《大道之行也》教案 (13)（部编人教版八年级语文下册第22课）.docx

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1、大道之行也教案避，至王或标一;1 .积累常用的文言词语。2 .把握文章主要观点，体会其中蕴含的道理。鎏尊尊新|金；了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。【精彩开篇词】中国民主革命的先驱一一孙中山曾说：“大同世界即所谓天下为公。”他 提出的“天下为公”和“平等、自由、博爱”的学说，即是“大同学说”。借此 颠覆了满清统治，建立了共和制的“中华民国”。在此基础上，他科学地创建了 “人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的民主思想。孙中山先 生的民主思想源于什么？源于儒家经典礼记。走近礼记，你一定会被圣贤 先哲关于人类社会的伟大构想而震撼。一、新课导入“大道之行也”

2、为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活 着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年 来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系 着古圣先贤，牵系着世人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力 吧！二、自学指导(一)一一预习与交流1.朗读课文，圈点课文生字词。天下为公(w6i)选贤与能(jti) 讲信修睦(mi) 矜(guan)男有分(*n)货恶其弃于地也(wu) 2 .大声读课文，理解课文重点词语。(1)通假字选贤与能(“与”通“举”，推举，选拔)矜、寡、孤、独(“矜”通“鳏”，老而无妻的人)(2)古今异义讲信修睦(

3、古义：培养；今义：修改)女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属)外户而不闭(古义：门；今义：户口，门户等) (3) 一词多义为：天下为公(动词，是)不必为己（介词，为了）亲：故人不独亲其亲（前一个是动词，以为亲；后一个是名词，指父母 亲）（4）词类活用选贤与能（动词用作名词，有才能的人） 3 .作品简介。礼记，儒家经典之一，相传由 西汉（朝代）戴圣（姓名）对秦汉以 前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。书中所收集的资料反映出古代 社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想，是研究中国古代社会情 况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。4 .语文常识。“四书”：论语大学中庸孟子“

4、五经”：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、 易、春秋）三、自学指导（二）一一合作与探究（一）整体感知朗读课文，思考：“大道”指什么？ “大同”指什么？ “大道之行”指什 么？【交流点拨】大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒 家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行，是指执政者施行大道，老百姓 便可以生活在安定、和平的大同社会。（二）文本探究1 .“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。【交流点拨】“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下 是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的 人担任社会职务；“讲信修睦”说

5、的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚 信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。2 .本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？【交流点拨】课文第二层有三句话，这三句话可以归纳为三个方面：（1）满 足生存需要，人人都能得到全社会的关爱；（2）满足发展的需要，人人都能安居 乐业；（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。3 .“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来 的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。四、板书设计满足生存需要:人人都能得到全社会的关爱不独亲其亲，不独子其子,老有所终，壮有所用，幼有所长【矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养大同社会12.满足发展的需要:人人都能安居乐业 男有分，女有归3.满足精神愉悦的需要:物尽其用，人尽其力J货一一不必藏于己力不必为己