥身。呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,【索隐】:窜音如字,又七外反。鹘 枭翱翔。阊
7、茸尊显兮,【索隐】:阊音天腊反。茸音而陇反。案:应劭、胡广云 “阊茸不才之人,无六翩翱翔之用而反尊贵”。字林曰“阊茸,不肖之人”。谗 谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。【索隐】:胡广云:“逆曳,不得顺随道而行 也。倒植,贤不肖颠倒易位也。世谓伯夷贪兮,谓盗跖廉;【索隐】:案:汉 书作“随、夷溷兮跖、蹒廉”,一句皆兼两人。随,卞随也。夷,伯夷也。跖, 盗跖也。踊,庄踽也。莫邪为顿兮,【集解】:应劭曰:“莫邪,吴大夫也,作 宝剑,因以冠名。”璜曰:“许慎日莫邪,大戟也。【索隐】:应劭曰:“莫 邪,吴大夫也。作宝剑,因名焉。”吴越春秋日:“吴王使干将造剑二枚,一曰 干将,二日莫邪。”莫邪、干将,剑名也。
8、顿,钝也。铅刀为金舌。【集解】:徐 广曰:“思廉反。”驱案:汉书音义曰金舌谓利。【索隐】:铅者,锡也。金舌, 利也,音纤。言其暗惑也。于嗟曙嘿兮,生之无故!【集解】:应劭曰:“嘿曙, 不自得意。”璜曰:“生谓屈原也。”斡弃周鼎兮宝康瓠,【集解】:如淳曰:“斡,转也。尔雅曰康瓠谓之颠,大瓠也。应劭曰:“康,容也。斡音第。 莞,转也。一曰康,空也。”【索隐】:斡,转也,乌活反。尔雅云“康瓠谓之 甄”。甄音丘列反。李巡云“康谓大瓠也”。康,空也。晋灼云“斡,古管 字也”。腾驾罢牛兮骏蹇驴,正义罢音皮。骥垂两耳兮服盐车。【索隐】:战国 策曰:“夫骥服盐车上太山中阪,迁延负辕不能上,伯乐下车哭之也。”章
9、甫荐 屣兮,【集解】:应劭曰:“章甫,殷冠也。”渐不可久;【集解】:刘向别录 曰:“因以自谕自恨也。”嗟苦先生兮,独离此咎!【集解】:应劭曰:“嗟, 咨嗟。苦,劳苦。言屈原遇此难也。”讯曰:【集解】:李奇曰:“讯,告也。张晏曰:“讯,离骚下章乱辞也。” 【索隐】:淬曰。李奇曰:“淬,告也,音信。张晏曰:“讯,离骚下章讲乱 也。”刘伯庄音素对反。讯犹宣也,重宣其意。周成、师古音碎也。已矣,国其 莫我知,独埋郁兮【索隐】:汉书作“壹郁”,意亦通。其谁语?凤漂漂其高遭 【索隐】:音逝也。兮,夫固自缩而远去。【索隐】:缩,汉书作“引”也。袭 九渊之神龙兮,【集解】:邓展曰:“袭,重也。”或日袭,覆也,
10、犹言察也。【索隐】:袭,复也。庄子曰“千金之珠必在九重之渊,而骊龙颔下”,故云“九 渊之神龙”也。沏【集解】:徐广曰:“亡笔反。”深潜以自珍。【集解】:徐 广曰:“汤,潜藏也。”索隐张晏曰:“汤,潜藏也。音密,又音勿也。”弥融 爆【集解】:徐广曰:“一云他领獭。以隐处兮,【集解】:徐广日:“一 本云弥蝎埔以隐处也。【索隐】:汉书作“他领獭”,徐广又一本作“弥 蝎爆以隐处”,盖总三本不同也。案:苏林云“传音面”。应劭云“他,背也。 领獭,水蠡,害鱼者。以言背恶从善也”。郭璞注尔雅云“似凫,江东谓之鱼鹑”。【正义】:顾野王云:“弥,远也。融,明也。埔,光也。”没深藏以自珍,弥 远明光以隐处也。夫岂
11、从嵋与蛭螟?【集解】:汉书“蜡”字作“虾”。韦昭曰:“虾,虾物也。蛭,水蠡。螟,丘螟也。【索隐】:蜡音蚁。汉书作“虾”。 言他然绝於领獭,况从虾与蛭螟也。蛭音质。螟音引也。【正义】:言宁投水合 神龙,岂陆葬从蚁与蛭蚓。所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏。使骐骥可得系羁 兮,岂云异夫犬羊!【正义】:使骐骥可得系缚羁绊,则与犬羊无异。责屈原不 去浊世以藏隐。骐文如禁也。骥,千里马。般纷纷其离此尤兮,【集解】:苏林 曰:“般音盘。”孟康曰:“般音班。”或曰盘桓不去,纷纷构谗意也。【索隐】: 般音班,又音盘,槃桓也。纷纷犹藉藉,构谗之意也。尤谓怨咎也。亦夫子之辜 也!【索隐】:汉书“辜”作“故”。夫子谓屈
12、原也。李奇日:“亦夫子不如麟 凤翔逝之故,罹此咎也。”瞒九州【索隐】:璃,丑知反,谓历观也。汉书作“历 九州”。而相君兮,何必怀此都也?凤皇翔于千仞之上兮,览德 军而下之;【索 隐】:案:言凤皇翔,见人君有德乃下。故礼日“德辉动乎内”是也。见细德之 险兮,摇增翩【集解】:徐广日:“一云遥增击也。逝而去之。【正义】: 摇,动也。增,加也。言见细德之人,又有险难微起,则合加动羽翩,远逝而去 之。彼寻常之汗渎兮,【集解】:应劭日:“八尺日寻,倍寻日常。【索隐】: 音乌独二音。汗,潢汗;渎,小渠也。岂能容吞舟之鱼!横江湖之鳍婚兮,【集 解】:如淳日:“大鱼也。”瓒日:“鲍鱼无鳞,口近腹下。”固将制於蚁
13、蟋。【索隐】:庄子云庚桑楚谓弟子日“吞舟之鱼,荡而失水,则蟋蚁能制之”。战 国策齐人说靖郭君亦同。案:以此喻小国暗主不容忠臣,而为谗贼小臣之所见害。贾生为长沙王太傅【索隐】:为长沙傅。案:谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙 王之时也,非景帝之子长沙王发也。荆州记“长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在 矣“。【正义】:汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二 年也。括地志云:“吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。 湘水记云谊宅中有一井,谊所穿,极小而深,上敛下大,其状如壶。傍有一局 脚石床,容一人坐,形流古制,相承云谊所坐。”三年,有鹃飞入贾生舍,止 于坐隅。楚人命鹃日“服”。【
14、集解】:晋灼日:“异物志有山鹃,体有文色, 土俗因形名之日服。不能远飞,行不出域。【索隐】:案:邓展云“似鹊而大”。 晋灼云“巴蜀异物志有鸟如小鸡,体有文色,土俗因形名之日服。不能远飞,行 不出域”。荆州记云“巫县有鸟如雌鸡,其名为鹃,楚人谓之服”。吴录云“服, 黑色,鸣自呼。”贾生既以遹居长沙,长沙卑湿,自以为寿不得长,伤悼之,乃 为赋以自广。【索隐】:案:姚氏云“广犹宽也”。其辞日:单阚之岁兮,【集解】:徐广日:“岁在卯日单阈。文帝六年岁在丁卯。” 【索隐】:尔雅云“岁在卯日单阙”。李巡云“单阑,起也,阳气推万物而起, 故日单阙”。孙炎本作“蝉焉”。蝉犹伸也。【正义】:阙,乌葛反。四月孟夏
15、, 庚子日施兮,服集予舍,【集解】:徐广日:“施,一作斜。【索隐】: 施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。止于坐隅,貌甚间暇。异物来集兮,私 怪其故,发书占之兮,箜言其度。【索隐】:汉书作“谶”。案:说文云“谶, 验言也”。今此“英”盖杂英辞云然。【正义】:发策数之书,占其度验。曰“野 鸟入处兮,主人将去”。请问于服兮:【索隐】:于,於也。汉书本有作“子服” 者,小颜云“子,加美辞也”。“予去何之?吉乎告我,凶言其蓄。【正义】: 音灾。淹数之度兮,语予其期。”【集解】:徐广曰:“数,速也。”服乃叹息, 举首奋翼,口不能言,请对以意。【索隐】:协音臆也。【正义】:协韵音忆。万物变化兮,固无休息。
16、斡流而迁兮,【索隐】:斡音乌活反。斡,转也。 或推而还。形气转续兮,变化而嬉。【集解】:服虔曰:“嬉音如蝉,谓变蜕也。” 或曰蝉蔓相连也。【索隐】:韦昭云:“而,如也。如蝉之蜕化也。”苏林云: “嬉音蝉,谓其相传与也。”沏穆无穷兮,【索隐】:汉书“无穷”作“无间”。汤音密,又音昧。沏穆,深微之貌。以言其理深微,不可尽言也。【正义】:? 勿音勿。胡可胜言!祸兮福所倚,【正义】:於牺反,依也。福兮祸所伏;【索 隐】:此老子之言。然“祸”字古作“ ”。案:倚者,立身也。伏,下身也。 以言祸福递来,犹如倚伏也。忧喜聚门兮,吉凶同域。【正义】:言祸福相因, 吉凶不定。彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,句
17、践霸世。斯游遂成兮,卒被 五刑;【集解】:韦昭曰:“斯,李斯也。”傅说胥靡兮,【集解】:徐广曰:“腐刑也。”【索隐】:徐广云:“胥靡,腐刑也。”晋灼云:“胥,相也。靡, 随也。古者相随坐轻刑之名。”墨子云“傅说衣褐带索,佣筑於傅岩”。傅岩在 河东太阳县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下,便得隐穴,是说所潜身 处也”。乃相武丁。夫祸之与福兮,何异纠女墨。【集解】:应劭曰:“福祸相为 表里,如纠绳索相附会也。”璜曰:“纠,绞也。索也。【索隐】:韦 昭云:“耀,徽也。”又通俗文云:合绳日纠。”字林云:三合绳也,音 墨。”纠音九。命不可说兮,孰知其极?水激则旱兮,矢激则远。【索隐】:此 乃淮南子及
18、鹃冠子文也。彼作“水激则悍”。而吕氏春秋作“疾”,以言水激疾 则去疾,不能浸润;矢激疾则去远也。说文“旱”与“悍”同音,以言水矢流飞, 本以无碍为通利,今遇物触之,则激怒,更劲疾而远悍,犹人或因祸致福,倚伏 无常也。万物回薄兮,振荡相转。云蒸雨降兮,错缪相纷。大专槃物兮,【集解】: 汉书“专”字作“钧”。如淳曰:“陶者作器於钧上,此以造化为大钧。”【索 隐】:汉书云“大钧播物”,止匕“专”读曰“钧”。槃犹转也,与播义同。如淳 云:“陶者作器於钧上,以造化为大钧也。”虞喜志林云:“大钧造化之神,钧 陶万物,品授群形者也。”案:上邹阳传注云“陶家名模下圆转者为钧,言其能 制器大小,以比之於天”。块
19、轧无垠。【集解】:应劭曰:“其气块轧,非有限 齐也。”块音若。央轧音若乙。【索隐】:块土L无垠,应劭云:“其气块土L,非 有限齐也。”案:无垠谓无有际畔也。说文云“垠,圻也”。郭璞注方言云“块 此者,不测也。王逸注楚词云”块土L,云雾气味也。【正义】:块,乌郎反。 轧,於点反。天不可与虑兮,【索隐】:与音预也。道不可与谋。迟数有命兮, 恶识其时?且夫天地为炉兮,造化为工;【索隐】:此庄子文。阴阳为炭兮,万物为铜。【索隐】:既以陶冶喻造化,故以阴阳为炭,万物为铜也。合散消息兮,安有常 则;【索隐】:庄子云:“人之生也,气之聚也,聚则为生,散则为死。”千变 万化兮,未始有极。【索隐】:庄子云:“人
20、之形千变万化,未始有极。”忽然 为人兮,何足控技;【集解】:如淳曰:“控,引也。控抖,玩弄爱生之意也。”【索隐】:按:控,引也。拎音徒端反。控拉谓引持而自玩弄,贵生之意也。又 本作“控揣”。揣音初委反,又音丁果反。揣者,量也。故晋灼云”或然为人, 言此生甚轻耳,何足引物量度己年命之长短而爱惜乎”!化为异物兮,【索隐】: 谓死而形化为鬼,是为异物也。又何足患!【索隐】:协音环。小知自私兮,贱 彼贵我;【索隐】:庄子云“以物观之,自贵而相贱”是也。通人大观兮,物无 不可。【索隐】:庄子云“物固有所然,物固有所可,无物不然,无物不可”也。 贪夫徇财兮,烈士徇名;【集解】:应劭曰:“徇,营也。”璜曰:
21、“以身从物 日徇。【索隐】:此语亦出庄子。臣璜云“亡身从物谓之殉”也。夸者死权兮,【集解】:应劭曰:“夸,毗也。好营死於权利。”璜曰:“夸,泰也。庄子曰 权势不尤,则夸者不悲也。【索隐】:言好夸毗者死於权利,是言贪权势 以自矜夸者,至死不休也。按:犍为舍人注尔雅云“夸毗,卑身屈己也”。曹大 家云“体柔人之夸毗也”。尤,甚也。言势不甚用,则夸毗者可悲也。品庶冯生。【集解】:孟康曰:“冯,贪也。”【索隐】:汉书作“每生”,音谋在反。孟 康云“每者,贪也”。服虔云“每,念生也”。邹诞本亦作“每”,言唯念生而 己。今此作“冯”,冯亦持念之意也。然案方言“每”字合从手旁,每音莫改反 也。正义冯音凭。述迫
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