教育专题：华夏音乐之光.ppt

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1、第四单元第四单元 华夏音乐之光华夏音乐之光炎陵一中 唐秋红音乐音乐开启历史大门的钥匙开启历史大门的钥匙对于一个民族来说，艺术能最真实，对于一个民族来说，艺术能最真实，最生动地反映其生存历程的情感体验最生动地反映其生存历程的情感体验和美感体验，对这种体验的态度构成和美感体验，对这种体验的态度构成了一个民族的文化价值观念的基调。了一个民族的文化价值观念的基调。古古 琴琴琴长三尺六寸五分，琴长三尺六寸五分，代表一年三百六十五天代表一年三百六十五天琴面弧形象征天，琴面弧形象征天，琴背平、象征地，琴背平、象征地，有有“天圆地方天圆地方”十三个徽，十三个徽，代表一年十二个月代表一年十二个月加一个闰月加一个

2、闰月关于古琴关于古琴琴亦称七弦琴，瑶琴，玉琴，琴亦称七弦琴，瑶琴，玉琴，现代称古琴，是我国古老的现代称古琴，是我国古老的拨弦乐器。它在中国文化中拨弦乐器。它在中国文化中占有十分重要的地位，蕴涵占有十分重要的地位，蕴涵了深刻的传统文化精神和丰了深刻的传统文化精神和丰富，高妙的人文情调。富，高妙的人文情调。列子列子汤问汤问：“伯牙伯牙鼓琴，鼓琴，志在高山，志在高山，钟子期钟子期曰：曰：善哉，巍善哉，巍巍乎若泰山！巍乎若泰山！志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：善哉，洋洋乎若流水。善哉，洋洋乎若流水。”高山流水高山流水伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的

3、琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。荀子劝学篇中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，

4、回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵

5、夫，竟然听得明明白白。说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯

6、牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江 碣石调碣石调 幽兰幽兰 是我国现存年代最早的一首琴曲。是我国现存年代最早的一首琴曲。古琴减字谱古琴减字谱 是我国唯一沿用千年而未被西洋记谱法取是我国唯一沿用千年而未被西洋记谱法取 代的传统音乐记谱法，由唐代曹柔完成。代的传统音乐记谱法，由唐代曹柔完成。竹林七贤“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”；讲述刘伶经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，

7、一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后，什么时候死了，就地埋之。由于社会动荡不安，长期处于分裂状由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。另据以酒后狂言发泄对时政的不满。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。这些事马昭没有机会开口，逐作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。非常大。酒酒 狂

8、狂埙埙琵琶行琵琶行 唐唐 白居易白居易千呼万唤始出来，千呼万唤始出来，别有幽愁暗恨生，别有幽愁暗恨生，同是天涯沦落人，同是天涯沦落人，犹抱琵琶半遮面。犹抱琵琶半遮面。此时无声胜有声。此时无声胜有声。相逢何必曾相识！相逢何必曾相识！琵琵 琶琶敦煌壁画；（局部）；敦煌壁画；（局部）；反弹反弹琵琶；第琵琶；第112窟南壁。窟南壁。指法：指法：转轴拨弦三两声，转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。未成曲调先有情。轻拢慢捻抹复挑，轻拢慢捻抹复挑，初为初为霓裳霓裳后后六幺六幺。音响效果：音响效果：大弦嘈嘈大弦嘈嘈如急雨如急雨，小弦切切，小弦切切如私语如私语。嘈嘈切切错杂弹，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘大珠小珠

9、落玉盘。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划，四弦一声曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛如裂帛。琵琶代表作品琵琶代表作品十面埋伏十面埋伏 武曲武曲描绘了什么情景？描绘了什么情景？向我们展示了什么样向我们展示了什么样的音乐形象？的音乐形象？武曲，文曲各有什么武曲，文曲各有什么特点？特点？昭君出塞昭君出塞 文曲文曲十面埋伏十面埋伏湘妃泪“只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”塞上曲塞上曲-湘妃泪湘妃泪十面埋伏十面埋伏 武曲武曲昭君出塞昭君出塞文曲文曲描写内描写内容容音乐形音乐形象象武、文武、文曲的特曲的特点点节奏？音量？善于表节奏？音量？善于表现？以右手还是左手现？

10、以右手还是左手为主？为主？十面埋伏十面埋伏 武曲武曲昭君出塞昭君出塞文曲文曲描写内描写内容容激烈的战争场面激烈的战争场面出塞和番、远嫁匈出塞和番、远嫁匈奴的思乡之情奴的思乡之情音乐形音乐形象象气势雄伟，勾勒出刘气势雄伟，勾勒出刘邦胜利者的姿态邦胜利者的姿态哀怨、凄楚、怨恨哀怨、凄楚、怨恨的昭君的昭君武、文武、文曲的特曲的特点点节奏较快，音量较强节奏较快，音量较强善于表现战争场面，善于表现战争场面，多用右手扫拂和左手多用右手扫拂和左手绞弦等技巧绞弦等技巧节奏缓慢，音量较节奏缓慢，音量较弱，善于抒发内心弱，善于抒发内心情感，描写优美的情感，描写优美的景色，多以左手揉、景色，多以左手揉、拉弦为主拉弦为主我们应该怎样我们应该怎样继承和发扬优秀的传统音乐文化？继承和发扬优秀的传统音乐文化？新编十面埋伏反弹琵琶反弹琵琶欣赏欣赏欣赏阳关三叠阳关三叠渭城朝雨邑轻尘渭城朝雨邑轻尘客舍青青柳色新客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒劝君更尽一杯酒西出阳关无故人西出阳关无故人课堂小结琵琶和古琴艺术只是我国灿烂悠久的音乐文化历史长河中的两朵小小的浪花,今天通过老师与大家的共同探讨,相信同学们在感叹祖先给我们留下的这份珍贵的音乐文化遗产的同时,一定还有不少其他的收获.再 见!