2022年先秦诸子选读第二单元测试题及答案.doc

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1、第二单元质量学校：宝鸡石油中学 命题人： 杨建萍 考试时间：90分钟 试卷总分：150分 2011年3月一、默写填空。（20分，每空1分）（1）民之归仁也，犹 、 也。（2） ，善政不如善教之得民也。（3） ， ，君为轻。 （4） 乐民之乐者， 。 ， 。 ， ，然而不王者，为之有也。 （5）爱人者，人恒爱之。 ， 。（6）富贵不能淫， ， ：此之为大丈夫。（7）故天将降大任因而人也， ， ，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， ， 。（8） ，乐莫大焉。 ，求仁莫近焉。二、阅读下面的文字，完成下面标题。（一） （29分） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人

2、之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。因而谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非因而内交于孺子之父母也，非因而要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。” 1、以下句中加点的“之”的意义及用法与例句一样的一项为哪一项（ ）

3、（3分）例：人之有是四端也A、假设火之始然，泉之始达 B、知皆扩而充之矣 C、人皆有不忍人之心 D、治天下可运之掌上2、以下加点词意义和用法一样的一项为哪一项（ ）（3分）A、 由是观之；无是非之心 B、无恻隐之心，非人也；是非之心，智之端也C、今人乍见孺子将入于井；非因而要誉于乡党朋友也D、自贼者也；贼其君者也 3、对“因而谓人皆有不忍人之心者”的意思理解正确的选项（ ）（3分）A、因而对人说都要有怜悯体恤别人的心情 B、说每个人怜悯体恤别人的心情的缘故C、所用来证明人都有怜悯体恤别人的心情的事 D、因而说人都有怜悯体恤别人的心情4、从文中能够看出，孟子认为“不忍人之心”应包括四个方面，它们

4、是 、 、 、 。（4分）5、孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，其论证的根据是 ，这在论证方式上属于 法。（4分）6、在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。在文中最能表达这一主张的句子是 。（2分）7、孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”。你认为是否矛盾？为什么？（10分）二、（25分）阅读下面的文字，完成下面标题。曹交咨询曰：“人皆能够为尧舜，有诸？” 孟子曰：“然。” “交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？” 曰：“奚有因而？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏（一只鸟）， 则为无力人

5、矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获（古代的大力士）之任， 是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之悌，疾行先长者谓之不悌。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝悌而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。” 曰：“交得见于邹君，能够假馆，愿留而受业于门。” 曰：“夫道假设大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。” 8、“人皆能够为尧舜，有诸？”一句中，“诸”字的正确意思是（ ）（3分）A、代词，意为“第一个（人）” B、兼词，相当于“之于”C、兼词，相当于“之乎” D、代词，意为“每一件（事）”9

6、、以下对句中加点的词解释错误的一项为哪一项（ ）（3分）A、子服桀之服 服：动词，穿着 B、人病不求耳 病：只怕C、子归而求之，有余师 余师：我的教师D、疾行先长者谓之不悌 先，在之前。先长者，即抢在长者的前面。10、“食粟而已，如何则可？”一句的正确意思是（ ）（3分）A、吃粮食罢了，如何去对付呢？B、只有粮食罢了，让我如何办呢？C、吃的粮食就只有这些，如何才会更多一些呢？D、我只会吃饭罢了，怎么样才能成为有道之人呢？11、翻译以下句子（6分）（1）奚有因而？亦为之而已矣。（2）夫人岂以不胜为患哉？12、这段话阐述了孟子怎么样的思想主张？请简要说明。（10分）三、（21分）阅读甲乙两文，完成

7、标题。（甲文）孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吴国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。 王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也， 未有义而后其君者也。 王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （孟子梁惠王上） （已文）利可言乎?曰：人非利不生，曷为不可言？欲可言乎?曰:欲者人之情，曷为不可言。言而不以礼，是贪与淫，罪矣!不贪不淫，而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情?世俗之不喜儒以此。孟子谓何

8、必曰利 ，激也。焉有仁义而不利者乎?其书数称汤武将以七十里百里而王天下，利岂小哉! （宋李觏）13、把以下句子翻译成现代汉语。（6分）（1）苟为后义而先利，不夺不餍。（2）人非利不生，曷为不可言？14、两文都围绕“利”是否可言而提出了本人的观点。请用本人的话概括填空。（8分）孟子的态度是；其理由是。李觏的态度是；其理由是。15、从辩论技巧的角度看，甲文运用了假设分析的方法，到达 的说理效果；而已文画曲线句则到达了 的说理效果。（3分）16、以下各句中，与孟子观点相近的两项是（ ）（ ）（4分）A、守真志满，逐物意移。B、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。C、正身以俟时，守己而利物。D、焉能作

9、堂上燕，衔泥附酷热。三、语言表达与运用。（15分）1以下各项中，加点的成语使用不恰当的一项为哪一项（3分）A邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必追本溯源，你们依然大事化小，小事化了吧。B身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强体壮的青年应该发奋有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作奉献。C这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因而我们更加注重。D今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明日黄花。2、以下各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A引起世界关注的甲型流感病毒尽管不易致命，但传播速

10、度快，假如不想方法找到它的演化原理，病情特别容易迅速蔓延，给人类健康带来宏大威胁。B3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与支援行动，效劳青年创业，建立和谐城市”。C社区主任接受采访时表示，去年大家做了特别多调解工作，今年会更多地为遭到情感和生活困扰的人提供协助，让他们不再那么痛苦、那么不知所措。D这次开展论坛在上海举行，参加论坛的中外各界人士在论坛期间就环境保护、人才培养、普及教育等众多议题为期两天发表意见并进展各种交流。3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 狗是忠义、英勇而又聪明的动物。_，_。_，_ 。_

11、，_，使狗成为人的得力助手。专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面它的嗅觉细胞数量是人的24倍，能够分辨大约两万种不同的气味比方牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗人们充分利用狗的这种特别的天赋狗能够听到10万赫兹以上的声音代替主人做一些危险的事A. B.C D.4、仿照下面的例如，自选话题，另写三个句子，要求所写句子构成排比，句式与例一样。（6分） 工作是等不来的，有无时机，看你如何争取；业绩是要不来的，有无成效，看你如何努力；前途是盼不来的，有无出路，看你如何奋斗。四、写作（40分）学习了孟子的文章你有什么感受？请写一篇300字的短文。能够就一篇文章而论，也可就孟子思想或艺术风

12、格而谈。参考：1、你怎么样对待孟子的民本思想？结合历史，写一段文字说明观点。2、选取几个典型事例，写一篇短文，说明我们中华民族是善养浩然之气的民族。3、“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”你有过类似的体验吗？记叙你的经历。4、孟子散文长于论辩，选择一篇试析。附：参考答案一、（略）二、（一）1、A 2、D 3、B 4、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 5、今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心 例证6、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。7、不矛盾。由于在孟子看来，即便人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐步泯灭，因而必须在后天的教育中指导人们自觉地扩

13、大充实本人的“善心”。因而，“仁政”主张具有实践意义。（二）答案：8、C 9、C 10、D 11、（1）这有什么关系呢？只要去做就行了。（2）人难道以不能胜任为忧患吗？ 12、以孟子之言，做一个圣人并不难，只要从周围的小事做起，积少成多，便会成为圣人。那么为什么世上之圣人如此少呢？究其缘故，是由于多数人的心灵更容易追名逐利而放弃理想境地之故。礼之规则，义之正气，廉之品德，耻之爱憎，在现在拜物教的冲击下都已云消雾散了，谁还去追求那个看不着，摸不着，即不能裹腹又不能充饥的理想呢？当代的人们多愿意模拟尧舜的模样穿其衣，食其味，说其话，确实是不愿意效仿其行。此为社会之悲伤！尧舜之人的或缺到底引起了政府

14、的注重了，否则，现在就不会重提“公民道德建立”咨询题。重建良好社会道德风气，不能只说，更要身体力行，尤其领导层要身体力行。另外，还要告诉人们：人人可为尧舜，只要你心中存有尧舜的理想。（参考译文）：曹交咨询道：“人人都能够做尧舜，有这说法吗？” 孟子说：“有。” 曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，现在我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎么样做才行呢？” 孟子说：“这有什么关系呢？只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。假如有人说本人能够举起三千斤，那他确实是一个特别有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也确实是乌获了。人难道以 不能胜

15、任为忧患吗？只是不去做罢了。比方说，慢一点走，让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗？不那样做而已。尧舜之道，不过确实是孝和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。” 曹交说：“我预备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。” 孟子说：“道就像大路一样，难道难于理解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去本人寻求吧，教师多得特别呢。” （三）13、（1）、假如把公义（或大义）放在后面而把个人私利放在前面，（他们）不夺取（国君的产业）是不会满足的。（2）、人不追求物质利益就不能生存（生活），为什

16、么不能谈利益的事？14、孟子的态度是利不可言；其理由是言利会误国。李觏的态度是能够言利；其理由是谋利是人之常情。15、陈其利害 以子之矛攻子之盾（使其自相矛盾） 16、AD三、语言表达与运用1、B（A追本溯源：寻找根源，追查内幕，弄清来龙去脉。 B春秋鼎盛：春秋，指年龄；鼎盛，正当旺盛之时。比喻正当壮年。应用对象应该是人，不能用于修饰“时代”等，这里用错对象。 C崇论宏议：崇，高；宏，大。指高超宏大的谈论或见解。D明日黄花：明日，指重阳节后；黄花，菊花。原指重阳节过后逐步萎谢的菊花。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。）2C（A项“病情特别容易迅速蔓延”暗换主语造成搭配不当，原

17、来的主语是“甲型流感病毒”可在后一分句“不想方法找到它的演化原理，病情特别容易迅速蔓延”的关联词“假如”前加“我们”。B项缺谓语导致“学”与“活动”不搭配，应该为“开展学雷锋活动”。 D项语序混乱或句式杂揉，将“为期两天”提至“这次”之前作定语，或将“为期两天发表意见并进展各种交流”改为“进展了为期两天的意见交流”。）3B（首先确定应该作为首句，能够衔接“狗英勇而又聪明”，是作为“英勇而又聪明”的例子。而不能首句的缘故是句对全文来说，话题转换太唐突。因而排除C和D，“这种天赋”明显是指狗的听觉与嗅觉，同时“人们充分利用狗的这种特别天赋”应该还有下文，因而不能做结语，进而排除A。）4、技艺是捡不

18、来的，有无水平，看你如何锻炼；成确实是抢不来的，有无功业，看你如何勤奋；荣耀是是哭不来的，有无地位，看你如何拼搏。爱情是买不来的，有无真心，看你如何灌溉；幸福是购不到的，可否如意，看你如何呵护；永久是唤不出的，能否长久，看你如何浇铸。（仿写的三个句子，要前后相联，共同表达一个完好的意思，内容积极健康。留意例句方式“是，有无，看你”，要构成排比；内容上有选择的表达意味，“工作”“ 业绩”“ 前途”有递进。）四、（略）命题说明：本单元学习孟子选读。孟子的思想学说是个特别博大精深的体系，也是一个讨论不尽的话题。孟子继承了孔子“仁”的思想，并作了制造性的开展，从“仁”与“义”出发，他注重人民生存的权利

19、，反对“杀人盈城”“杀人盈野”的不义战争。确信人性生来是善的，都具有仁义礼智等天赋道德认识。注重环境和教育对人的妨碍。他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。本单元内容共有七节。主要学习孟子说理的寓言艺术、孟子的义利观、孟子的民本思想、孟子集义养气的学说、四端学说等，从不同侧面引导学生对孟子学说有较为全面的认识。本套试题试图检测学生以下几方面的才能：1、识记与积累。第一大题即是调查学生的背诵才能。“腹有诗书气自华”，青青年经历力极强，有经历才能有理解。精选8组句子调查学生的经历储藏。2、阅读与理解。由三组试题组成。阅读（一）属课内部分；阅读（二）属课外部分；阅读（三）属课内外相结合，作一比拟阅读。详细标题调查以下知识：理解常见文言实词与虚词，理解重点语句，结合所学，同时能联络现实，谈出本人对社会咨询题的理解，做到学以致用。自认为考虑比拟全面。3、语言表达与运用，精选2009年高考试题，有成语理解、病句辨析、语句排序，还有仿写句子，试图加强学生的语言表达与运用才能。4、写作。重点稳固对孟子思想及论辩技巧的理解与把握，应是这个单元学习的要义所在。总之，本命题是本人精心选编，希望各位同仁批判指正。