教育专题：小波游褒禅山记.ppt

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1、 王安石年轻时赴京赶考，半路上遇见一个大户人家在用对诗的方法选女婿。许多人围在那里，有看热闹的，有真想给人家当女婿的，但就是没有一个人对上诗的。王安石凑上去细一打听，原来这诗的上联是小姐自己出的，求对下联。上联写道：“天连碧树春滋雨，雨天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天滋春树碧连天。”王安石心想，这位小姐还真有几分文采，不觉已有几分好感，转念一想，我何不试一试。他略一思索，便吟出：“地满红香花连风，风连花地满红香花连风，风连花香红满地香红满地。”众人齐声称好，小姐闻之也十分满意。于是，王安石与小姐约定科考后完婚。说来十分凑巧，在科考场上考官收毕试卷后，主考官又另外出了一题：以“地满红香花连风，风连

2、花香红地满红香花连风，风连花香红满地满地”为下联，求对上联。王安石心中一喜，这不是现成的吗?出口便道出：“天连碧树春滋雨，雨滋春树碧天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。连天。”主考官闻言大喜，十分赞赏。不久，王安石回去与小姐完婚，正在举行婚礼时，传来王安石高中状元的消息。这真是双喜临门。正所谓“金榜题名时，洞房花烛夜”，人生两大喜事都让王安石同时遇上了。游褒禅山记 王安石王安石临川：王安石纪念馆临川：王安石纪念馆王安石在南京王安石在南京半山园的故居半山园的故居华华山山洞洞列宁称其为列宁称其为“中国十一中国十一世纪的改革世纪的改革家家”王安石其人王安石王安石(1021(10211089)1089)，

3、北宋政治家、思北宋政治家、思想家、文学家想家、文学家。字。字介甫介甫，号，号半山半山，抚州，抚州临川临川（今江西临川）人。他（今江西临川）人。他“少好读书少好读书”。10421042年登进士第。年登进士第。10611061年上万言书，年上万言书，提出变法主张，提出变法主张，10701070年任宰相，推行新年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于10741074年罢相，次年再为相。年罢相，次年再为相。10761076年再次年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆研究和诗文创作。封舒国公

4、，又改封荆国公，故世称国公，故世称“荆公荆公”。10861086年司马光年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称谥文，故又称“王文公王文公”。解题解题“记记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、，有奏记、游记、杂记。杂记。分为四类：分为四类：记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物本朝人尚理本朝人尚理 严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话利用游记进行说理利用游记进行说理 文体特点：1、亭台楼阁名胜记：岳阳楼记醉翁亭记2、山水游记：游褒禅山记 石钟山记小石潭记3、杂物书画记：核舟记“记记”：是古代游是古代游记记中的一种特中的一种特殊体式，它以

5、殊体式，它以发议论为发议论为主而以主而以记记游游为辅为辅，议论议论又涉及哲理又涉及哲理问题问题。1 1、褒禅褒禅山山2 2、而、而卒卒葬之葬之3 3、庐、庐冢冢4 4、有碑、有碑仆仆道道 5 5、今言、今言“华华”如如“华华实实”之之“华华”者者6 6、有穴、有穴窈窈然然 7 7、则或、则或咎咎8 8、无物以、无物以相相之之 9 9、何可、何可胜胜道也哉道也哉 1010、萧君、萧君圭圭君玉君玉1111、余弟安国平、余弟安国平父父（bo bo chnchn，也就是华山）也就是华山）（zhngzhng，坟墓）坟墓）（yoyo，深远幽暗）深远幽暗）（jiji，责怪）责怪）（xingxing，帮助）帮

6、助）（shngshng ，完全，尽）完全，尽）（gugu，人名）人名）（ff，对男子的美称）对男子的美称）（z，死后）死后）（pp，倒）倒）（hu/huhu/hu/hu/hu）研读课文研读课文中心句中心句 尽吾志尽吾志也而不能至者，也而不能至者，可以无悔矣可以无悔矣 此所以学者不可以不此所以学者不可以不深思而慎取深思而慎取之之 于是余有叹焉：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则夷以近，则游者众；险以远，则至至者少。而世之奇伟、者少。而

7、世之奇伟、瑰怪、瑰怪、非常非常之观，常在於之观，常在於险远险远，而人之所罕至焉，故非，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，有志者不能至也。有志矣，不随以止也不随以止也，然力不足者亦，然力不足者亦不能至也。有志与力，不能至也。有志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至于至于幽暗昏惑而幽暗昏惑而无物以无物以相相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为为可讥，而在己为有悔；可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，无悔矣，其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？此余之所得也！此余之所得也！第三自然段第三自然段古今异义古今异义1

8、1、非常非常：古今异义。这里指不平常。今：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。作程度副词，很，十分。2 2、至于至于：古今异义。至，到。于，介：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：词，引出到达的场所。今义：达到达到某种程度；某种程度；行文中另提起一事。行文中另提起一事。特殊句式特殊句式1 1、古人之观于天地、山川、草木、虫古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽鱼、鸟兽（介词结构后置）（介词结构后置）2 2、不随以止也不随以止也（省略句）（省略句）3 3、此余之所得也、此余之所得也（判断句）（判断句）思考题：思考题：1 、第三段从哪三方面进行论述、第三段从哪三方面进行论

9、述的呢的呢?“志志”、“力力”、“物物”2 在志、力、物几方面，什么最重要在志、力、物几方面，什么最重要？力与物也重要，但有时难以强求，只力与物也重要，但有时难以强求，只有有“尽吾志尽吾志”才能才能“无悔无悔”、无、无“可可讥讥”。“尽吾志”这句话跟第二段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。思考：思考：其下平旷，有泉其下平旷，有泉侧侧出，而记游者甚众，出，而记游者甚众，所所谓前洞也谓前洞也。由山。由山以以上五六里，有穴窈然，入之上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其甚寒，问其深深，则其虽好游者不能，则其虽好游者不能穷穷也，也，谓之后洞。余与四人拥火谓之后洞。余与四人拥火

10、以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其进愈难，而其进愈难，而其见见愈奇。有怠而欲出者，曰：愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且尽尽”；遂与之俱出。盖余所至，比；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能好游者尚不能十一十一，然视其左右，来而记之者，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其已少。盖其又深，则其至至又加少矣。方是时，又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以予之力尚足以入，火尚足以明明也。也。既其出，则既其出，则或或咎咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫极夫游之乐也。游之乐也。第二自然段第二自然段空间方位图空间方位图4、侧：名词作状语，从旁边。

11、5、深：形容词作名词，深度。6、明：形容词作动词，照明。7、见：动词作名词，指见到的景象8、至：动词作名词，到来的人词类活用词类活用平旷平旷记游华山记游华山洞的经过洞的经过略略述前洞述前洞后洞概况后洞概况详详记游后记游后洞的经过洞的经过前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二自然段第二自然段悔悔 对比对比补叙出洞补叙出洞后的心情后的心情深深 难难 奇奇 第三段：第三段：第二段第二段“于是余有叹焉于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人

12、之所罕至焉。于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可力足以至焉，于人为可讥，而在己为讥，而在己为有悔有悔；尽吾；尽吾志也而不能至者，可以志也而不能至者，可以无无悔矣悔矣，其孰能讥之乎？，其孰能讥之乎？“于是于是”承上，承上，“叹叹”启下，启下，由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。而其见愈奇。.盖其又盖其又深，则其至又加少矣。深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而出，则或咎其欲出者，而余余亦悔亦悔其随之而不得极夫其随之而不得极夫游之乐也。游之乐也。照应前

13、文，阐明照应前文，阐明游洞的感慨游洞的感慨 褒禅山亦谓之华山，褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍于于其其址址，而，而卒卒葬之；以故葬之；以故其其后后名名之曰之曰“褒禅褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也冢也。距其院。距其院东东五里，五里，所谓华所谓华阳阳洞者，洞者，以以其其乃华山之阳名之也乃华山之阳名之也。距洞百馀步，。距洞百馀步，有碑有碑仆仆道道，其其文漫灭，独其为文犹可识文漫灭，独其为文犹可识曰曰“花山花山”。今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音者，盖音谬谬也。也。第一自然段第一自然段词类活用词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。2、名：

14、名词作动词，命名，起名。3、东：名词作状语，往东。特殊句式特殊句式1 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2 2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也3 3、今言、今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音者，盖音谬也。谬也。这三个句子都用这三个句子都用“者者也也”表示判表示判断。其中的断。其中的“者者”是语气助词，表示提顿；是语气助词，表示提顿；“也也”是语气助词，表示判断。是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的

15、“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。思考题：1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。（3）答：）答：开头开头写强盗首领的完美抢劫计划，写强盗首领的完美抢劫计划，不仅不仅交代交代了故事发生的原因，还造成了了故事发生的原因，还造成了悬念悬念，引，引起读者的起读者的阅读兴趣阅读兴趣。这样开头这样开头，不仅为后文银行中所有人把强盗当，不仅为后文银行中所有人把强盗当成真正的拍电视者以及那些滑稽言行做了成真正的拍电视者以及那些滑稽言行做了铺垫铺垫，也与文章结尾写强盗计划破产的苦恼相也与文章结尾写强盗计划破产的苦恼相呼应呼应。这样开头

16、这样开头，就使计划的完美与实施时的苦恼形，就使计划的完美与实施时的苦恼形成了成了反差对比反差对比，突出了计划的荒诞性和故事的滑，突出了计划的荒诞性和故事的滑稽性，增强了小说的幽默感和讽刺效果。稽性，增强了小说的幽默感和讽刺效果。（每点（每点2分，意思对即可）分，意思对即可）余于仆碑，余于仆碑，又以悲夫古书之不存又以悲夫古书之不存，后世之后世之谬谬其传而莫能其传而莫能名名者，何可胜道也者，何可胜道也哉！哉！此此所以所以学者学者不可以不深思而慎取之不可以不深思而慎取之也。也。第四段第四段词类活用词类活用9 9、谬谬：弄错，使：弄错，使错，使动用错，使动用法。法。1010、名名：指识其本名，这里用作

17、动：指识其本名，这里用作动词。词。特殊句式特殊句式4、判断句（表示因果关系）此所以学者不可以不深思而此所以学者不可以不深思而慎取之也慎取之也1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭其文漫灭”。思考:2、“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟第一又是跟第一段的哪句话相照应？段的哪句话相照应？“今言今言华华如如华实华实之之华华者，盖音谬也者，盖音谬也”。3、作者、作者 针对针对“花山花山”被误传为被误传为“华山华山”这件事得出的结论是什么？这件事得出的结论是什么？此所以学者不可以不此所以学者不可以不深思而慎取深思而慎取之之 中心句中心句 尽吾志尽吾志也而不能至者，也而不能至者，可以无悔矣可以

18、无悔矣 此所以学者不可以不此所以学者不可以不深思而慎取深思而慎取之之 作者为什么不写褒禅山的美丽风光和作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？怡人的感受？见闻见闻感受感受借借实现理想要有坚定的实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力志向和顽强的毅力治学不可以不深慎治学不可以不深慎记游为辅记游为辅议论为主议论为主议论为主议论为主阐明阐明提出提出因事见理，叙议结合本文前两段记游山，后两段发议论，前面本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。论又紧扣前面的游山经历。前后呼应前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。

19、结构谨严，具体生动，浅显易懂。写作特点写作特点山名（本名、别名）山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬仆碑、音谬游后洞游后洞记游记游议论议论.音谬音谬怠而出怠而出学者不可以不学者不可以不深思而慎取深思而慎取尽吾志也而不能至尽吾志也而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。和元年七月某日，临川王某记。第五自然段第五自然段第五自然段第五自然段记游的结尾记游的结尾补叙补叙重点字词重点字词 通假字通假字 父父：通：通“甫甫”。第

20、五段补充注释：第五段补充注释：庐陵萧君圭君玉：庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比古代我国对人的称谓比较复杂。（较复杂。（1）直称姓名（）直称姓名（2）称字、号、）称字、号、斋名、谥号（斋名、谥号（3）称官名、爵名（）称官名、爵名（4）称籍）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。叫年号纪年法。翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛。