教育精品：《边城》3.ppt

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1、边城边城沈从文沈从文1沈沈从从文文先先生生及及其其在在湘湘西西的的故故居居2作家作品作家作品 沈从文（沈从文（1902-1988），），湖南凤凰人湖南凤凰人，现，现代作家。代作家。1927年参加年参加“新月社新月社”，曾任，曾任西南联西南联大大、北京大学教授北京大学教授。作品着力描绘不受。作品着力描绘不受“近代近代文明文明”玷污的玷污的原始古朴的人性原始古朴的人性，在古老的生活，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的不带社会阶级烙印的自然化的人自然化的人，讴歌一种，讴歌一种自在自得的人生自在自得的人生。其中最引人注目的，是他的一系列以其中最引人注目的，是他的

2、一系列以湘湘西为背景的小说西为背景的小说，短篇小说，短篇小说丈夫丈夫、贵贵生生、三三三三；长篇小说；长篇小说边城边城、长长河河是其中的代表作。是其中的代表作。3 以以反反映映湘湘西西下下层层人人民民生生活活的的作作品品最最具具特特色色。他他的的创创作作表表现现手手法法不不拘拘一一格格，文文体体不不拘拘常常例例，故故事事不不拘拘常常格格，尝尝试试各各种种体体式式和和结结构构进进行行创创作作，成成为为现现代代文文学学史史上上不不可可多得的多得的“文体作家文体作家”。在在文文学学态态度度上上，沈沈从从文文先先生生一一直直坚坚持持自自由由主主义义立立场场，坚坚持持文文学学要要超超越越政政治治和和商商业

3、业的的影影响响。1948年年沈沈从从文文先先生生受受到到了了左左翼翼文文化化界界猛猛烈烈批批判判，郭郭沫沫若若斥斥责责沈沈从从文文先先生生：“一一直直是是有有意意识识的的作作为为反反动动派派而而活活动动着着”。下下半半生生从从事事文文物物、工工艺艺美美术术图图案案及及物物质质文文化化史史的的研研究究工工作作。1978年年调调中中国国社社会会科科学学院院历历史史研研究究所所任任研研究究员员，致致力力于于中中国国古古代代服服饰饰及及其其他他史史学学领领域域的的研研究究。于于1980年年应应邀邀赴赴美美国讲学，并进入国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单诺贝尔文学奖的终审名单。创作风格创作风格4“乡土

4、抒情诗乡土抒情诗”与与“人性抒情人性抒情诗诗”个个人人只只把把小小说说看看成成是是“用用文文字字很很恰恰当当记记录录下下来来的的人人事事”既既是是人人事事，就就容容许许包包含含了了两两个个部部分分：一一是是社社会会现现象象，即即是是说说人人与与人人之之间间的的种种种种关关系系；二二是是梦梦的的现现象象，即即是是说说人人的的心心或或意意识识的的单单独独种种种种活活动动。必必须把把“现实”和和“梦梦”两两个个成成分分相相混混合。合。沈从文沈从文烛虚虚小小说作者和作者和读者者 熔生动丰富的熔生动丰富的熔生动丰富的熔生动丰富的社会风俗画社会风俗画和优美清新的和优美清新的和优美清新的和优美清新的风情风景

5、画风情风景画于一于一于一于一炉，展示炉，展示炉，展示炉，展示民性的粗犷强悍民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良民俗的醇厚善良，充溢着，充溢着，充溢着，充溢着浓厚的浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调乡土气息和返璞归真的牧歌情调。5创作成就创作成就 沈沈从从文文创创作作丰丰富富，作作品品结结集集有有8080多多部部，是是中中国国现现代代作作家家中中成成书书最最多多的的一一个个。2020年年代代中中后后期期结结集集有有蜜蜜柑柑、雨雨后后及及其其他他、神神巫巫之之爱爱等等，其其基基本本主主题题已已初初现现。3030年年代代之之后后创创作作显显著著成成熟熟，主主要要成成集集的的小小说说有有龙龙朱朱、旅旅店店及

6、及其其他他、石石子子船船、虎虎雏雏、阿阿黑黑小小史史、月月下下小小景景、如如蕤蕤集集、八八骏骏图图等等，中中长长篇篇阿阿丽丽思思中中国国游游记记、边边城城、长长河河，散散文文从从文文自自传传、记记丁丁玲玲、湘湘行行散散记记、湘湘西西，文文论论废废邮邮存存底底及及续续集集烛烛虚虚、云云南南看看云云集集等等。从从作作品品到到理理论论，完完成了其成了其“湘西世界湘西世界”的构筑。的构筑。6边城边城的灵感与原型的灵感与原型 “民二十二至青岛崂山北九水路上，见村中有死民二十二至青岛崂山北九水路上，见村中有死者者家家人人报报庙庙行行列列，一一小小女女孩孩奉奉灵灵幡幡引引路路。因因与与兆兆和和约约，将将写写

7、一一故故事事引引入入所所见见。”“我我准准备备创创造造一一点点纯纯粹粹的的诗，与生活不相黏附的诗。诗，与生活不相黏附的诗。”沈从文沈从文新题记新题记边城边城的创作的创作 故事上的人物，一面从一年前在青岛崂山北九水旁故事上的人物，一面从一年前在青岛崂山北九水旁所见的一个所见的一个乡村女子乡村女子，取得，取得生活的必然生活的必然，一面就，一面就用身边用身边黑脸长眉新妇作范本黑脸长眉新妇作范本，取得，取得性格上的素朴良善式样性格上的素朴良善式样。一。一切切充满了善充满了善，充满了完美高尚的希望充满了完美高尚的希望，然而到处时不凑，然而到处时不凑巧。既然是不凑巧，因之巧。既然是不凑巧，因之素朴的良善素

8、朴的良善与与单纯的希望单纯的希望终难终难免产生免产生悲剧悲剧。沈从文沈从文水云水云7 湘行散记湘行散记老伴老伴中回忆作者当兵时的中回忆作者当兵时的伙伴中有一个叫伙伴中有一个叫“傩佑傩佑”，看中了城街上绒线，看中了城街上绒线铺的女孩，铺的女孩，“那女孩子名叫那女孩子名叫翠翠翠翠，我写，我写边城边城故事时，弄渡船的外孙女，明慧温柔故事时，弄渡船的外孙女，明慧温柔的品性，就从那绒线铺小女孩脱胎而来。的品性，就从那绒线铺小女孩脱胎而来。”十十多年后重游故地，来到绒线铺前，一个叫小翠多年后重游故地，来到绒线铺前，一个叫小翠的女孩辫发上缠着一缕白绒线，她妈妈翠翠刚的女孩辫发上缠着一缕白绒线，她妈妈翠翠刚死

9、了不久。死了不久。“我被我被时间时间意识猛烈的掴了一意识猛烈的掴了一巴掌巴掌”。沈从文沈从文8 “二十年来生者多已成尘成土，死者在生二十年来生者多已成尘成土，死者在生人记忆中亦淡如烟雾，惟书中人与个人生命成人记忆中亦淡如烟雾，惟书中人与个人生命成一希奇结合，俨若可以不死，其实作品能不死，一希奇结合，俨若可以不死，其实作品能不死，当为其中有几个人在个人生命中影响，和几种当为其中有几个人在个人生命中影响，和几种印象在个人生命中影响。印象在个人生命中影响。”“将我某种受压抑的梦写在纸上。将我某种受压抑的梦写在纸上。”沈从文沈从文新题记新题记9 边城边城以以湘西小山城茶峒及附近乡村为湘西小山城茶峒及附

10、近乡村为背景背景，描写了撑渡船的，描写了撑渡船的老人老人及其孙女及其孙女翠翠翠翠的的生活，以及生活，以及翠翠翠翠与船总之子与船总之子天保天保、傩送之间傩送之间的爱情故事的爱情故事。通过对。通过对男女之爱男女之爱、亲属之情亲属之情、邻里之睦邻里之睦等等世态人情世态人情的描写，生动地展现了的描写，生动地展现了边城人民边城人民健康健康、优美优美、质朴质朴、淳厚淳厚的的民风民风和和人情人情，表达了作者对，表达了作者对理想人生理想人生和和真善美真善美的的人人性的追求与梦想性的追求与梦想。整体感知整体感知10 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种一种“优美，健康，自然，而又不

11、悖乎人性优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。的人生形式。”我主意不在领导读者去桃源我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应有的一分哀乐，人事牵连在一处时，个人应有的一分哀乐，为人类为人类“爱爱”字作一度字作一度恰如其分恰如其分的的说明说明。从文小说习作选集从文小说习作选集代序代序11 在在边边城城中中，沈沈从从文文的的乡乡土土情情愫愫，融融合合着着其其审审美美理理想想和和浪浪漫漫情情调调，达达到到了了乡乡情情风风俗俗、人人事事命

12、命运运、人人物物形形象象三三者者描描写写完完美美和和谐谐、浑浑然然一一体体的的境境地地，是是作作者者推推崇崇的的“优优美美、健健康康、自自然然而而又又不不悖悖乎乎人人性性的的人人生生形形式式”的的具具象象化化。早早在在上上世世纪纪3030年年代代就就有有评评论论家家称称赞赞边边城城是是“一一部部idyllieidyllie(田田园园诗诗的的，牧牧歌歌的的)杰杰作作”，“一一颗颗千千古古不不磨磨的的珠珠玉玉”（刘西渭（刘西渭咀华集咀华集）12 但但边城边城又是又是人性美人性美、人情美人情美的一曲的一曲挽挽歌歌，是，是“失乐园失乐园”母题的再现。无论是翠翠母母题的再现。无论是翠翠母亲当年亲当年为爱

13、殉情的悲剧为爱殉情的悲剧，还是天保、傩送与翠，还是天保、傩送与翠翠之间翠之间为善谦让的冲突为善谦让的冲突，都印证了，都印证了人无法左右人无法左右的天命和天意的天命和天意。显然，。显然，人性美人性美、人情美人情美无法阻无法阻止止人世间悲剧人世间悲剧的发生，其深处同样潜伏着的发生，其深处同样潜伏着痛苦痛苦与与忧伤忧伤。边城边城是人间无可复制的是人间无可复制的诗意神话诗意神话。13 边地的小城边地的小城。指。指远离城市远离城市的边远小镇。的边远小镇。从从时时间间、文文化化上上考考虑虑，“边边城城”是是大大城城市市的的对对立立面面，是是“中中国国另另外外一一个个地地方方另另外外一一种种事事情情”。是是

14、沈沈从从文文先先生生在在体体会会上上流流社社会会的的腐腐朽朽生生活活和和城城里里人人“庸庸俗俗小小气气自自私私市市侩侩”的的风风气气之之后后，对对其其故故乡乡未未完完全全被被现现代代物物质文明摧毁的淳朴民风的怀念质文明摧毁的淳朴民风的怀念。解题解题 这这世世界界上上或或有有想想在在沙沙基基或或水水面面上上建建造造崇崇楼楼杰杰阁阁的的人人，那那可可不不是是我我。我我只只想想造造希希腊腊小小庙庙。选选山山地地作作基基础础，用用坚坚硬硬石石头头堆堆砌砌它它。精精致致，结结实实，匀匀称称，形形体体虽虽小小而而不不纤纤巧巧，是是我我的的理理想想的的建建筑筑。这这庙庙里里供供奉奉的的是是“人人性性”。我我

15、要要表表现现的的本本是是一一种种“人人生生的的形形式式”，一一种种“优优美美，健健康康，自自然然，而而又又不不悖悖乎乎人人性性的的人人生生形形式式”。沈从文沈从文14湘西风光湘西风光151617苗族女子苗族女子凤凰夺翠楼凤凰夺翠楼18故事情节故事情节 边边城城是是沈沈从从文文19341934年年创创作作的的著著名名中中篇篇小小说说，整整部部小小说说共共有有2121章章，课课文文节节选选3-63-6章章，小小说说写写了了一一个个优优美美动动人人的的爱爱情情故故事事，全全篇篇以以翠翠翠翠的的爱爱情情悲悲剧剧为为线线索索，淋淋漓漓尽尽致致地地表表现现了了湘湘西西地地方方的的风风景美景美和和人性美人性

16、美。19 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的生的生的生的祖孙二人祖孙二人祖孙二人祖孙二人。外公年逾七十外公年逾七十外公年逾七十外公年逾七十，仍很健壮，仍很健壮，仍很健壮，仍很健壮，孙女翠翠十五岁孙女翠翠十五岁孙女翠翠十五岁孙女翠翠十五岁，情窦初开情窦初开情窦初开情窦初开。他们。他们。他们。他们热情助人热情助人热情助人热情助人，纯朴善良纯朴善良纯朴善良纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟。两年前在端午节赛龙舟。两年前在端午节赛龙舟。两

17、年前在端午节赛龙舟的盛会上，的盛会上，的盛会上，的盛会上，翠翠邂逅翠翠邂逅翠翠邂逅翠翠邂逅当地船总的当地船总的当地船总的当地船总的二少爷傩送二少爷傩送二少爷傩送二少爷傩送，从此，从此，从此，从此种下情苗种下情苗种下情苗种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的，托人求亲，而地方上的，托人求亲，而地方上的，托人求亲，而地方上的王团总王团总王团总王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送把女儿

18、嫁给傩送把女儿嫁给傩送把女儿嫁给傩送。傩送。傩送。傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌兄弟俩相约唱歌兄弟俩相约唱歌兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择求婚，让翠翠选择求婚，让翠翠选择求婚，让翠翠选择。天保天保天保天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩外出闯滩外出闯滩外出闯滩，遇意外而死遇意外而死遇意外而死遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，又被家。傩送

19、觉得对哥哥的死有责任，又被家。傩送觉得对哥哥的死有责任，又被家。傩送觉得对哥哥的死有责任，又被家人逼着娶王团总的女儿，人逼着娶王团总的女儿，人逼着娶王团总的女儿，人逼着娶王团总的女儿，痛苦地痛苦地痛苦地痛苦地出走他乡出走他乡出走他乡出走他乡。外公外公外公外公因翠翠的婚因翠翠的婚因翠翠的婚因翠翠的婚事操心担忧，事操心担忧，事操心担忧，事操心担忧，在风雨之夜去世在风雨之夜去世在风雨之夜去世在风雨之夜去世。留下。留下。留下。留下翠翠孤独地守着渡船，痴翠翠孤独地守着渡船，痴翠翠孤独地守着渡船，痴翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来心等着傩送归来心等着傩送归来心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也

20、许明天回来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”20 结合全文的内容，阅读课文，结合全文的内容，阅读课文，谈谈对文章的感受。谈谈对文章的感受。人物形象人物形象语言特色语言特色景物描写景物描写内心刻画内心刻画文化内涵文化内涵21层次结构层次结构 第三章第三章：介绍茶峒端午节赛龙舟的风俗，以及今：介绍茶峒端午节赛龙舟的风俗，以及今年龙舟比赛的准备情况；年龙舟比赛的准备情况；第四章第四章：追述了两年前第一个端午节，翠翠在河：追述了两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情景；边看龙舟，巧遇二老傩送时的情景；

21、第五章第五章：回到现在，补叙上一年端午节翠翠和爷：回到现在，补叙上一年端午节翠翠和爷爷看竞渡时巧遇大老天保的情景；爷看竞渡时巧遇大老天保的情景；第六章第六章：又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来：又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她到渡口渡河，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。对爱情的美好憧憬。22作者认为作者认为不管是故事还是人生，一切都应当不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，

22、产生那个高尚情操。那个高尚情操。谈谈文中写了谈谈文中写了哪些美哪些美。湘西的青山绿水湘西的青山绿水边民纯朴的风情边民纯朴的风情祖孙相依为命的亲情祖孙相依为命的亲情非物质的纯真的恋情非物质的纯真的恋情23爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照为孙女的婚姻操心，本身就充满温情为孙女的婚姻操心，本身就充满温情生活环境美；月夜景色美生活环境美；月夜景色美翠翠本人的玫瑰梦翠翠本人的玫瑰梦翠翠母亲的朦胧美翠翠母亲的朦胧美二老的不爱碾坊爱渡船二老的不爱碾坊爱渡船24爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷爷身体硬朗，精神好；爷爷

23、身体硬朗，精神好；孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。孙女长大成人，到了谈婚论嫁的年龄。为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。生活环境美；月夜景色美。生活环境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠母亲的朦胧美。翠翠母亲的朦胧美。大老、二老的大老、二老的“君子风度君子风度”。二老的不爱碾坊爱渡船。二老的不爱碾坊爱渡船。美美从从何何来来25沈从文的梦沈从文的梦边民纯朴的风情边民纯朴的风情祖孙相依为命的亲情祖孙相依为命的亲情天保和傩送的手足情天保和傩送的手足情翠翠纯真的初恋之情翠翠纯真的初恋之情青山绿水青山绿水 白塔边城白塔边城景美景美情美情美大老诚实憨

24、厚大老诚实憨厚二老热烈忠诚二老热烈忠诚爷爷坚毅慈祥爷爷坚毅慈祥翠翠淳朴善良翠翠淳朴善良人美人美26骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。教育翠翠要坚强。教育翠翠要坚强。给翠翠讲她父母的故事。给翠翠讲她父母的故事。亲自过问翠翠的婚姻大事。亲自过问翠翠的婚姻大事。不让翠翠坐热石头。不让翠翠坐热石头。为翠翠吹笛唱歌。为翠翠吹笛唱歌。作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其分的说明。请列举爷爷对孙女爱的具体表现。分的说明。请列举爷爷对孙女爱的具体表现。27纯朴的翠翠纯朴的翠翠 翠翠翠翠天真善良天真善良、温柔清纯温柔清纯。她和外公。她和外公相依相

25、依为命为命，对外公，对外公关心备至关心备至。因为外公不理解她的。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。她为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开情窦初开，爱上傩送爱上傩送，感情，感情纯洁真挚纯洁真挚，对，对爱执著追求爱执著追求。人物形象人物形象28孤寂的翠翠孤寂的翠翠 翠翠翠翠翠翠翠翠自自自自幼幼幼幼父父父父母母母母双双双双亡亡亡亡，内内内内心心心心无无无无比比比比孤孤孤孤独独独独。虽虽虽虽然然然然有有有有外外外外公公公公无无无无

26、微微微微不不不不至至至至的的的的照照照照顾顾顾顾，但但但但并并并并不不不不能能能能真真真真正正正正理理理理解解解解她她她她作作作作为为为为一一一一个个个个青青青青春春春春少少少少女女女女的的的的情情情情怀怀怀怀。没没没没有有有有人人人人能能能能体体体体会会会会一一一一个个个个思思思思春春春春少少少少女女女女的的的的感感感感情情情情。她她她她为为为为这这这这无无无无奈奈奈奈的的的的生生生生活活活活而而而而痛痛痛痛哭哭哭哭，外外外外公公公公不不不不能能能能明明明明白白白白她她她她内内内内心心心心的的的的哀哀哀哀痛痛痛痛。天天天天保保保保和和和和傩傩傩傩送送送送为为为为了了了了她她她她而而而而唱唱唱

27、唱歌歌歌歌“决决决决斗斗斗斗”，她她她她却却却却毫毫毫毫不不不不知知知知情情情情，只能在只能在只能在只能在梦中希望爱情的实现梦中希望爱情的实现梦中希望爱情的实现梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关现实似乎与她无关现实似乎与她无关现实似乎与她无关。天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，忧愁而死，忧愁而死，忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果她却并不理解这一切前因后果她却并不理解这一切前因后果她却并不理解这一切前因后果，只能，只能，只能，只能凄凉凄凉凄凉凄凉地

28、守着渡船地守着渡船地守着渡船地守着渡船，等待着心上人的归来等待着心上人的归来等待着心上人的归来等待着心上人的归来。没有人能告诉她。没有人能告诉她。没有人能告诉她。没有人能告诉她要要要要孤独等待到什么时候孤独等待到什么时候孤独等待到什么时候孤独等待到什么时候。29 翠翠翠翠天真善良，温柔清纯。和外公相依天真善良，温柔清纯。和外公相依为命，对其关怀备至。对傩送的爱为命，对其关怀备至。对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝。是一个理情纯洁真挚，矢志不渝。是一个理想化、纯美化的形象。想化、纯美化的形象。来源：泸溪县绒线铺的女孩子；来源：泸溪县绒线铺的女孩子；青岛崂山见到的戴孝女孩；青岛崂山见到的戴孝女孩；自己

29、的妻子自己的妻子 “用身边的新妇做范本，取得性格上的朴素用身边的新妇做范本，取得性格上的朴素样。样。”30外公外公 是中国传统美德的典范。对孙是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。尽力促成其爱情的实现。天保天保 痴情、豪爽、慷慨。既大胆表痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。地离开并死于意外。傩送傩送 多才多艺，性格与天保很相似，多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，孤独地追求爱情，不爱碾坊而爱

30、清不爱碾坊而爱清贫的摆渡的翠翠。贫的摆渡的翠翠。31纯朴的人性美纯朴的人性美 作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们纯朴，人们不讲等级不讲等级，不谈功利不谈功利，人与人之，人与人之间真诚相待，相互友爱。间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱。这些都代。这些都代表着表着未受污染的农业文明的传统美德未受污染的农业文明的传统美德。作者。作者极力状写湘西极力状写湘西自然之明净自然之明净，也是为了状写湘，也是为了状写湘西

31、人的西人的心灵之明净心灵之明净。32中国古典小说喜欢用中国古典小说喜欢用草蛇灰线草蛇灰线的技法，前的技法，前后情节往往有一定的照应，前文为后文埋下伏后情节往往有一定的照应，前文为后文埋下伏笔，如：笔，如：翠翠梦见自己在山崖摘虎耳草翠翠梦见自己在山崖摘虎耳草外公给翠翠讲父母的故事外公给翠翠讲父母的故事翠翠问外公翠翠问外公“万一我跑了呢万一我跑了呢”翠翠想坐船下桃源县过洞庭湖让外公寻找翠翠想坐船下桃源县过洞庭湖让外公寻找外公所唱的歌便是那晚上听来的外公所唱的歌便是那晚上听来的傩送唱了一夜的歌傩送唱了一夜的歌写作手法写作手法33 “我平常最会想象好景致，且会描写好景我平常最会想象好景致，且会描写好景

32、致。致。”沈从文沈从文 从细致处着手，善于运用声音、气味从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。使之成为人物的一部分。例：例：“天快夜了天快夜了 ”大量使用当地的景色和特产作为素材，大量使用当地的景色和特产作为素材，如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘西乡土气息。西乡土气息。34 “边边城城的的语语言言是是沈沈从从文文盛盛年年的的语语言言，最最好好的的语语言言。既既不不似似初初期期那那样样的的放放笔笔横横扫扫，不不加加节节制制；也也不不似似后后期期那那样样过过事事雕

33、雕琢琢，流流于于晦晦涩涩。这这时时期期的的语语言言，每每一一句句都都“鼓鼓立立”饱饱满满，充充满满水水分分，酸酸甜甜合合度度，象象一一篮篮新新摘摘的的烟烟台台玛玛瑙瑙樱樱桃桃。”汪汪曾曾祺祺 特特点点：自自然然流流畅畅，明明白白如如话话 写写景景优优美美舒舒展展，写写人人亲亲切切真真挚挚，叙叙事事更更是是如如歌歌如如诵诵，和和如诗如画的景物配合的非常和谐。如诗如画的景物配合的非常和谐。语言特色语言特色35 本文极力讴歌本文极力讴歌传统文化中残留至今的美德传统文化中残留至今的美德，是相对于现代，是相对于现代传统美德受到破坏传统美德受到破坏，到处充满着，到处充满着物欲金钱主义的浅薄物欲金钱主义的浅

34、薄、庸俗和庸俗和腐化堕落的现实腐化堕落的现实而言的。而言的。作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。明净之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望!文章总结文章总结36