金匮要略讲义课件.ppt
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1、1脏腑经络先后病篇l本篇对杂病的病因、病机、诊断、治则及预防等方面,作了原则性的提示,在全书中具有纲领性的意义。2023/1/4学习幻灯片2 原文 问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之;中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。脾能伤肾,肾气微弱,则水不行;水不行,则心火气盛;心火气盛,则伤肺,肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛。故实脾,则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不在用之。经曰:“虚虚实实,补不足,损有余”,是其意也。余脏准此。(1)2
2、023/1/4学习幻灯片3 提要 本条从人体内部脏腑相关的整体观念出发,以肝病为例说明治未病的思想,并提出虚实异治的治疗原则 2023/1/4学习幻灯片4l第一自然段介绍了什么叫治未病、为什么要治未病以及怎样治未病l第二自然段指出肝虚证的治疗方法l第三自然段提出虚实异治的治疗原则2023/1/4学习幻灯片5l上工见灵枢经卷之一邪气脏腑并形第四:“善调脉者,不待于色,能合参而行之者,为上工,上工十全其九。行二者,为中工,中共十全其七。行一者为下工,下工十全其六。”上工,指医术高明的医生。2023/1/4学习幻灯片6l治未病这里指治未病的脏腑。泛泛的讲,治未病有三种含义(1)未病先防:如素问四气调
3、神大论云:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此治谓也,夫病已成而药之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。(2)早期治疗:如素问刺热篇云:“肝热病者,左颊先赤;心热病者,颜先赤;脾热病者鼻先赤;肺热病者,右颊先赤,肾热病者,颐先赤。病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病”(3)既病防传:治疗可能传遍但暂时未病的脏腑。本条文即此含义。2023/1/4学习幻灯片7l实脾即调补脾脏2023/1/4学习幻灯片8为什么肝病传脾?l素问玉机真藏论“五脏相通,移皆有次,五脏有病,各传其所胜”。l素问五运行大论“气有余,则制己所生而侮所不胜”l因木克土,故肝脏有病必向脾脏传变。故在治疗肝病时首先应当调补脾
4、脏,杜绝肝邪的蔓延。2023/1/4学习幻灯片9肝病传脾的条件l尤在泾:“肝脏病唯虚者受之,而实者不受;脏邪唯实者能传,而虚者不传”。说明疾病的传变必须具备两个条件:一是已病脏腑邪实,二是未病脏腑正虚。以肝病为例,即在肝实脾虚的情况下肝病才能传脾。2023/1/4学习幻灯片10l四季脾王王,音义通旺。脾属土,土寄旺于四季,故云四季脾旺。素问太阴阳明论:“脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。”此处可理解为一年四季脾气都很旺健之意。2023/1/4学习幻灯片11l补用酸酸药以补肝之体。因肝的生理特点是体阴而用阳,肝虚证多是肝阴虚。2023/1/4学习幻灯片12l助用即佐
5、用。示人用量不可过重,药味不宜过多,因为肝阴虚所生之热与火均为虚热虚火,用量过大容易化燥伤阴l焦苦炒焦炮制。苦入心,心为肝之子,子能令母实。炒焦后性禀温热入心,使心气旺而助其肝用。再者苦寒药容易败胃,炒焦后避免败胃的副作用2023/1/4学习幻灯片13l益用甘味之药调之甘入脾2023/1/4学习幻灯片14本条小结l1.治未病即是预防疾病从已病脏腑向未病脏腑传变。如:肝病容易向脾脏传变,那么,在肝邪尚未向脾脏传变之前即行调补脾脏,这就是“治未病”。其目的是截断疾病的传变途径,阻止疾病蔓延、发展。l2.以肝虚证的治法,即酸补苦助甘调为例,说明虚证的治法。l3.提出了虚实异治的治疗原则。2023/1
6、/4学习幻灯片15 原文原文 夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五脏元真通物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五脏元真通畅,人即安和。客气邪风,中人多死。千般疢难,不越三畅,人即安和。客气邪风,中人多死。千般疢难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤。以此详之,病由都尽。室、金刃、虫兽所伤。以此详之,病由都尽。若人能养慎,不
7、令邪风干忤经络若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传适中经络,未流传脏腑,即医治之。四肢才覚重滞,即导引、吐纳、针灸、脏腑,即医治之。四肢才覚重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤,房室勿膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤,房室勿令竭乏,服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘,不遗形体有令竭乏,服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。腠者,是三焦通会元真之处,为衰,病则无由入其腠理。腠者,是三焦通会元真之处,为血气所注;理者,是皮肤脏腑之文理也。(血气所注;理者,是皮肤脏腑之文理也。(2 2)2023/1/4学习幻灯片16 提要本条
8、从整体观念出发,论述疾病的发病原因,提出了预防思想和早期治疗措施。l1.整体观念l2.发病学说l3.预防原则l早期治疗原则2023/1/4学习幻灯片171.整体观念l人与自然界是一个密切相关的整体。正常的气候有益于人与其它生物的生长发育,而反常的气候就会影响人与其他生物,从而导致疾病的产生。而发病与否,关键还取决于人体正气的强弱。2023/1/4学习幻灯片182.发病学说:l对于疾病的发生,张仲景概括为三条:l一者,经络受邪内传脏腑;l二者,皮肤受邪在四肢九窍、血脉等体表部位流传;l三者,房室过度、金刃虫兽伤害致病。l仲景发病学说的特点是以脏腑经络分内外,六淫邪气为主要致病原因,以邪正力量的对
9、比决定病位的深浅。2023/1/4学习幻灯片193.预防原则预防疾病的关键在于保证“五脏元真通畅”,具体预防措施归纳为:l(1)养正气;l(2)守法纪;l(3)防灾害;l(4)慎房室;l(5)节饮食;l(6)调寒热。2023/1/4学习幻灯片20 原文 清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,饪之邪,从口入者,宿食也。五邪中人,各有法度,风中于前,寒中于暮,湿伤于下,露伤于上,风令脉浮,寒令脉急,雾伤皮腠,湿流关节,食伤脾胃,极寒伤经,极热伤络。(13)2023/1/4学习幻灯片21 提要本条论述五邪的性质及致病规律。l1.五邪指大邪(风邪)、小邪(寒邪)、清邪(雾露之邪)、浊邪(水湿之邪)、
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