安徽舒城桃溪2021-2022学年高三（最后冲刺）语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下列小题。近日，中华人民共和国民法典（草案）首次亮相。这是我国法治进程中的一件大事，也是国家治理现代化进程中 的一件大事。法治，是治国理政的基本方式，是国家治理体系和治理能力的重要依托。国家治理要达成现代化的转向，依法治 理是不可或缺的一个重要方面。其中，被称为“社会生活百科全书”的民法典就扮演了重要的角色。

2、这一角色意义， 不仅在于民法典构建了内容集中、体系分明、价值统一的统一法典，更在于民法典契合了中国推进国家治理体系和治 理能力现代化的时代命题。一方面，民法典在国家治理体系中位置重要。国家治理体系的现代化，离不开法律制度、法律体系以及法治体系 的现代化。作为保障个人权益的最重要法律之一，民法典事关每一个社会个体的方方面面，它以对人的保护为核心， 以权利为本位，系统全面地规定了自然人、法人、非法人组织在民事活动中享有的各种人身、财产权益。民法是万法之母。孟德斯鸠在论法的精神中说，“在民法慈母般的眼里，每一个人就是整个国家”，其重要 性可见一斑。新中国成立以来，我国民事立法不断进步，但是民法体系仍

3、有待完善。与单行法不同，民法典全面规范 民事关系，具有系统性、层次性、科学性的特点，集中体现民法的价值、理念和原则，是民事司法的基本依据和行为 准则。在这个意义上，制定、颁布和实施民法典，是中国法治健全完善的重要标识，更是我国国家治理体系的制度布 局。另一方面，民法典与国家治理能力密切相关。依法治国和依宪治国是提升国家治理能力的重要路径。民法是宪法 精神的具体化，体系化的民法典则消弥了单行民事立法之间的疏漏、重复和冲突，充分保护了人们在社会中生存发展 的民事权利，保证了民事司法的统一、公正、高效和权威，自然也赋予了国家治理能力在民事领城制度化、规范化、程 序化的要求。从社会层面看，民法典全面、

4、准确、系统确认和保护民事权利，为规范民事权利义务关系提供基本准则，自然也 会提高全体社会成员的权利观念、法治意识和道德共识，这也将大大降低国家治理的成本付出，达到国家治理强制约 柬与规范自律相结合的目标，提升国家治理效率，为全面推进依法治国注入强大动力，为依法治国和以德治国的相互 补充、相互促进、相得益彰明确科学定位。世界民事立法史表明，民法典是人民权利的宣言书，是法治发展的里程碑。法国、德国等具有全世界影响性的民 法典，都是在民族复兴、社会转型、国家崛起的关键时期制定出来的。当下的中国，正处于“两个一百年”奋斗目标 的历史交汇期，亟需法治发挥固根本、稳预期、利长远的治理作用，民法典恰逢其时。

5、联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文 内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“反感”，结合“在这德 漠克拉西（民主政治）呼声极高的时代，大家总不免忘记关于十字街头的另一面真理” “十字街头的空气中究竟含 有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化”“寂居文艺之宫，固然会 像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的”等分析，主要指不同的感触。2 .本题主要考查分析文本内容，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题”请概括第段中 作者对走向十字

6、街头的两种解释“，需要立足文本第二节内容分析概括。结合“近代哲学与文艺都逐渐趋向写实, 于是大家都极力提倡与现实生活接触”“学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏”分析，分别为趋向写 实；学术思想大众化，雅俗共赏。3 .本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此 题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔 细分析。题干问的是“下面不属于习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵的原因的一项”，分析选项内容， D项，主要讲中国缺少习俗的背叛者，但是不能证明“习俗的背叛者”的难

7、能可贵。故选D。4 .本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法： 联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文 内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。结合“因为民众通常都是 肤浅顽劣的” “然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人”“其特立独行的胆与识，却非其他民族 所可多得”等分析，“矮人群”喻指肤浅顽劣的民众；“大汉”喻指个性坚强、具有特立独行的胆与识的人。5 .本题主要考查分析文本内容，归纳内容要点的能力。解答此类试题，

8、需要审清题干要求，如“综观全文，作者认为 对待十字街头的正确态度是”，立足文本内容，筛选相关信息，然后归纳总结。结合“假如我们的力量够，冲突 结果，也许是战胜。让我们相信世界达真理之路只有自由思想，让我们时时记着十字街头肤浅虚伪的传说和时尚都是 真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎”“以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方 略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去”等分析概括即可。6 .本题主要考查分析作品的体裁特征及从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此类试 题，需要审清题干要求，如本题“以本文为例

9、，谈谈作者以书信的方式向中学生谈论学术思想有什么作用和效果”， 结合“但是，朋友，你我正不必因此颓丧!假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜”“朋友，让我们一起努力罢”“朋 友”等分析，以朋友的身份和语气来阐述观点，使自己的观点易于为人接受。我表明观点的时候，以一种面对面谈话 的氛围，拉近与中学生的距离。3、1. C.平静心态，塑造灵魂，让人心胸开阔；山水田园，诗文意境，让人心情愉悦；满眼绿色，风景如画，给人审 美享受。2 .灵活变换人称，使行文流畅、思维自由，更能显出美丽宁静环境对人心灵的陶冶，引人向往;以拉家常的口吻 娓娓道来，增加亲切感，易与读者进行心灵深处的交流;使读者体会到作者的真诚

10、态度，增加了内容的真实感、可信 度。【解析】.本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文 中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料 信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。C项，”一定能做出不凡的成就。”说法绝对，不合文意。故选C。1 .本题考查归纳文章内容要点的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信 息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。本题，要求找出“宁静的乡村美”，由第一节“乡村的宁静看来是具

11、有极大地调节心灵的作用。”可以归纳出宁静的 乡村可以调节心态，净化灵魂；由第二节“身处宁静的乡村，也许我们就能很快走进那些古代田园诗人们的心灵，享 受他们诗文里营造的意境，与他们一起欣赏斜阳，倾听天籁。”可归纳出宁静的乡村具有田园美，具有诗情画意；由 最后一节“你才会真的感觉到宁静的乡村真是一首诗、一幅画、一首歌，在这样美妙的画境里，你真会陶醉了，不愿 走出画面来。”可知，宁静的乡村风景如画，让人流连忘返，沉醉其中。2 .本题主要考查分析人称变化的作用的能力。第一人是作者以“我”或“我们”的身份，叙述所历、所闻、所见，把 人物经历、事件经过告诉读者的表达方式。第二人称以“你”或“们”行文，是“

12、我”在向“你”的叙述与倾谈。这 种人称的运用自由灵活，便于作者发感情；以倾吐式叙事、呼告式情的方式拉近与读者或作品中形象的距离，便于作 者与之直对话和沟通交流，增强文章的性、亲切感和真切感。本题要求分析交替使用“你”和“我或我们”两个不同的人称的妙处，首先从人称变换的角度来分析，使行文更为灵 活；其次，“我” “你”交替使用像极了当面对话，使读者倍感亲切；最后可以从真实性的角度分析，意思对即可。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式 基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要

13、读懂文章，主 要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。选择题时往往错误的选项命制都是 明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。4、1. CD2. A冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己 的心迹。【解析】.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词 语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“表识”，做记号的意思，不要断开；“所止舍”中

14、“舍” 是“休息”的意思，和前面的“所”构成所字结构，不要断开；“异常”的意思是“冯异常常”，不是现代汉语中的“异常”，“异”做主语，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中 在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事 件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。1 .试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的 名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机

15、构、典章制度、行政区划、还有一些避 讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，孙 子兵法的作者是孙武。2 .试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人 物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“经苗萌劝说投降刘秀错。冯异自己决定投降刘秀，苗 萌只是“敬从子计”。3 .试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句 式的翻译。此题注意，谦退：谦让；伐：自夸；辄：总是；怖惧：惊恐万状；因：趁机；自陈：表白自己的心迹。 参

16、考译文：冯异字公孙，颍川郡父城县人。他爱好读书，通晓左氏春秋孙子兵法。汉兵初起时，冯异以郡掾的身份监察五 个县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵御汉军。光武抢占颍川时，攻打父城县攻不下来，将军队驻扎在巾车乡。 冯异乘间隙到所管辖的属县巡察，被汉军抓获。当时冯异的堂兄冯孝以及同乡人丁缭、吕晏，都跟随着光武，于是一 起举荐冯异，得到了召见。冯异说：“以冯异我一人的微薄之力，不足以影响您的强弱。我的老母尚在父城之中，请 允许我回去据守五个城邑，立功来报答您的恩德。”光武回答说：“很好。”冯异回去后，对苗萌说：“当今众将领 都是由武士兴起，大多暴虐专横，只有刘将军所到之处不抢掠。我看他的言谈举止，并非

17、庸俗之人，可以归附他。” 苗萌说：“我与您生死与共，一切都听从您的安排。”等到光武担任司隶校尉，途经父城时，冯异等人随即打开城门 奉上牛酒相迎。光武任命冯异为主簿，苗萌为从事，带回洛阳。等到王郎兴起，跟着光武击败王郎，被封为应侯。冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。进退都做好标记，军中称为最有秩序。 每次军队停下来作短暂休息时，将领们都围坐在一起讲论战功，冯异却经常独自避坐大树之下，因此在军中有“大树 将军”的称号。攻破邯郸后，军中调整将领部署，并分配各自的属官。士官们都说愿意跟从大树将军，光武因此称赞 他。冯异另外率军击败北平县的铁胫军，又降伏了匈奴的于林暧

18、顿王，接着又跟从光武平定河北。建武二年春，正式 封冯异为阳夏侯。冯异带兵攻打阳翟一带以严终、赵根为首的盗贼，击破他们。光武帝下诏让冯异回乡祭扫祖坟，派 太中大夫送上牛酒，下令二百里内的太守、都尉以下的官员以及同宗族的人陪同祭坟。冯异自己觉得长久在外征战，心里不踏实，就上书表白渴望回归朝廷之心，愿意亲自侍奉皇帝，光武帝不允许。后来 有人上书说冯异在关中十分专制，斩杀长安县令，有至高的权威，百姓都拥戴他，称他为“咸阳王”。光武帝把奏章 给冯异看。冯异十分惶恐，上书谢罪说：“我本一介书生，过分地蒙受圣上恩宠，高居大将之位，享有通侯的爵位， 接受治理一方的使命，建立了微不足道的功勋。在危乱混沌之时，都

19、不敢有什么闪失，何况现在天下太平，上下尊卑 有序，而我却要为自己的卑微爵位所蒙蔽，竟不知思量陛下的巍峨高大？我自始至终都想着要谨遵您的旨意，从未想 过要改变。现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机 表白自己的心迹。”光武帝下诏回复说：“将军您对于国家，谨遵君臣的大义，恩情亲如父子。有什么值得嫌疑，而 心怀恐惧呢？ ”建武六年春，冯异进京朝见光武帝。光武帝召见他，并对公卿们说：“他是我起兵时的主簿。为我披荆斩棘，平 定关中。”接见结束，让中黄门赐给他珍宝、衣服、钱币、布帛。之后光武帝多次宴请冯异，商议收复蜀地之事，过 了十几天，才命令冯异带着

20、妻子儿女返回关中。5、1. C2.最后两句的大意：不要说我们老了，你看夕阳欲坠还会布下满天彩霞。诗人由此感悟到人老心不老，相信暮年 还可以有美丽人生，表达了积极进取的人生态度。【解析】.本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字 的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧 断定不当、感情概括不准等错误。C项，“诗人将老年与青年对比”错误，“细思皆幸矣，下此便脩然”写作者觉得老了也有好的一面，克服对衰老的 忧愁，便觉得自由自在，但是没有“与青年对比”。故C项分析错误。故选C。1

21、.本题考查鉴赏诗句思想感情的能力。解答此题，考生要先透过题干把握考点，然后再结合全诗意思的基础上，把握 诗句中的意象、特点、手法、情感等，进而准确作答。最后两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是说，不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。 桑榆，喻日暮，诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生哲理。【点睛】诗歌常见的情感有忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子逐客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无 门之激愤、建功立业之豪迈、自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、亲情友情之真挚、归耕隐居之怡乐、黑暗官场之苦 闷、离别思念之愁绪、贬官谪居之悲恨、韶光易

22、逝之感慨、物是人非之悲痛。答题要依据语境，切不可生搬硬套。6、“到时候”改为“届时”；“贵校”改为“学校”；“奉送”改为“惠赠”（或赠送）“忙里偷闲”改为“拨冗”；“拜访”改为“光临”。【解析】本题考查语言表达得体能力，语言得体、用语恰当需要考虑语体色彩、谦敬辞等，文段为邀请函，所以语体应为书面 语体，并注意使用谦敬词。第一处“到时候”是口语，需改用书面语“届时”；第二处“贵校”是对对方学校的尊称，这里是第一人称，且邱先 生是校友，所以不能称呼为“贵校”，可改为“学校”；第三处，“奉送”属谦敬词误用，人送己东西，通常用“惠 赠”“惠赐”等；第四处“忙里偷闲”是口语，应改成书面语“拨冗”；第五处

23、“拜访”，也属谦敬词误用，应该为 “光临”。7、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可 以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。 表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据， 理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证

24、，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐 述原因，然后摆明正确做法。8、边城主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女 的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。边城描写的湘西，自然风光秀丽、 民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人 性美”的主题都起到了很好的烘托作用。篇名叫做铁肩担道义。出自杨继盛杨忠愍公集，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担 当。广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安

25、干警、基层干部、 运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默 奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑

26、：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活 环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考 生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的 地方，注意与篇名的联系。要求写一首

27、关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既 可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法， 考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方

28、法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的

29、感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、范文示例: 敬重英雄，争做楷模郁达夫在纪念鲁迅大会上曾说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药 的，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”值得庆幸的是，我们的国家、民族，英雄人物层出不穷代代不已。比如“壮志饥餐胡

30、虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的 岳飞、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、”粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的于谦、“苟利国家 生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等等。放在当今来讲，只要是为我们的国家、民族、集体、他人做出突出贡献者都可以称之为英雄。为救掏粪老人而牺 牲的优秀大学生张华是英雄，四川凉山火灾中，壮烈牺牲的30名救火人员都是英雄。他们为保护国家和人民的利益， 英勇地献出了宝贵的生命，理应成为时代的楷模、青年的榜样，值得每一个中国人疼惜、敬重、学习。当今是一个英雄辈出的年代。勇斗歹徒的退伍军人吕保民，路遇男子持刀抢劫，上前制止，被歹徒连刺五刀，身 受重伤。吕保民见义勇为的事迹得到广大

31、群众的赞誉；中国民航机长刘传健，执行航班任务时，在万米高空突发紧急 状况。生死关头，他果断应对，带领机组成员临危不乱、正确处置，确保了机上119名旅客生命安全。英雄的传奇背 后，是一种永不放弃的坚守和对生命的珍爱和执着；雪域邮路上的忠诚信使，”邮件的保护神”其美多吉，30年如一 日行驶于雪线邮路，危险和孤独是常态，但他从来没有畏惧过，更没后悔过。三十忠诚风与雪，万里邮路云和月。他 是“雪山上的雄鹰”，无愧于感动中国人物的称号。我们除了对这些英雄心存敬重，更要以他们为榜样，争当新时期的英雄、模范，做好新世纪的接力者、传承人。“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接

32、力奋斗中变为现实。”这是领导人 经常对青年人讲的话。我们要相信，即使我们是一根蜡烛，也要“蜡炬成灰”，即使我们是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。所 以相信自己，每个人都可以成为英雄。让我们敬重英雄，以他们为榜样，勤奋刻苦，努力学习，争做时代楷模。【解析】本题主要考查写作能力。这是一则材料作文，材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是 描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。本作文题目要结合提示语“你是如何看待对英雄的 不同声音的？”分析，这是一则思考弘扬“英雄主义”的作文题目。考生要理解“英雄”的内涵及其对我们如何做人的 意义进行立意作文。具体写作时

33、，应结合对“英雄”的具体理解谈对其的继承和弘扬，避免抽象的描写和空泛议论。 参考立意：1 .舍生取义.敬重英雄，争做楷模2 .生命的价值.奉献精神可用素材：1、狼牙山五壮士为了掩护大部队转移将敌人引入深山，全力抗敌，弹尽粮绝，跳崖自尽。2、谭嗣同在能够出走的情 况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了 “我以我血荐轩辕”！有人 说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！3、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施, 便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野

34、鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的节杖，不屈节 辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。4、当新型冠状病毒肺炎的疫情出现时，许多人还没意识到病毒的凶险程度，他便以自己精深的专业素养第一个告诉大 家真相：新冠病毒有人传人的危险，请大家没有特殊情况千万别去武汉！”但是，已经84岁高龄的他，却毅然奔赴 武汉，来到疫情最严重也最危险的第一线。在火车上他一边吃着盒饭，一边研究疫情，后来实在太累了，靠在椅子上 就睡着了。这幅照片感动了无数人，大家称赞钟南山院士是最美“逆行者”！5、在这场抗疫战争中，牺牲和奉献的不仅仅是医护人员。最近，

35、有一位著名歌星再次被人崇拜。她就是韩红。但这次 韩红被人们崇拜，不是因为她的演唱会，而是她的慈善行为。在这次抗疫中，她再次伸出了大爱之手，亲自去武汉献 爱心。2月14日，韩红爱心慈善基金会捐赠的60台救护车车队风驰电掣地直接开进了雷神山。许多人都不得不感叹 韩红爱心救援会的“雷霆救急”。一直奔波在前线，已经年近半百的韩红，因为亲自驾驶物资运送车的时间长达13 个小时，她终于因劳累过度而倒在了病床上。当她虚弱地躺在病床上的那一刻，歌星韩红黯然褪色，而英雄韩红却光 芒四射，她的精神生命更加熠熠生辉。6、快递小哥汪勇。汪勇一位护士的口中，才知道坚守一线的医护人员们的艰难远远超出他的想象。严重的疫情，

36、 让各种交通都几乎瘫痪了，每天那么多不能回家的医护人员，只能在医院强撑着疲倦的身躯望家兴叹。本来只是送快 递的汪勇，一下感到自己新的责任。第二天，他冒着被感染风险接送了接近三十个医护人员往返金银潭医院，一天下 来，累得双腿哆嗦个不停。后来他在网上招募了一个团队，有20多个人跟他一起接送医护人员，中间跑坏了三台车。 然后他又联系上了摩拜单车，医院、酒店所有的点位都投放单车，车辆人员一天到位，解决了 2公里左右的出行需求; 随着支援武汉的医疗队越来越多，他紧接着又对接滴滴汪勇只是一个快递小哥，但他同样在一线为抗击疫情英勇 战斗，他以自己的行为，告诉我们：只要力所能及地为别人、为社会、为国家做出奉献

37、，一个普通劳动者也可以在平 凡岗位成为顶天立地的英雄！7、鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命 的人他们是中国的脊梁。一切探索救国救民道路的英雄们是中国的脊梁，伟大的古圣先贤是中国的脊梁，而我们, 必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁！行文思路：议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：敬 重英雄，争做楷模。其次，提出分论点，进行并列式阐述。可列举一些事例，加强论证力度。最后，总括全文，再次 点题。结构上，做到首尾呼应。【点睛】材料作文审题原则：1.整体性原则：材料作文的审题要

38、有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否 则很有可能出现偏题走题现象。2.多向性原则：一般来说，材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角 度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。3.筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因 此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则：服从材料的整体；观点可能比较新颖； 有话可说。“法者，治之端也”。推进国家治理现代化建设，法治是最重要的逻辑起点之一。站在.新的历史起点上，民法典 蕴含了民事权利保障、法律义务强化、社会秩序稳定等多重价值，是以良法推进善治的重要抓手，也是国家治理现代 化的重要保证。（摘

39、编自蔡斐民法典是国家治理现代化的重要保证）.下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是。A.法治，是治国理政的基本方式，是治理国家的重要依托。民法典是国家治理现代化的重要保证。B.民法典被称为“社会生活百科全书”，其意义在于契合了中国推进国家治理体系和治理能力的现代化。C.民法典是保障个人权益的最重要的法律之一。它以对人的保护为核心，与每一个社会个体密切相关。 D.民法典全面规范民事关系，集中体现民法的价值、理念和原则，是民事司法的基本依据和行为准则。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对中华人民共和国民法典（草案），从不同层面论证了民法典对社会和个人的重要作用。B.文章

40、引用孟德斯鸠论法的精神的名言，意在表明民法是万法之母，对每-一个社会成员非常重要。 C.文章将法国、德国的民法典与我国的民法典对比，指出当下中国的民法典是在关键时期制定出来的。 D.文章最后一段总结指出，新的历史起点上的民法典蕴含了多重价值，是以良法推进善治的重要抓手。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.民法典与国家治理能力密切相关，因为民法是宪法精神的具体化，是提升国家治理能力的路径。B.民法典为规范民事权利义务关系提供了基本准则，也促进了依法治国与以德治国的相互补充。C.民法典是人民权利的宣言书，世界上所有国家的民法典都是在国家发展的关键时期制定出的。D. “法者，治之端也”，

41、可见良法是推进善治的重要抓手，也是国家治理现代化的重要保证。2、阅读下文，完成下列小题。谈十字街头朱光潜朋友：岁暮天寒，得暇便围炉嘘烟遐想。今日偶然想到日本厨川白村的出了象牙之塔和走向十字街头两部书， 觉得命名大可玩味。玩味之余，不觉发生一种反感。 “走向十字街头”有两种解释。从前学士大夫好以清高名贵相尚，所以力求与世绝缘，冥心孤往。但是闭户读 书的成就总难免空疏虚伪。近代哲学与文艺都逐渐趋向写实，于是大家都极力提倡与现实生活接触。学术思想是天下 公物，须得流布人间，以求雅俗共赏。莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，爱迪生所谓把哲学从课室图书馆搬到 茶寮客座。这两种意义都含有极大的真理。可是在

42、这“德漠克拉西”（民主政治）呼声极高的时代，大家总不免忘记 关于十字街头的另一面真理。十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为 俗化。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至 于破落，都是很难的事。老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士。易学经过流俗化以后，其结 果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十 字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。名利声势虚伪刻薄肤浅欺侮等等字样，听起来多

43、么刺耳朵，实际上谁能 摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们尤其是我们青年要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。十字街头上握有最大权威的是习俗。习俗有两种，一为传说，一为时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同， 而盲从附和，不假思索，则根本无二致。要打破一种习俗不是一件易事。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人 之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化，都 是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们 才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。一种社

44、会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环 境中而能不肤浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚 强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，却非其他民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。社 会能否生长滋大就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。说到这点，我不能不替我们中国人汗颜了。处人胯下的印度还有一位泰戈尔和一位甘地，而中国满街只是一些 打冒牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每 况愈下，而社会之浮浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾

45、。在这个当儿，站在十字街头的我们青年怎能免仿徨失措？围着 你的全是肤浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付方法：冲突和妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕 落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。但是，朋友，你我正不必因此颓丧！假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜。让我们相信世界达真理之路 只有自由思想，让我们时时记着十字街头肤浅虚伪的传说和时尚都是真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切 市场偶像打得粉碎！最后，打破偶像，也并非卤莽叫嚣所可了事。卤莽叫嚣还是十字街头的特色，是肤浅卑劣的表征。我们要能于 叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之

46、，我们要自由伸张 自我，不要汩没在十字街头的影响里去。朋友，让我们一起努力罢！你的朋友孟实（注）孟实：作者的笔名。1 .第段加点词“反感”在文中的意思是.请概括第段中作者对“走向十字街头”的两种解释。(1)(2) 3.下面不属于“习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵”的原因的一项是()oA.打破习俗，是以少数对多数，需有雷霆万钧的力量。B.习俗的背叛者往往需要付出生命的代价。C.习俗的背叛者使人类免于被“乌烟瘴气”闷死的危险。D.中国缺少在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。4 .第段中，作者说“社会能否生长滋大就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉”，其中“矮人群”喻指 ; “大汉”喻指。

47、5 .综观全文，作者认为对待“十字街头”的正确态度是：o.上世纪20年代，作者旅欧期间以“给一个中学生的信”为总题目给一家杂志社写了十二封信，介绍学术思想，本 文是其中之一。以本文为例，谈谈作者以书信的方式向中学生谈论学术思想有什么作用和效果？3、阅读下面的文字，完成各题。乡村宁静郭军平身处乡村，耳边既没有汽车的喧哗声，也没有城市楼房建筑的轰鸣声。乡村当然也有声音，但是这一点声音恰似 来衬托乡村的宁静的，而不是给乡村带来热闹的。细听乡村的声音，是田间那一声又一声忽长忽短的蟋蟀的清鸣，是 唤起儿时记忆的“知了，知了”的鸣叫，是隐藏于绿树草丛里的一声又一声的锦鸡的“咕咕”声或“嘎嘎”声。“蝉 噪林

48、愈静，鸟鸣山更幽”，这用来形容乡村的声音是恰好不过的。有了宁静的意境，也就有了一幅淡泊的味道。是的, 身处乡村，灵魂仿佛一下子清净了许多，那些功名利禄啊，那些争长论短啊，那些燥烦啊，一下子好似鬼魅一样跑的 无影无踪。然而，当乡村从眼前消失的时候，那些鬼魅却又不知怎么神不知鬼不觉地钻了出来，占据你的心灵，啃噬 着你的宁静和淡泊，以至于让你无法安静下来好好地读一本书。乡村的宁静看来是具有极大地调节心灵的作用。这也 难怪那些古代的大儒大贤在著书立说之时，常常喜欢隐居于乡村。环境塑造心灵。乡村的宁静有利于内心的安静。倘 若要解决一个冥思苦想而不得的问题，或者是在灵感无法到达自己身边的时候，我想最好的办法还是回到乡村。在这 里，也许一切复杂的想不开的问题都会迎刃而解，也许干涸的心灵之田也会遇到一股清清的艺术之泉的浇灌。乡村是 无言的大书，是老子的大道归真、道法自然。宁静的乡村让你可以放下所有的恩怨、所有的负重，在宁静的乡村里你 会变得目光清澈，心胸开阔。身处宁静的乡村，也许我们就能很快走进那些古代田园诗人们的心灵，享受他们诗文里营造的意境，与他们一起 欣赏斜阳，倾听天籁。而这一种美，远远不是城市里的人们在阳台上弄弄花盆，在鸟笼里养养鸟儿的享受。走到乡村, 方才感到这是一块纯天然的自然风景，这里的