教育专题：《逍遥游》(上课正式版) (2).ppt

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1、郭沫若说：郭沫若说：“以思想家而兼文章家以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）“文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学”“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。是一生病，就非自动找上门去不可。”著名学者南怀瑾著名学者南怀瑾 逍逍 遥遥 游游庄子庄子 庄子庄子（约前（约前369369前前286286），

2、名，名 ，时期时期 人，著名的人，著名的 ，的重要代表，与老子并的重要代表，与老子并为为 。庄子的主要思想是庄子的主要思想是 。在。在政治上，他主张政治上，他主张无为而治无为而治。为了现实的束缚。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥逍遥”之境之境。周周战国战国宋国蒙宋国蒙 。道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为。清静无为。思想家、文学家思想家、文学家 庄子庄子庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是，是庄子所作，庄子所作，和和 ，学术界认为是他，学术界认为是他

3、人伪作。人伪作。文笔文笔 ，想象想象 ，气势，气势 。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。和借鉴。33内篇内篇7波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇1111外篇外篇1515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆 顺应顺应万物本性、万物本性、超越超越了一切现实困境、融合了一切现实困境、融合了物我，了物我，无所依赖、

4、绝对自由地遨游于永恒的精神境无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神境界。界。解题：解题：逍遥游逍遥游音读音读正字音、明句读正字音、明句读mngkntunxojitiochnghu gchnch ynlng北冥北冥鲲鹏鲲鹏抟抟迁徙迁徙坳堂坳堂草芥草芥夭阏夭阏蜩蝉蜩蝉舂粮舂粮蟪蛄蟪蛄大椿大椿斥鷃斥鷃泠然泠然蓬蒿蓬蒿ho意读意读 疏字词、通文意疏字词、通文意 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则

5、将徙于南冥。南冥者，天池也。海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐齐谐谐者，者，志怪志怪者也。者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏之鹏之徙徙于南冥也，于南冥也，水击水击三千里，三千里，抟扶摇抟扶摇而上者九万里，而上者九万里，去去以以六月息者也。六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，以息相吹也。天之苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远而无远而无所至极邪？所至极邪？其其视下也，亦若是则已矣。视下也，亦若是则已矣。志怪：志怪：记述怪异的故事。记述怪异的故事。志，志，记述，名词作动词。记述，名词作动词。徙：迁移徙：迁移水击：水击：倒装句，正常语序为倒装句，正常语序为“击水

6、击水”。击：击：拍击拍击抟：抟：盘旋上升。盘旋上升。扶摇：扶摇：旋风。旋风。以：以：介词，介词，“用用”“凭借凭借”其其 其其 其其：表示选择，：表示选择，“是是”“是是”“还是还是”北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要海水的时候就要迁徙迁徙

7、到南方的大海去了。南到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。方的大海是一个天然的大池子。齐谐齐谐这本书，是这本书，是记载记载一些怪异事情的书。一些怪异事情的书。书上记载：书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀膀拍打拍打水面，能激起三千里的浪涛，水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋环绕着旋风风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？

8、它的苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。看见的应该也是这个样子。且夫且夫水之积也不厚，则其水之积也不厚，则其负负大舟也无大舟也无力。力。覆覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯置杯焉焉则则胶胶，水浅而舟大也。风之积，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，里，则风斯在下矣，而后乃今培而后乃今培风；风；背负青天，而莫之背负青天，而莫之夭阏夭阏者，而后乃今者，而后乃今将图将图南南。且夫：且夫：助词，无实

9、义，起提示下文的作用。助词，无实义，起提示下文的作用。负：负：承载。承载。覆：覆：倒。倒。焉：焉：兼词，于此，在这里。兼词，于此，在这里。胶：胶：动词，粘住地面动不了。动词，粘住地面动不了。而后乃今：而后乃今：“今而后乃今而后乃”的倒装，这时的倒装，这时然后然后才才。培风：培风：乘风。培，凭。乘风。培，凭。夭：夭：挫折。挫折。阏：阏：阻碍。阻碍。南：南：飞往南方。飞往南方。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯

10、子在上面就会被放一个杯子在上面就会被粘住粘住，这是水浅，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么的话，那么负载负载一个巨大的翅膀也就没有一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞朝南飞。蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我决决（xe）起）起而飞，而飞，抢抢（qing）榆枋而止，时则）榆枋而止，时则不至，而不至，而控控于地而已矣，奚以之九万于地而已矣，奚以之九万里而里而

11、南南为？为？”适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹腹犹果然果然；适百里者，宿舂粮；适千；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又里者，三月聚粮。之二虫又何知何知!决决（xe）：快速的样子。）：快速的样子。抢：抢：触、碰（见成语触、碰（见成语“呼天抢地呼天抢地”）。）。控：控：投，落下。投，落下。南：南：名词作动词，名词作动词，“向南飞行向南飞行”。适：适：到、往到、往反：反：通通“返返”，“返回返回”。果然：果然：很饱的样子。很饱的样子。何知：何知：倒装句，正常语序为倒装句，正常语序为“知何知何”蝉和小斑鸠讥笑鹏说：蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们我们奋力而飞奋力而飞，碰碰到到榆树和檀树

12、就停止，有时飞不上去，落在榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是回来肚子还是饱饱的饱饱的；到百里外的人，要用；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又虫、鸟又知道什么知道什么呢。呢。野马尘埃野马尘埃蜩与学鸠蜩与学鸠北冥鲲鹏北冥鲲鹏杯水芥舟杯水芥舟适远备粮适远备粮万物皆有所待万物皆有所待万物所待有大小万

13、物所待有大小比喻强调比喻强调大小对比大小对比 对比反衬对比反衬 反驳强调反驳强调根据提示，理清思路，感悟第二段：根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也冥灵大椿大年也 鲲鹏适南大知也鲲鹏适南大知也 斥斥鴳鴳笑之小知也笑之小知也 万万物物皆皆有有所所待待且且有有大大小小之之分分至神圣人至神圣人 列子列子宋荣子宋荣子知行德而者知行德而者 根据提示，理清思路，感悟第三段：根据提示，理清思路，感悟第三段：未未达达逍逍遥遥之之境境情读-抓主旨、悟其情 万物皆万物皆“有所待有所待”鲲鲲 、鹏、鹏大大海运将徙海运将徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野马、尘埃野马、尘埃

14、蜩与学鸠蜩与学鸠对比对比以息相吹以息相吹比喻比喻强调强调适莽苍者适莽苍者适百里者适百里者适千里者适千里者行路备粮行路备粮嘲笑大鹏嘲笑大鹏（比喻）（比喻）反驳反驳第一段第一段小年：朝菌、蟪蛄、众人小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及大知不及小知，小年不及小年。大知不及小知，小年不及小年。（空间（空间时间）时间）第二段第二段四类人：犹然可笑四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树宋荣子：犹有未树列子：犹有所待列子：犹有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然万物有所待（物）自然万物有所待（物）第三段第三段文章的论证思路文章的论证思路万物皆万

15、物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 悟读悟读析手法，谈启示析手法，谈启示 顺应顺应万物本性万物本性、超越超越了一切现实困境、了一切现实困境、融合了物我，融合了物我，无所依赖、无所依赖、安宁恬静、安宁恬静、悠然悠然自在的精神上的绝对自由。自在的精神上的绝对自由。逍遥游逍遥游我们很多人的身上看到过这样的人格我们很多人的身上看到过这样的人格陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自

16、偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：安时而处顺，哀乐不能入也老子：安时而处顺，哀乐不能入也庄子，带给我们的启示！一、人不要成为物的仆一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。役、异化的牺牲品。老师寄语老师寄语：在当今这个物欲横流、竞争激烈在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大

17、漠孤清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！性地翱翔。这是多么地逍遥啊！二、学习庄子远大的目二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。光和恢宏的气度。老师寄语老师寄语：作为青年我们也要从前人那儿继作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如药家鑫自承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如药家鑫自私到撞人后为了逃脱责任而残忍地将人

18、杀死；私到撞人后为了逃脱责任而残忍地将人杀死；更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。笑看风云的开阔襟怀。三、批判地继承，努力实三、批判地继承，努力实现人生价值。现人生价值。老师寄语：老师寄语：对于庄子思想中的虚无主义、对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，绝对自由以及

19、遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。值。学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回家边学边玩有的上课走神，回家边学边玩最后导致自最后导致自己成绩不理想，

20、更重要的是基础文化知识不能己成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？飞得更高飞得更高生命就像一条大河生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁现实就像一把枷锁把我捆住无法挣脱把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀这谜样的生活锋利如刀 一次次将我重伤一次次将我重伤我知道我要的那种幸福我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空就在那片更高的天空我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱狂风一样舞蹈挣

21、脱怀抱我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸翅膀卷起风暴心生呼啸一直在飞一直在找一直在飞一直在找 一直在飞一直在找一直在飞一直在找若真想要是一次解放若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往要先剪碎这有过的往我要的一种生命更灿烂我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝我要的一片天空更蔚蓝我知道我要的那种幸福我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空就在那片更高的天空我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高 我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高 歌歌曲曲1 1、谐谐言鹏之物言鹏之物 汤问棘鹏之事汤问棘鹏之事2 2、蜩、鸠笑鹏、蜩、鸠笑鹏奚以之九万里奚以之九万里 斥鷃笑鹏斥

22、鷃笑鹏 奚适奚适3 3、鹏、鹏欲自由而不能的人欲自由而不能的人 蜩鸠蜩鸠无知而自大的人无知而自大的人寓言故事寓言故事 想象想象 夸张夸张 比喻比喻典籍说明典籍说明史实印证史实印证写作特色写作特色人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：