教育精品：《论语》十二章.ppt

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1、孔子孔子（前（前551前前479），名），名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末末期期鲁国人。中国古代著名思想家、政治家、教育家，鲁国人。中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家儒家的创始人。的创始人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国教，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗诗书书，订，订礼礼乐乐(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的主张的“仁政仁政”没有施展的空间，后携

2、弟子周游列没有施展的空间，后携弟子周游列国。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学国。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三弟子三千，七十二贤人千，七十二贤人”）。）。有关孔子有关孔子孔子孔子重视重视因材施教因材施教。注重。注重“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。不包。孔子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学为核心的道德学说说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐。他

3、认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。于助人、待人真诚、宽厚。孔子孔子被尊称为被尊称为“至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表”。有关孔子有关孔子孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成行记录下来，作成论语论语。论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体语录体和对话和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则孔子的政治主张、伦理思想

4、、道德观念及教育原则等。与等。与孟子孟子大学大学中庸中庸并称并称“四书四书”，（诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并并称称“五经五经”）。通行本）。通行本论语论语共二十篇。北宋宰共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：相赵普赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下”。论语论语简介简介朗读课文朗读课文论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱lnyuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾yjw为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wiyuhof知之者不如知之者不如好好之者之者子子曰：曰：“学而学而时时习习之，不亦之，不亦说说乎？乎？有有朋朋

5、自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎？”按时按时通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解语气词语气词相相当于当于“吗吗”生气，发怒生气，发怒固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但复习复习先生，指孔子先生，指孔子 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？里）来，不也是很快乐的（一件

6、事）吗？别人不了解我，我却不生气，（我）不也别人不了解我，我却不生气，（我）不也是有才德的人吗？是有才德的人吗？”文句翻译文句翻译 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：为为 人人谋谋而不而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”人称代词，我人称代词，我虚指，泛指多次虚指，泛指多次自我检查，反省自我检查，反省wi，替，给，替，给尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实chun，老师传授的知识，老师传授的知识每天每天自己自己复习复习谋划，出主意谋划，出主意 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己：替别人办事替别人办事是

7、不是尽心竭力呢？和朋友是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？不是复习过呢？”文句翻译文句翻译通通“又又”，古人在两位数的整数和，古人在两位数的整数和零数之间常加零数之间常加“有有”站立，站的住。能独立做事情。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑子曰：子曰：“吾十吾十有有五而五而志志于学学，三十，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，指不能为人力所支配指不能为人力所支配的事情。的事情。比如：上天的旨比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人意、自然的禀性与天性、人生的道

8、义和职责等生的道义和职责等。六十而六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾逾矩矩。”能听得进不同意见。能听得进不同意见。能随心所欲。能随心所欲。越过，超过越过，超过规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”文句翻

9、译文句翻译课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。v1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？v十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会v五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右v七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一子曰：子曰：“温温故故而而知知新新，可可以以为为师师矣矣。”旧的，学过的知识旧的，学过的知识wi，做，当，做，当得到得到了了可以凭借可以凭借新的理解与体会新的理解与体会 孔子说：孔子说：“温习学过的知识后，

10、能温习学过的知识后，能得到新理解与体会，就可以凭借（它）得到新理解与体会，就可以凭借（它）做老师了做老师了 。”文句翻译文句翻译子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”疑惑疑惑迷惑，即感到迷迷惑，即感到迷茫而无所适从。茫而无所适从。但，可是但，可是就就 孔子说：孔子说：“只学习却不思考，就会只学习却不思考，就会迷茫而无所适从；迷茫而无所适从；（而）只是（而）只是思考思考却不却不学习，就会感到疑惑。学习，就会感到疑惑。”文句翻译文句翻译子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人人不不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回其忧，回

11、也不改其乐。贤哉，回也！也！”指孔子的弟子颜回指孔子的弟子颜回别人，人家别人，人家古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器能忍能忍受受 孔子说：孔子说：“（多么有）贤德啊，颜（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不子里，别人都不能忍受能忍受那穷困的忧愁，那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。（多么有）颜回却不改变他好学的乐趣。（多么有）贤德啊，颜回！贤德啊，颜回！”文句翻译文句翻译子子曰：曰：“知知之之者者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。代词，它。这里指学问和事业代词，它。这里指学问和事业的人的人喜欢，

12、爱好喜欢，爱好以以为快乐为快乐 孔子说：孔子说：“懂得学习的人比不上喜懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学学习的人比不上以学习为习为快快乐的人。乐的人。”文句翻译文句翻译课文探究课文探究v本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐v这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？v顶真顶真v讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。子曰：子曰：“饭饭疏食疏食饮饮水水，曲曲肱肱而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如

13、浮我如浮云。云。”吃吃粗粮粗粮冷水冷水胳膊胳膊（用）不正当的（手段）（用）不正当的（手段）对于对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯吃粗粮，喝冷水，弯曲曲胳膊枕胳膊枕着它着它，乐趣也就在其中了。用不，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。像是天上的浮云一样。”文句翻译文句翻译子曰：子曰：“三三人行，必有人行，必有我我师师焉焉；择择其其善者善者而而从从之，其不善者而之，其不善者而改改之。之。”虚指，几个虚指，几个于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”选择选择好的方面，优点，好的方面，优点，学习学习改正改正 孔子说：孔子

14、说：“几个人在一块儿走路，几个人在一块儿走路，在其中一定有我的老师，我要选择他们在其中一定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就改正。也有）就改正。”文句翻译文句翻译子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者者如如斯斯夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝,往往,离去离去这，指河水这，指河水放在句尾表示感叹、议论。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。无实在意义。舍弃舍弃 孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光像流水一样时光像流水一样流流逝，日夜不停逝，日夜不停。”文句翻译文句翻译课文探究课文探究

15、v本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。v本章运用了什么修辞？有什么作用？本章运用了什么修辞？有什么作用？v比喻比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅帅也，也，匹夫匹夫不可不可夺志夺志也。也。”军队的通称军队的通称改变改变平民中的男子，这平民中的男子，这里指普通百姓里指普通百姓改变志气改变志气 孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的（但哪怕是一个）普通的百姓百姓，也不可，也不可以改变志气。以改变志气。”文句翻译文句翻译子夏曰：子

16、夏曰：“博学博学而而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁在其中矣。，仁在其中矣。”坚守坚守恳切地提问，多思考当前的事恳切地提问，多思考当前的事广泛地学习广泛地学习 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。当前的事情，仁德就在其中了。”文句翻译文句翻译齐读、试背全文。齐读、试背全文。重点词总结。重点词总结。文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学朋朋温温乐乐师师知知思思改改择择逝逝舍舍学习朋友温习快乐老师知道思考改正选择流逝舍弃2、通假字：说：通“悦

17、”，高兴，愉快有：通“又”（通假字的读音和所通的字应该一样。（通假字的读音和所通的字应该一样。3 3、古今异义：、古今异义：时：按时时：按时三：多次三：多次可以：可以凭借可以：可以凭借水：冷水水：冷水善者：优点，长处善者：优点，长处不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆4 4、词类活用：、词类活用：温温故故而知而知新新饭饭疏食饮水疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。名词活用为动词。吃，吃饭。均为形容词活用为名词。故，旧的知均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。识。新，新的知识，新的理解和体会。学而时习之吾日三省吾身日：名词作状语，

18、每日时：名词作状语，按时传不习乎好之者不如乐之者传：动词作名词，传授的知识乐：名词的意动用法。以为乐趣这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆5 5、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”“呢呢”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，有时无义，文中是文中是“在其中在其中”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记6 6、虚词：、虚词：之之它，它们。他，他们。（分别指它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）代不同的对象。）学而时习之学而时习之知之者不如好之者知之者不如好之者

19、曲肱而枕之曲肱而枕之择其善者而从之择其善者而从之于于1、在、在吾十有五而志于学吾十有五而志于学2、对于、对于于我如浮云于我如浮云而而“而而”字的用法有：字的用法有：表转接表转接（转折）（可是，但是，却）（转折）（可是，但是，却）表顺接表顺接：表并列、表承接（顺承）、：表并列、表承接（顺承）、表修饰表修饰如：如：（1）学而而时习之，不亦说乎（2）人不知而而不愠，不亦君子乎而而（表承接表承接）然后（表转折表转折）可是，但是，却判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）三十而而立，四十而而不惑，

20、五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲（表转折表转折）（表转折表转折）（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）源于本文的常用成语：v不亦乐乎v三十而立四十不惑v温故知新博学笃志v切问近思从心所欲v择善而从富贵浮云v三人行，必有我师焉v逝者如斯不舍昼夜vv 子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之敏而好学，不

21、耻下问，是以谓之文文也。也。”（子子贡问道：贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为孔文子凭什么被人们谥为文文呢？呢？”孔孔子说：子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为教是羞耻，因此谥他为文文啊！啊！”）v 子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！我哉！”(孔子说：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？有哪一点是我所具备的呢？”)v 子曰：子曰：“

22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。”(孔子说：孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”vv“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自论语论语述而述而。v论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。本来，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，

23、而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。v【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。韦编三绝韦编三绝 史记史记孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，读读易易，韦编三绝。，韦编三绝。”曰：曰：“假我数年，若是，我于假我数年，若是，我于易易则彬彬矣。则彬彬矣。”“韦韦”是熟牛皮；是熟牛皮；“韦编韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简指用牛皮绳编连起来的竹简书。书。“三三”是概数，表示多次；是概数，表示多次；“绝绝”是断的意思。是断的意思。孔子为读孔子为读易易而翻断了多次牛皮带子的简。后人

24、用而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻这个成语加以概括。用来形容读书刻苦苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简竹简”；把字；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是编起来（这是“编辑编辑”一词的来历）。孔子读一词的来历）。孔子读易经易经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是断，前后

25、断了三次，所以说是“韦编三绝韦编三绝”。后来人。后来人们用们用“韦编三绝韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。来称赞刻苦读书的好学精神。v论语论语述而述而载：载：子曰：子曰：加我数年，五十以学加我数年，五十以学易易，可以无大过矣。，可以无大过矣。，v孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已习其曲矣，未得丘已习其曲矣，未得其数其数也。也。”有间，曰：有间，曰：“已习其数，可以益已习其数，可以益矣。矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其志也。丘未得其志也。”有间，曰：有间，曰：“已习其志，可以益矣。已习其志，可以益矣。”孔子

26、曰：孔子曰：“丘未得丘未得其为人也。其为人也。”有间，有间，(曰曰)有所穆然深思焉，有有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。师盖云文王操也。”v -司马迁司马迁史记史记v孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，

27、就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没曲作者的创作

28、思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副穆然有所深思的样子，又是一副愉悦地望向时间，孔子一副穆然有所深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作者是我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡的老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（学生行了一个大礼，（“避席再拜避席再拜”），并说：），并说：“您说的正您说的正是是文王操文王操啊！啊！”