第二单元西方人文精神的起源及其发展.ppt
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1、第二单元第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展西西方方人人文文精精神神起源:公元前起源:公元前5 5C C中叶以后,中叶以后,古希腊的人文思想古希腊的人文思想 发展:发展:1414至至1717C C文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革成熟:成熟:1717、1818C C欧洲启蒙运动欧洲启蒙运动学法指导:学法指导:1.1.注意文化现象之间的纵向的联系与比较,掌握最注意文化现象之间的纵向的联系与比较,掌握最基本的规律:基本的规律:文化是由低级向高级发展,继承和发文化是由低级向高级发展,继承和发展相统一。展相统一。2横向的联系与比较,主要遵循的是横向的联系与比较,主要遵循的是
2、文化的多样性文化的多样性和交流碰撞互相影响的规律。和交流碰撞互相影响的规律。文化发展与外部环境的联系文化发展与外部环境的联系同一个文化现象在不同国家发展情况的比较同一个文化现象在不同国家发展情况的比较中西文化现象的比较中西文化现象的比较狭义狭义是指文艺复兴时期的一股思潮。是指文艺复兴时期的一股思潮。广义广义是指欧洲始于古希腊的一种文化传统是指欧洲始于古希腊的一种文化传统和思想态度,它认为人及人的价值具有和思想态度,它认为人及人的价值具有首要意义。首要意义。简单的说:就是简单的说:就是注重人、人性、尤其是关注重人、人性、尤其是关注人的精神生活,尊重人存在的价值一注人的精神生活,尊重人存在的价值一
3、种文化传统种文化传统,叫做叫做人文主义人文主义。的概念的概念自由:包含两层重要含义:包含两层重要含义:一是人身的自由;二是思想的自由。一是人身的自由;二是思想的自由。自由意识是西方最重要的意识之一自由意识是西方最重要的意识之一。启蒙:启迪蒙昧,开启智慧启迪蒙昧,开启智慧理性:指人通过自己判断、思考,指人通过自己判断、思考,运用自己的理智去认识、理解事物的能力运用自己的理智去认识、理解事物的能力。第一节第一节人文精神的起源人文精神的起源古代希腊智者学派古代希腊智者学派苏格拉底对人的研究苏格拉底对人的研究重点关注重点关注公元前公元前7 7世纪以前希腊人的自然观:世纪以前希腊人的自然观:神神主宰一切
4、主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯地理环境、地理环境、工商业、工商业、民主政治等民主政治等智者学派;智者学派;苏格拉底。苏格拉底。古希腊时期古希腊时期人文精神人文精神的内涵的内涵历史背景历史背景结构结构分析分析经济基础:古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣经济基础:古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣政治条件:雅典奴隶制城邦形成和发展,民主政治条件:雅典奴隶制城邦形成和发展,民主政治活跃政治活跃人才结构:各地学者云集雅典城邦,人才结构:各地学者云集雅典城邦,形成良好的文化氛围形成良好的文化氛围 指大约
5、公元前指大约公元前5 5世纪中叶世纪中叶(时间)(时间)古希腊兴起的一批专门教人雄辩术和修辞学的古希腊兴起的一批专门教人雄辩术和修辞学的教师。因擅长雄辩也有人称诡辩派。教师。因擅长雄辩也有人称诡辩派。(含义)(含义)智者学派关注的重点从认识自然开始转移到与智者学派关注的重点从认识自然开始转移到与人类自身密切相关的问题上(社会),提倡怀人类自身密切相关的问题上(社会),提倡怀疑精神,强调人的价值疑精神,强调人的价值(研究重点)(研究重点)代表人物:代表人物:普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。主要主张:主要主张:人是万物的尺度人是万物的尺度 智者学派:智者学派:关于神,我既不知道他们的存在,也关于神,我既不
6、知道他们的存在,也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识,如问题晦涩、人生短促等。们的认识,如问题晦涩、人生短促等。论神论神 人人是是万物的尺度万物的尺度,存在时万物存在,存在时万物存在,不存在时万物不存在。不存在时万物不存在。论真理论真理普罗泰格拉名言普罗泰格拉名言(认为(认为人人才是衡量事物的标准才是衡量事物的标准/否定了否定了神神的意志是的意志是衡量一切的尺度衡量一切的尺度/树立了树立了人人的尊严和权威)的尊严和权威)“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗塔格拉的主张普罗塔格拉的主张地位:地位:概括了智者学派的主要思想,把人置于世界概括了智者学派的
7、主要思想,把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一觉醒,和社会的中心,是人类自我意识的第一觉醒,本人被视为西方第一次思想解放运动的先驱本人被视为西方第一次思想解放运动的先驱 是西方思想史上是西方思想史上人文主义精神人文主义精神的最初体现的最初体现形成了西方第一次思想解放运动,推动了雅形成了西方第一次思想解放运动,推动了雅典民主的发展典民主的发展 积积极极作作用用把人置于世界和社会的中心,是人类自我把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一次觉醒意识的第一次觉醒 消消极极作作用用过分过分强调个人的强调个人的主观感受主观感受,忽视人们认识,忽视人们认识的共性,否定了事物的客观性的共性,否
8、定了事物的客观性及制度、法律及制度、法律和道德对人行为的约束力和道德对人行为的约束力容易陷入容易陷入主观唯心主义主观唯心主义的困境的困境智者学派的智者学派的评价评价国国 籍:籍:古希腊古希腊生卒年:生卒年:BC469BC469前前399399年年出生地:出生地:希腊雅典阿洛佩凯村希腊雅典阿洛佩凯村爱爱 好:好:道德哲学道德哲学历史评价:历史评价:古希腊伟大的思想家、教古希腊伟大的思想家、教育家、哲学的创造者。育家、哲学的创造者。苏格拉底名片介绍:苏格拉底名片介绍:苏格拉底苏格拉底的主张的主张关注领域关注领域:二、美德即知识二、美德即知识1.1.背景:背景:雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。雅典
9、社会世风日下、道德沦丧的现象。2.2.主张:主张:(1 1)提出)提出“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”(2 2)提出)提出“美德即知识美德即知识”的思想。的思想。(3 3)提出善良的道德,他的伦理思想是)提出善良的道德,他的伦理思想是知德合一知德合一3.3.地位:地位:对对人性人性本身的研究,是人类本身的研究,是人类精神觉醒精神觉醒的一个重要的一个重要表现,他使哲学表现,他使哲学真正真正成为一门研究人的学问。成为一门研究人的学问。人生的幸福和伦理道德人生的幸福和伦理道德“人是万物的尺度人是万物的尺度”。普罗泰戈拉普罗泰戈拉“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”
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- 第二 单元 西方 人文精神 起源 及其 发展
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