18世纪法国启蒙哲学.ppt

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1、第三章 18世纪法国启蒙哲学 总 论什么是法国启蒙运动18世纪法国思想家反对专制、宗教迷信和愚昧落后，鼓吹自由平等和博爱，高扬理性、提倡科学进步、教化大众。第一节 孟德斯鸠和伏尔泰一、孟德斯鸠1.法的精神自然法人为法2、政体学说n共和（民主）政体n -人民或部分人民执政n君主政体n -君主在法律框架之下执政n专制政体n -君主在无法律之下任意执政。3.分权制衡与政治自由n政治自由的含义n 法无明文规定不为罪n以权力制约权力4.地理环境决定论一国的法律有特殊性。一国的法律和这个国家的具体环境相适应，地理环境的作用尤其重要。n 气候n 土壤n 领土大小：共和制小国n 君主制中等国家n 专制 -大国

2、 二、伏尔泰 1694-1778 n1.经验论n对天赋观念的批评n2.自然神论（理神论）n上帝创世之后，不再干预世界。n即使上帝不存在，也要创造一个。3.社会政治思想n自然法是人为法的基础。n国家是由暴力产生n自由是天赋人权n （自然权利natural right）n开明君主制优于共和制。因为后者能带来混乱和“集体的暴政”。作业及思考题n启蒙哲学的特点n孟德斯鸠的地理环境决定论第二节 卢梭1712-1778 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。卢梭一、人类不平等的起源与基础（一）自然

3、与文化，及不平等的产生1、按照抽象的分析方法推导人的自然状态。自然人的心灵：自我保存和怜悯。卢梭的倾向是回归自然，把文明看作是人性的堕落。n2、人的自我完善化的潜在能力。n理性、文明、语言、社会生活等等。n3、私有制是人的自我完善化的结果，是不平等的起源。n“人生而自由，但无时无刻不在枷锁之中”（二）不平等的发展阶段n两种不平等：自然的和精神的（政治的）n1、法律和私有财产权的设立。富人欺骗穷人订立契约，保障他们的财产。n2、官职的设置，制度的完善。n3、专制权力的出现。n一切人平等，因为他们都等于零，暴力革命的可能性。二、社会契约论1、社会契约的目的：寻找合理的社会契约，取代不平等的契约。合

4、理契约是合法权利和正常政治制度的必要条件。n2、要旨：n每个人都将自身权利全部转让给整个集体。每个人都成为全体的不可分割的一部分。n（不是部分转让，而是全部转让。）3、公意公共意志公意个人意志的总和，但不是简单相加，而是个人意志相同的部分。国家和法律是公意的代表。（法式直接民主制）众意个人意志的简单相加。（英美代议制）4、人民主权n人民主权不可分割，反对三权分立。n“强迫自由”：个人不服从公意，则全体要强迫个人服从。三、卢梭的影响n1、对社会主义运动的影响。n2、评价n理想性。n激进性。n傅勒反思法国大革命n朱学勤道德理想国的覆灭 作业及思考题n卢梭如何论述人类不平等的起源？n卢梭如何看待社会

5、契约？第三节 百科全书派一、百科全书派的概况n18世纪法国启蒙思想家在编纂百科全书（全称为百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典）的过程中形成的派别。n代表有达朗贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫、拉美特利等，以狄德罗为核心。n主张唯物论、无神论。n反对封建特权制度和天主教会。n向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。n主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。n他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。缺陷：n机械性、形而上学性、历史唯心论 二、拉美特利nLa Mettrien1709-17511、心身关系n二者有紧密联系n心灵对身体的依赖。n心身统一性。2、人是机器n-

6、心灵与身体都是由物质构造的，服从机械运动的规律。n-继笛卡尔提出动物是机器后，提出人也是机器。n-动物和人没有根本区别，在生理构造上相似。n-人是机器，但是比动物更完善一些。产生了理性n-他否认独立的心理实体心灵存在。n-他认为心灵是物质性的。n局限性：n -否认人和动物的根本区别，认为动物有道德。n -将人的身体运动完全等于机械运动，没有看到生命运动和机械运动的区别。n -将人的思想、意识活动也看成机器。三、爱尔维修nHelvetiusn1715-1771（一）利益论n首次将利益引入哲学，幸福导致对利益的追求。n自爱是自私为己，趋利避害，是共同的人性，人的本性。n正义公平都来自于自爱。n利益

7、的区分：n 个人利益n 小集团利益n 公共利益或国家利益，是最高法律。（二）环境与意见n1、人是环境的产物n-教育：人的一切生活条件的总和及环境对人的影响。环境和教育紧密联系在一起。n-人与人之间、民族与民族之间的差异是由于不同的教育、不同的环境产生的。教育是万能的，造就一切。n-环境决定意见n 环境中最根本的是政治形式n 政治形式最根本的是法律。n-意见决定环境n 高明的法律是经验和理性的结果n 理性只能产生于天才人物。n“人是环境的产物”和“意见支配世界”相矛盾。n 有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，这种学说忘记了环境正是由人

8、来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然把社会分成两部份，其中一 部 分 高 出 于 社 会 之 上。n 环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。n -马克思关于费尔巴哈的提纲第三条 四、狄德罗nDiderotn1713-1784n1、物质世界的普遍联系和运动n生机论唯物主义，不同于机械论n2、观察、思考和实验三结合n观察收集事实n思考组合事实n实验证实思考 五、霍尔巴赫nHolbachn1723-1789n1、自然的整体性和必然性n物质定义：6个特性、可认识性n一切联系都是必然联系n2、对宗教的激进批判n3、缺点：机械性、决定论、激进性作业及思考题n如何理解“人是机器”？n如何理解“人是环境的产物”？n法国启蒙哲学的特点。