审美距离与移情幻灯片.ppt

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1、审美距离与移情审美距离与移情第1页，共70页，编辑于2022年，星期六近代美学所侧重的近代美学所侧重的问题是：问题是：“在美感经验中我们在美感经验中我们的心理活动是什样？的心理活动是什样？”至于一般人所喜欢问的至于一般人所喜欢问的“什么样的事物才能算什么样的事物才能算是美是美”的问题还在其次。的问题还在其次。朱光潜朱光潜文文艺心理学艺心理学第2页，共70页，编辑于2022年，星期六对美的本质的探求美感经验的研究美美美感美感第3页，共70页，编辑于2022年，星期六在在风风和和日日暖暖的的时时节节，眼眼前前尽尽是是娇娇红红嫩嫩绿绿，面面对对这这灿灿烂烂浓浓郁郁的的世世界界，心心旷旷神神怡怡，忘忘

2、怀怀一一切切，时时而而觉觉得得某某一一株株花花在在向向阳阳带带笑笑，时时而而觉觉得得某某一一个个鸟鸟的的声声音音特特别别清清脆脆，心心中中恍恍然然有有所所悟悟。第4页，共70页，编辑于2022年，星期六一、距离说距离说的提出 瑞士心理学家和美学家-布洛 距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离。第5页，共70页，编辑于2022年，星期六 距离产生美第6页，共70页，编辑于2022年，星期六诗诗人人商商人人植植物物学学家家第7页，共70页，编辑于2022年，星期六岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影第8页，共70页，编辑于2022年，星期六舟舟还还长长沙沙郭郭六六芳芳侬家

3、家住两湖东，十二珠帘夕阳红。近日忽从江上望，始知家在画图中。第9页，共70页，编辑于2022年，星期六n n曾经那倏忽一轮春秋的交集，曾经那倏忽一轮春秋的交集，n n彼岸的梦幻美好到不真实，彼岸的梦幻美好到不真实，n n此岸的芥蒂也隔膜得不真实。此岸的芥蒂也隔膜得不真实。n n隔着时空的距离默默地观望，隔着时空的距离默默地观望，n n些微的美也被恰到好处的间隔放大。些微的美也被恰到好处的间隔放大。n n真空沉淀了与爱俱来的琐碎，真空沉淀了与爱俱来的琐碎，n n于是那边的凝望刺痛了这厢的囫囵。于是那边的凝望刺痛了这厢的囫囵。n n所以只有回忆永远是绯红色，所以只有回忆永远是绯红色，n n所以更青

4、翠的永远是邻家草。所以更青翠的永远是邻家草。第10页，共70页，编辑于2022年，星期六第11页，共70页，编辑于2022年，星期六第12页，共70页，编辑于2022年，星期六薄雾中宁静的村庄薄雾中宁静的村庄第13页，共70页，编辑于2022年，星期六第14页，共70页，编辑于2022年，星期六第15页，共70页，编辑于2022年，星期六细雨漓江李李可可染染(1907 1989)，中国现代中国画家。作品：锺馗、牧牛图屈原、王羲之、牧童遥指杏花村、风雨归牧、细雨漓江等等。第16页，共70页，编辑于2022年，星期六【清清】焦焦秉秉贞贞仕女图册清代画家、天文学家。山东济宁人。是天主教传教士汤若望的

5、门生。通天文，擅画肖像，熟悉西方画法。他所画的人物、山水、楼观的位置至近而远，至大而小，采用敏感透视法。主要作品：织耕图、张照肖像、列朝贤后故事、秋千闲戏图。第17页，共70页，编辑于2022年，星期六第18页，共70页，编辑于2022年，星期六第19页，共70页，编辑于2022年，星期六 醉花阴宋 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。第20页，共70页，编辑于2022年，星期六李清照，号易安居士，济南人。中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表。第21页，共70页，编辑于2022年，星期六有关

6、帘的诗句：王王勃勃诗诗云云：“画画栋栋朝朝飞飞南南浦浦云云，珠珠帘帘暮暮卷卷西西山山雨雨。”宋宋人人陈陈简简斋斋海海棠棠诗诗云云：“隔隔帘帘花花叶叶有有光光辉辉。”陆陆放放翁翁诗诗云云：“垂垂帘帘不不卷卷留留香香久久，古古砚砚微微凹凹聚聚墨墨多多。”欧欧阳阳修修蝶蝶恋恋花花中中：“庭庭院院深深深深深深几几许许，杨杨柳柳堆堆烟烟，帘帘幕幕无无重重数数。第22页，共70页，编辑于2022年，星期六 审美不涉及利害理论 18世纪德国美学家康德 审美不涉利害审美与功利、欲念无关。判断力批判 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较，都只是欲念的满足。第23页，共70页，编辑于2022年，星期六 俄

7、俄 艾伊凡佐夫斯基艾伊凡佐夫斯基 九级浪九级浪“如果危险或痛苦太紧迫，如果危险或痛苦太紧迫，它们就不能产生任何愉快，它们就不能产生任何愉快，而只是恐怖。而只是恐怖。但是如果在某种但是如果在某种距离距离之外，之外，或只受到了某种缓和，或只受到了某种缓和，危险和痛苦也可以变成愉快。危险和痛苦也可以变成愉快。”1818世纪英国美学家博克世纪英国美学家博克 使用了使用了“距离距离”这个术语这个术语。第24页，共70页，编辑于2022年，星期六北京著名画家 周智慧 油画第25页，共70页，编辑于2022年，星期六 审美客体和审美主体要保持距离不即不离 距离不及实用功利 距离太过不能欣赏和理解对象第26页

8、，共70页，编辑于2022年，星期六 二、移情说二、移情说 亚里士多德 修辞学 “那些无耻的石头又滚回平原”“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”第27页，共70页，编辑于2022年，星期六鲦鱼出游从容，是鱼乐鲦鱼出游从容，是鱼乐也！也！子非鱼，安子非鱼，安知鱼之乐？知鱼之乐？子非我，安之我不知鱼之乐？第28页，共70页，编辑于2022年，星期六古希腊建筑中主要的三种柱式古希腊建筑中主要的三种柱式：多立克柱式多立克柱式爱奥尼亚柱式爱奥尼亚柱式科林斯柱式科林斯柱式 第29页，共70页，编辑于2022年，星期六多利克式柱子比例粗壮，多利克式柱子比例粗壮，开间比较小，檐部比较重，开间比较小，檐部比较重，柱头

9、是简单而刚挺的倒立的圆锥柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台，台，没有柱础，雄强的柱身从台基面上没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起。拔地而起。粗壮的多利克式柱子收分比较明显。粗壮的多利克式柱子收分比较明显。波塞多尼亚的第一希拉神殿波塞多尼亚的第一希拉神殿第30页，共70页，编辑于2022年，星期六爱奥尼式柱子比例修长，爱奥尼式柱子比例修长，开间比较宽，檐部比较轻，开间比较宽，檐部比较轻，柱头是精巧柔和的涡卷，柱头是精巧柔和的涡卷，柱础复杂，看上去富有弹性，柱础复杂，看上去富有弹性，爱奥尼式柱子纤巧而又柔和爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。第31页，共70页，编辑于2022年，星期六科林斯式柱子的柱头宛如

10、一棵科林斯式柱子的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草，旺盛的忍冬草，其余部分用爱奥尼式的。其余部分用爱奥尼式的。直到希腊晚期才形成独特的风格。直到希腊晚期才形成独特的风格。忍冬草成为建筑的重要装饰题材忍冬草成为建筑的重要装饰题材。第32页，共70页，编辑于2022年，星期六罗罗 马马 圆圆 形形 斗斗 兽兽 场场第33页，共70页，编辑于2022年，星期六巴 台 农 神 庙第34页，共70页，编辑于2022年，星期六 移情作用的定义移情作用的定义 用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对

11、事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。第35页，共70页，编辑于2022年，星期六 审美的移情作用的特征：一、审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。第36页，共70页，编辑于2022年，星期六主客融合，物我同一由我及物把我的感情移注于物由物及我把物的姿态吸收于我美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已第37页，共70页，编辑于2022年，星期六 三、格式塔同形同构说三、格式塔同形同构说第38页，共70页，编辑于2022年，星期六 1 1、格式塔心理学简介n n诞生：20世纪初发

12、源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。n n创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛第39页，共70页，编辑于2022年，星期六 2 2、阿恩海姆简介、阿恩海姆简介n n阿恩海姆(Rudolf Arnheim)美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。n n著作:表现性的优先地位、艺术与视知觉、走向艺术心理学等。其中艺术与视知觉是格式塔心理学的扛鼎之作。第40页，共70页，编辑于2

13、022年，星期六 3、观点、观点：n n自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。“自然物的形状，往往是物理力作用自然物的形状，往往是物理力作用之后留下的痕迹，才把自然物的形状之后留下的痕迹，才把自然物的形状创造出来。大海波浪所具有的那种富创造出来。大海波浪所具有的那种富有运动感的曲线，是由于海水的上涨有运动感的曲线，是由于海水的上涨力受到海水本身的重力的反作用之后力受到海水本身的重力的反作用之后才弯曲过来的；树干、树枝和花朵的才弯曲过来的；树干、树枝和花朵的那些弯曲的、盘旋的或隆起的形状，那些弯曲的、盘旋的或隆起的形状，同样也保持和复现了一种生长力的运同样也保持和复现了一

14、种生长力的运动。动。”第41页，共70页，编辑于2022年，星期六第42页，共70页，编辑于2022年，星期六第43页，共70页，编辑于2022年，星期六人内在的感情人内在的感情活动也受到力活动也受到力的支配的支配第44页，共70页，编辑于2022年，星期六如果外物中展示的力的式样和人的心理中展如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动。外物本身就能表相应的感情活动。外物本身就能表现人的感情现人的感情。人并不是把自己的情感移植到人并不

15、是把自己的情感移植到外物身上，而是外物的运动和形状本身就是一外物身上，而是外物的运动和形状本身就是一种表现，它们表现了某种人类情感。种表现，它们表现了某种人类情感。第45页，共70页，编辑于2022年，星期六n n舞蹈演员在用动作表现悲哀的情感时，几乎都是一舞蹈演员在用动作表现悲哀的情感时，几乎都是一致的，这些动作致的，这些动作“看上去都是缓慢的，每一种动作看上去都是缓慢的，每一种动作的幅度都很小，每一个舞蹈动作的造型也大多呈曲的幅度都很小，每一个舞蹈动作的造型也大多呈曲线形式，呈现出的张力也都比较小；动作的方向看线形式，呈现出的张力也都比较小；动作的方向看上去是是变化，很不确定；身体看上去似

16、乎是在重上去是是变化，很不确定；身体看上去似乎是在重力的支配下活动着，而不是在一种内在的主动的力力的支配下活动着，而不是在一种内在的主动的力量的支配下活动着。量的支配下活动着。”这样的舞蹈动作恰恰和悲哀这样的舞蹈动作恰恰和悲哀的心理活动是异质同构的，因此，我们能在这些舞的心理活动是异质同构的，因此，我们能在这些舞蹈动作中见到悲哀。不仅舞蹈动作，而且落日的余蹈动作中见到悲哀。不仅舞蹈动作，而且落日的余晖，飘零的落叶，微微泛起涟漪的清澈的泉水都可晖，飘零的落叶，微微泛起涟漪的清澈的泉水都可以因为和我们的情感活动的力的模式同形同构而被以因为和我们的情感活动的力的模式同形同构而被认为是美。认为是美。第

17、46页，共70页，编辑于2022年，星期六n n上上述述格格式式塔塔心心理理学学美美学学的的异异质质同同构构说说有有其其合合理理因因素素，这这一一学学说说用用外外在在世世界界（物物理理）与与内内在在世世界界（心心理理）的的“力力”在在形形式式结结构构上上的的对对应应关关系系，对对审审美美性性质质的的来来源源真真正正做做了了某某些些解解释释，指指出出，“一一定定的的形形式式结结构构，因因为为同同构构感感应应，引引发发人人们们特特定定的的知知觉觉情情感感，从而具有审美素质。从而具有审美素质。第47页，共70页，编辑于2022年，星期六 4、移情说与同形同构说的区移情说与同形同构说的区别别n n移情

18、说侧重主体移情说侧重主体美是（有选择性的）美是（有选择性的）外物与人心相融合的结果外物与人心相融合的结果n n同形同构说侧重客体同形同构说侧重客体美在外物美在外物本身本身第48页，共70页，编辑于2022年，星期六题画松万万草草已已凉凉露露 开开国国披披古古松松青青山山遍遍沧沧海海此此树树生生何何峰峰孤孤根根邈邈无无倚倚直直立立撑撑鸿鸿蒙蒙端端如如君君子子身身挺挺如如壮壮士士胸胸 李商隐第49页，共70页，编辑于2022年，星期六淮上与友人别杨杨柳柳青青青青着着地地垂垂杨杨花花漫漫漫漫搅搅天天飞飞柳柳条条折折尽尽花花飞飞尽尽借借问问行行人人归归不不归归 无无名名氏氏淡黄柳三三眠眠未未歇歇乍乍到

19、到秋秋时时节节一一树树斜斜阳阳蝉蝉更更咽咽曾曾绾绾灞灞陵陵离离别别絮絮已已为为萍萍凤凤卷卷叶叶空空凄凄切切长长条条莫莫轻轻折折苏苏小小恨恨 倩倩他他说说尽尽飘飘零零游游冶冶章章台台客客红红板板桥桥空空 湔湔裙裙人人去去依依旧旧晓晓风风残残月月 纳纳兰兰容容若若第50页，共70页，编辑于2022年，星期六春春山山淡淡冶冶而而如如笑笑夏夏山山苍苍翠翠而而如如滴滴秋秋山山明明净净而而如如妆妆冬冬山山惨惨淡淡而而如如睡睡第51页，共70页，编辑于2022年，星期六文森特文森特凡高凡高Vincent van Gogh(1853Vincent van Gogh(18531890)1890)：荷兰画家。：荷

20、兰画家。代表作：向日葵、鸢尾花。代表作：向日葵、鸢尾花。绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。第52页，共70页，编辑于2022年，星期六八大山人（八大山人（）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，我国明末我国明末清初杰出的写意画艺术大师。清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。第53页，共70页，编辑于2022年，星期六四、内摹仿四、内摹仿第54页，共70页，编辑于2022年，星期六1、内摹仿学说简介n n内摹仿说是移情说的一种n n代表人物：德国美学家、心理学

21、家谷鲁斯第55页，共70页，编辑于2022年，星期六n n2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿，审美知觉仅表现为心理的反应，不外露，故称内模仿，亦称象征性模仿，是审美活动中复杂的生理、心理现象，是主体根据审美对象的形态、动作及运动的外在状态，在内心作出的相应的模拟和重复，即人体感官内部产生的一种潜在的模仿。第56页，共70页，编辑于2022年，星期六汤姆生在观照花瓶时的反应：“双眼盯着瓶底，双足就压双眼盯着瓶底，双足就压在地上。接着随着瓶底向上提起，在地上。接着随着瓶底向上提起，她自己的身体也向上提起，随着她自己的身体也

22、向上提起，随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，自己也微微感觉到头部的向下压自己也微微感觉到头部的向下压力，力，有一套完整的平均分布有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的观的身体适应活动伴随着对瓶的观照。照。”引自朱光潜西方美学史 第57页，共70页，编辑于2022年，星期六3、内模仿的美学意义指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。第58页，共70页，编辑于2022年，星期六颜真卿颜真卿（708784708784），字清臣，），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。字京兆万年（今陕西西安）人。字体体方严正大、雄浑拙朴、大气磅礴方严正大、雄浑拙

23、朴、大气磅礴，世称颜体，在书法史上开辟了一世称颜体，在书法史上开辟了一个全新的时代。作品：多宝塔个全新的时代。作品：多宝塔感应碑、大唐中兴颂、感应碑、大唐中兴颂、颜家庙碑。颜家庙碑。黄山谷：黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外。绳墨之外。”苏轼：苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴道书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。子，而古今之变天下之能事毕矣。”多宝塔感应碑多宝塔感应碑第59页，共70页，编辑于2022年，星期六柳公权柳公权（7788

24、65778865），字诚悬，），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。与京兆华原（今陕西耀县）人。与颜真卿齐名，人称颜真卿齐名，人称“颜筋柳骨颜筋柳骨”。字体字体方圆兼施，平正精确，挺拔清方圆兼施，平正精确，挺拔清朗朗，世称，世称柳体柳体“。作品：玄秘塔碑、神策军纪作品：玄秘塔碑、神策军纪圣功德碑。圣功德碑。玄秘塔碑玄秘塔碑第60页，共70页，编辑于2022年，星期六赵孟頫赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别号鸥，字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等。吴兴（今浙江湖波、水精宫道人等。吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室，赵匡胤十一世孙，州）人。宋宗室，赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。年十四，以父荫补真秦王德芳之后

25、。年十四，以父荫补真州司户参军，宋亡后，他作为南宋遗州司户参军，宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元朝，累官翰林学士承旨、荣逸而仕元朝，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，他生前禄大夫，他生前“被遇五朝，官居一被遇五朝，官居一品，史满天下品，史满天下”。死后封魏国公，谥。死后封魏国公，谥号文敏。号文敏。字体字体秀媚圆润，袅娜轻盈秀媚圆润，袅娜轻盈。元元史本传讲，史本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下无不冠绝古今，遂以书名天下”。第61页，共70页，编辑于2022年，星期六第62页，共70页，编辑于2022年，星期六在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时在上述例子中，

26、筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几首中国古典诗首中国古典诗首中国古典诗首中国古典诗词为例说明之。词为例说明之。词为例说明之。词为例说明

27、之。第63页，共70页，编辑于2022年，星期六箫箫声声咽咽秦秦娥娥梦梦断断秦秦楼楼月月秦秦楼楼月月年年年年柳柳色色灞灞桥桥伤伤别别乐乐游游原原上上清清秋秋节节咸咸阳阳古古道道音音尘尘绝绝音音尘尘绝绝西西风风残残照照汉汉家家陵陵阙阙 李李白白忆忆秦秦娥娥第64页，共70页，编辑于2022年，星期六大大江江东东去去浪浪淘淘尽尽千千古古风风流流人人物物故故垒垒西西边边人人道道是是三三国国周周郎郎赤赤壁壁乱乱石石穿穿空空惊惊涛涛拍拍岸岸卷卷起起千千堆堆雪雪江江山山如如画画一一时时多多少少豪豪杰杰苏苏轼轼念念奴奴娇娇第65页，共70页，编辑于2022年，星期六飞飞云云冉冉冉冉蘅蘅皋皋暮暮彩彩笔笔新新题

28、题断断肠肠句句试试问问闲闲愁愁都都几几许许一一川川烟烟草草满满城城风风絮絮梅梅子子黄黄时时雨雨贺贺铸铸青青玉玉案案第66页，共70页，编辑于2022年，星期六春春花花秋秋月月何何时时了了往往事事知知多多少少小小楼楼昨昨夜夜又又东东风风故故国国不不堪堪回回首首月月明明中中雕雕栏栏玉玉砌砌应应犹犹在在只只是是朱朱颜颜改改问问君君能能有有几几多多愁愁恰恰似似一一江江春春水水向向东东流流 李煜虞虞美美人人第67页，共70页，编辑于2022年，星期六 山山园园小小梅梅众众芳芳摇摇落落独独暄暄妍妍，占占尽尽风风情情向向小小园园疏疏影影横横斜斜水水清清浅浅，暗暗香香浮浮动动月月黄黄昏昏霜霜禽禽欲欲下下先先偷

29、偷眼眼，粉粉蝶蝶如如知知合合断断魂魂幸幸有有微微吟吟可可相相狎狎，不不须须檀檀板板共共金金樽樽 林林逋逋第68页，共70页，编辑于2022年，星期六总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。第69页，共70页，编辑于2022年，星期六结束语：结束语：把我们的胸襟像一朵花似地把我们的胸襟像一朵花似地展开展开接受宇宙和人生的全景接受宇宙和人生的全景了解它的意义了解它的意义体味它深沉的境地体味它深沉的境地 宗白华宗白华第70页，共70页，编辑于2022年，星期六