教育精品：《敬业与乐业》PPT.ppt

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1、梁启超梁启超1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例论证举例论证”和和“道理论证道理论证”两种两种论证方法的初步学习。论证方法的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。他兴趣变法维新，并称康梁。他兴趣广泛

2、，学识渊博，在政治、经广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，较深的造诣。他一生著述宏富，所遗所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。作作者者简简介介敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快

3、思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲以口语表达的方式面对听众，就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。检查预习检查预习给下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛()惟惟其其()衔衔着着()佝偻佝偻()()骈骈进进()亵渎亵渎()()强强聒聒不舍不舍()承承蜩蜩（）w wi xin u lu pin xi d qinution n议论文阅读知识点议论文阅读知识点n n1 1、三要素：论点、论据、论证、三要素：论点、论据、论证n n2 2、三要素之间的关系：用论据来论证论点、三要素之间的关系：用论据来

4、论证论点n n3 3、怎样判断论点、怎样判断论点n n（1 1）含义：论点是作者对所论述问题的见解和主张，）含义：论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。在形式上一般是完整的句子。n n（2 2）论点格式：什么怎么样）论点格式：什么怎么样n n（3 3）找论点的方法：）找论点的方法：n n第一步：看题目。题目不是论点，就是论题。第一步：看题目。题目不是论点，就是论题。n n论题与论点的区别：论点一般用主谓，有时也用动宾短论题与论点的区别：论点一般用主谓，有时也用动宾短语；论题是议论的范围或对象。格式：什么。语；论题是议论的范围或对象。格式：什么。n n例：这个题目的作用是

5、什么？例：这个题目的作用是什么？n n答：题目提出议论的范围（论题）或提出了本文的论点。答：题目提出议论的范围（论题）或提出了本文的论点。n n第二步：看第一段。如第一段有几句话，则先看结尾的第二步：看第一段。如第一段有几句话，则先看结尾的一句，再看开头；如第一段的后面几句话是对第一句的一句，再看开头；如第一段的后面几句话是对第一句的解释，则看第一句话。解释，则看第一句话。n n如有一句名言，然后再有一句作者的语言，那么，把如有一句名言，然后再有一句作者的语言，那么，把作者的语言作为论点作者的语言作为论点n n如只有一句名言，则可以把这句名言直接作为论点。如只有一句名言，则可以把这句名言直接作

6、为论点。n n（注：一般情况下，名言不直接作为论点，而作为道理（注：一般情况下，名言不直接作为论点，而作为道理论据）论据）n n如论点直接出来，则叫作点出论点或提出论点；如论如论点直接出来，则叫作点出论点或提出论点；如论点通过故事或名言出来，则叫作揭示论点或引出论点。点通过故事或名言出来，则叫作揭示论点或引出论点。n n第三步：看结尾段。第三步：看结尾段。n n例：最后一段的作用是什么？例：最后一段的作用是什么？n n答：归纳论点或强调论点答：归纳论点或强调论点n n（注：如果论点在标题，第一段和结尾段，则看第一段）（注：如果论点在标题，第一段和结尾段，则看第一段）n n4 4、论据类型：论据

7、类型：道理论据和事实论据。道理论据和事实论据。n n5 5、论据的一般作用论据的一般作用：论证论点。：论证论点。n n6 6、论证方法及其作用、论证方法及其作用;n n作用：用作用：用 xxxxxx的论证方法来论证论点的论证方法来论证论点 。n n举例论证：举例论证：举出举出xxxxxx的例子来论证的例子来论证xxxxxx的观点的观点,使论证更加真实可信使论证更加真实可信,增强了增强了说服力。说服力。n n（注：如用了第二个事例，则再加上（注：如用了第二个事例，则再加上“更更”）n n道理论证道理论证：引用：引用xxxxxx的话来论证的话来论证xxxxxx的观点，使论证更概括更深入，更有说的观

8、点，使论证更概括更深入，更有说服力。服力。n n对比论证：对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行对比，使论点更加鲜明突出。是用正反两方面的事实和道理进行对比，使论点更加鲜明突出。n n注意：如只有一方面，那么是正面或反面论证；如两方面都具备，那么就是注意：如只有一方面，那么是正面或反面论证；如两方面都具备，那么就是对比论证（或正反对比论证）对比论证（或正反对比论证）n n比喻论证：比喻论证：化深奥为浅显，容易使人接受。使论点更加鲜明生动。化深奥为浅显，容易使人接受。使论点更加鲜明生动。n n在驳论文中，还采用在驳论文中，还采用“以子之矛攻子之盾以子之矛攻子之盾”法和法和“归谬法归谬法”。n

9、n7 7、议论文的结构层次、议论文的结构层次n n（1 1）基本结构：提出问题（引论）基本结构：提出问题（引论）分析问题分析问题（本论）（本论）解决问题（结论）解决问题（结论）n n（2 2）常见结构形式有横式和纵式两种。）常见结构形式有横式和纵式两种。n n横式有并列式结构、对照式结构和总分式结构。横式有并列式结构、对照式结构和总分式结构。)n nA A、并列式结构是指在论证中心论点时，从几个平行、并列式结构是指在论证中心论点时，从几个平行的角度，分头论证中心论点的角度，分头论证中心论点n nB B、对照式结构是指文章中，将几个分论点或几个论、对照式结构是指文章中，将几个分论点或几个论据进行

10、对照，形成鲜明的对比，从而突出中心论点。据进行对照，形成鲜明的对比，从而突出中心论点。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论点点论论据据论论证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本本论）论）（引论）引论）（结论）（结论）1、作者在文章中提出了许多有关、作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点：敬业和乐业的观点：1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可

11、敬的。5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，

12、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值价值15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。2、中心论点是什么？、中心论点是什么？（是文中的哪句话？（是文中的哪句话？)“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活四个字，是人类生活的不二法门。的不二法门。

13、敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总二、具体研习二、具体研习v1、本文怎样提出中心论点？、本文怎样提出中心论点？3、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?明确明确:有业有业 敬业敬业 乐业乐业明确明确:有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界.（25段）段）（67段）段）（第第 8 段段 ）v2、在第二部分作者先后谈

14、论了哪几个问题、在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其业敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门4、作者是怎样分析、作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因先谈有业的原因：有业是前提：有业是前提,是敬业乐业是敬业乐业的必要条件的必要条件.无业的害处无业的害处用孔子的话做道用孔子的话做道理论据理论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要正面论证正面论证论据：事实论据：事实论据：有在生活中的实例；有古代、有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历

15、中卓外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。有成效的经验。道理论据：道理论据：主要是古人流传至今的名言警主要是古人流传至今的名言警句。句。试着为试着为“有业之必要有业之必要”列举几条理由列举几条理由（道理论据）道理论据）1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）

16、创造性的成就是对生命价值的最高肯定主主一无适便是敬。一无适便是敬。朱熹朱熹用志用志不分，乃凝于神。不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而素其位而行，不愿乎其外。行，不愿乎其外。孔子孔子6、作者是怎样论述、作者是怎样论述“敬业敬业”的必要性的的必要性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正、孔子的论述做理正、孔子的论述做理论论据论论据7、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神？精神

17、？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡深入领会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是人们的读书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田朝为田舍郎，暮登天子堂舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。

18、因此，梁人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。着矫正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。知之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二

19、：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。9、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐从劳苦中找出快乐来来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”身入其中身入其中奋斗前去奋斗前去 比较骈进比较骈进省却烦闷省却烦闷第第8段作者在分析段作者在分析“凡职业都是有趣味凡职业都是有趣味”时列时列举了哪些原因举了哪些原因?你能否你能否为为“凡职业都是有趣味凡职业都是有趣味的的”提供几个例子。（提供几个例子。（事实论据事实论据)凡职业凡职业都是有趣味都是有趣味

20、（乐业）（乐业）1、深入其中，看其变化发展，亲切有味、深入其中，看其变化发展，亲切有味2、体会奋斗的快乐、体会奋斗的快乐3、体会竞争的快乐、体会竞争的快乐4、专心做事，可以省却无限烦恼、专心做事，可以省却无限烦恼道道理理论论证证课后研讨第二题课后研讨第二题居里夫人居里夫人诺贝尔诺贝尔托尔斯泰托尔斯泰自身的体会自身的体会 观点观点 材材 料料统领统领证明证明10、第二部分中这些观点和材料之间是、第二部分中这些观点和材料之间是什么关系？什么关系？事实论据和道理论据事实论据和道理论据（有业、敬业、乐业）（有业、敬业、乐业）文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分文章思路：按议论文的一般论证结构，

21、文章可划分文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：为三大部分：为三大部分：为三大部分：提出中心论点（提出中心论点（1）敬敬业业与与乐乐业业论证中心论点论证中心论点（2-8）总结全文（总结全文（9）无业的害处和有无业的害处和有业的必要（业的必要（2-5）对现有职业应对现有职业应取何种态度取何种态度（6-8）要敬业的原因要敬业的原因和怎样敬业和怎样敬业要乐业的原因要乐业的原因和怎样乐业和怎样乐业铺垫铺垫有业有业敬业敬业乐业乐业文章更文章更简洁简洁精精炼炼含蓄典雅含蓄典雅 增强说增强说服力服力 1、引用孔子等人的名言说、引用孔子等人的名言说

22、理好理好处处是是什么？什么？引用名言一般属于道理论据引用名言一般属于道理论据问题探究问题探究礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是

23、专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发生出敬意，从而认真的做

24、好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。现乐趣，而不是一味地发牢骚。2、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类我深信人类合理的生活总该如此合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能的话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听

25、众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：1 1、大量引用经典、格言，、大量引用经典、格言，道理论证，道理论证，增强说服力；增强说服力；口语特色口语特色2 2、举例论证举例论证自己的观点。自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。3、分析语言特色、分析语言特色作者说：因自己的才能、境地，做作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。等人（即敬业的人）。课后研讨第三题课后研讨第三题霍懋珍霍懋珍教师教师医生医生军人军人警察警察焦裕禄焦裕禄周总理周总理课后研讨第四题：课后研讨第四

26、题：参考意见：参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。得心灵的宁静与充实。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。中心思想：中心思想：

27、这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，深入地的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切希望论述了敬业与乐业的重要性，殷切希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。合理的生活。总结全文总结全文拓展反思：拓展反思：n n作为学生，学习便是你们的职作为学生，学习便是你们的职业，反思一下自己在学业中的业，反思一下自己在学业中的种种态度和现象，结合作者的种种态度和现象，结合作者的观点，谈谈自己所受到的启发。观点，谈谈自己所受到的启发。n n仿写一两段文字，将文中的道仿写一两段文字，将文中的道理或

28、事例换成我们自己的道理理或事例换成我们自己的道理或事例。或事例。仿写示例仿写示例：（第八段后面部分）第八段后面部分）第八段后面部分）第八段后面部分）n n凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜总有许多奥妙、规律

29、、方法可寻，只要能潜心搜总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，因为凡学业要优异，离不开刻苦，在别人闲聊喝因为凡学业要优异，离不开刻苦，在别人闲聊喝因为凡学业要优异，离不开刻苦，在别人闲聊喝因为凡学业要优异，离不开刻苦，在别人闲聊喝咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快乐。第三，学业性质，常

30、常是要和同学相竞争的，乐。第三，学业性质，常常是要和同学相竞争的，乐。第三，学业性质，常常是要和同学相竞争的，乐。第三，学业性质，常常是要和同学相竞争的，如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。仿写示例仿写示例：（第八段前部分文字）第八段前部分文字）第八段前部分文字）第八段前部分文字）n n“学

31、习好苦啊！学习好苦啊！学习好苦啊！学习好苦啊！”这种叹气的声音，这种叹气的声音，这种叹气的声音，这种叹气的声音，无论是哪个学生都会常挂在口边的。无论是哪个学生都会常挂在口边的。无论是哪个学生都会常挂在口边的。无论是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问他：但我要问他：但我要问他：但我要问他：“学习苦，难道不学习学习苦，难道不学习学习苦，难道不学习学习苦，难道不学习就不苦吗？就不苦吗？就不苦吗？就不苦吗？”不学习的人就会想着要不学习的人就会想着要不学习的人就会想着要不学习的人就会想着要去玩。去玩。去玩。去玩。“玩玩玩玩”苦不苦？你肯定说不苦。苦不苦？你肯定说不苦。苦不苦？你肯定说不苦。苦不苦？你肯定

32、说不苦。但请问：你一味的玩耍你的父母就不但请问：你一味的玩耍你的父母就不但请问：你一味的玩耍你的父母就不但请问：你一味的玩耍你的父母就不会责骂你吗？你为了要逃脱责骂又要会责骂你吗？你为了要逃脱责骂又要会责骂你吗？你为了要逃脱责骂又要会责骂你吗？你为了要逃脱责骂又要贪玩，于是你便会装模作样的边学习贪玩，于是你便会装模作样的边学习贪玩，于是你便会装模作样的边学习贪玩，于是你便会装模作样的边学习边玩耍，而一边还要担心老师和家长边玩耍，而一边还要担心老师和家长边玩耍，而一边还要担心老师和家长边玩耍，而一边还要担心老师和家长是不是知道你在玩！结果两边都没有是不是知道你在玩！结果两边都没有是不是知道你在玩！结果两边都没有是不是知道你在玩！结果两边都没有做好，最终成绩不好还免不了挨骂，做好，最终成绩不好还免不了挨骂，做好，最终成绩不好还免不了挨骂，做好，最终成绩不好还免不了挨骂，身心疲惫，难道你说这不苦吗？身心疲惫，难道你说这不苦吗？身心疲惫，难道你说这不苦吗？身心疲惫，难道你说这不苦吗？同学们：同学们：