云南省昆明市云南师大附中2022-2023学年高三上学期适应性月考卷（四）语文试题.docx

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1、秘密启用前语文试卷一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。古人无力完成“道德即自然”的证明，原因在于无法对道德根据加以合理说明。儒家生生伦理学在这方面 有鲜明的优势，它认为孔子心性之学有智性、仁性、欲性三个要素。这三个要素中，智性和欲性与西方的理性 和感性能够大致对应起来。孔子思想最为独特的地方，是多了仁性部分，而仁性就是传统所说的道德本体。仁 性既有先天的因素，又有后天的因素，先天的因素为生长倾向，后天的因素为伦理心境，仁性本质上是建立在 生长倾向基础上的伦理心境。以生长倾向和伦理心境解说仁性，解说道德本体，为证明“道德即自然”打开了 方

2、便之门。先说生长倾向。生长倾向是人天生具有，不需要外力强迫，自己就能生长发展的倾向。生长倾向是道德根 据的底子。人自来到这个世间的那一瞬间起就具有生长和发展的倾向，而这种倾向完全是自然的。儒家所说道 德的很多内容都可以从这个角度加以说明。如孔子讲的爱人。爱人是德性的一项重要内容，它作为一种德性来 自何处？儒家生生伦理学认为，它就源于人的生长倾向。如果将世界作为一个整体看待的话，不难注意到，在 动物界存在大量同类相爱的现象。动物没有人类社会所具有社会教育，其同类相爱的现象完全来自天生。这种 天生的同类相爱的现象其实就是一种生长倾向。人是从动物一点点演化过来的。既然动物有生长倾向，人当然 也有生长

3、倾向。人原本就有生长倾向，爱人就是这种生长倾向的具体表现。再说伦理心境。生长倾向只是道德根据的底子，道德根据最重要的部分是伦理心境。虽然伦理心境来自社 会生活和智性思维对内心的影响，但这种影响并非与生长倾向毫无关系，从总体上说是顺着生长倾向的方向走 的，是对生长倾向的进一步发展。中庸论诚，即可以由此理解：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚 者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”那么，诚来自何处？从儒家生生 伦理学的角度考察，诚一定有生长倾向的基础，儒家重视诚的问题，正是对这种倾向的进一步强化。动物生长 习性中已经具有了诚的某些原始的因素。比如，为了繁衍后代，很

4、多动物必须不畏辛苦、长途迁徙；动物的交 配活动，必须在自己的群内进行；雄性动物在群中争得了交配权之后，必须对自己群的成员负责任，等等。这 些都可以视为诚的原始基础。当然，这不是说伦理心境都直接源自生长倾向。伦理心境尽管以生长倾向为基础，但毕竟包含了社会生活 的内容，不再是生长倾向能够完全覆盖的了。如果将社会生活规范完全归为生长倾向的直接对应物，就过于简 单了。以孝悌为例，论语中关于孝悌的论述非常多，“子游问孝”“子复问孝”“孟懿子问孝”“孟武伯问孝” 不一而足，其中有子的话人们最爱引用：“孝弟也者，其为仁之本与！”儒家特别重视孝悌，乃至直接将其上升 为仁的根本，但孝悌的基础需要认真分析。孝的对

5、象是父母，在母系社会中，子女很难谈得上对父亲的情感。 即使在父系社会，与子女最亲近的仍然是母亲。儒家讲孝将父母连着讲，又以父亲为先，不能单纯从生长倾向 的角度来理解。悌的对象是兄长，这方面的情况更复杂。在动物界中很少能见到悌的情况，即使有也绝没有达 到儒家所强调的程度。而儒家如此重视孝悌，与周文化礼乐制度密不可分。孝悌观念是社会文化的产物，不能 简单归因于生长倾向。因此，要证明道德即自然，不能只谈生长倾向，还必须谈伦理心境。虽然伦理心境必须以生长倾向为底子， 但它并不是生长倾向的简单强化，一定包含新的内容。我们应该以辩证的眼光看待这些新的内容。每个具体的 帝派蒙毅处理他、蒙毅认为依据法律赵高应

6、处于死刑始皇认为赵高办事机敏，便赦免了他，恢复他原来的官 职。赵高平素受到胡亥的信赖、又怨恨蒙氏兄弟，便借机劝说胡亥，请他诈称始皇的命令诛杀扶苏而立胡亥为 太子。胡亥听从了赵高的计谋。赵高说：“如果不与丞相商议，恐怕办不成这件事、”随即与李斯见面说：“皇 上赐给长子扶苏的诏书和符鱼都在胡亥手里，定立太子，你和我说了就能决定此事，你看怎么力? ”李斯说：“怎么能说这些亡国的话呀！此事可不是我们臣子之间可以议论的啊！”赵高说：“您的才能、谋略、功劳、无 怨恨及得到长子扶苏的信任，这五点与蒙恬相比，谁更厉害呢？ ”李斯回答说：“我不如蒙恬。”赵高义说：“如 果是这样，一旦长子接苏即位，必然要任用蒙恬

7、为丞相，您最终得不到封侯而荣归故乡的结局已是明摆着的事 了而胡亥仟慈厚道、可以作为皇帝的继承人，希望您慎重考虑决定此事！”丞相李斯认为赵高说的有道理，便 与赵高合谋，谎称接受了始皇的遗诏，定立胡亥为太子又写了另一诏书给扶苏、责备他没有能力开辟疆土创立 功业，使大量的士卒伤亡、反而多次上书诽谤朝廷，日夜怨恨不能回咸阳当太子。将军蒙恬也不纠正扶苏的过 失、还参与谋划，一起踢死，把兵权交给副将王禹。扶苏接到诏书，哭着进了室内、准备自杀。蒙恬劝他说： “陛下在外，并未确立太子，派我率领三十万大军守卫边境，公子担任监军，这可是天下的重任啊。今天仅派 一个使者忽然来到，我们就要自杀，怎么能知道这不是欺诈呢

8、？等我们奏请之后确定是否真实，再去死也不迟。” 使者多次催促他们自尽，扶苏对蒙恬说：“父亲赐儿子死，不必再请示什么了！”随即自杀。蒙恬不肯去死，使 者把他交给官吏，囚禁在阳周。改派李斯的舍人为护军。然后回来报告李斯和赵高。胡亥听说扶苏已经死了， 想将蒙恬释放。恰巧蒙毅替秦始皇出外祭祀祈祷山川神灵回来、赵高对胡亥进谗言说：“始皇啼打算选拔贤能 确立你为太子已经好久了，而蒙毅规劝他，认为不可以，不如将他杀了！”于是将蒙毅国禁到代郡。巡视的皇 家车队从井怪到达丸原当时正是酷暑季节，根凉车内的始皇帝尸体已腐烂发臭，胡亥等人命令随从官员在车上 装载了一石鲍鱼，利用臭鱼来迷惑混乱尸体的臭味。从直道到达咸阳

9、后才正式发布治丧的公告。太子胡亥继承 了帝位。社会都有既定的行为规范，它是人类在长期发展过程中基于生长倾向自己制定的，社会生活就是生活在社会中 的每个成员学习、掌握、遵循这些规范的过程。如果将“自然”取“自生自然而然”之义，服从这些规范 也就是遵从自然。虽然这个过程也难免出现问题，但切不可将服从既与的社会规范与不自然直接画等号，并得 出道德即是不自然的结论。（摘编自杨泽波“道德即自然”新证儒家生生伦理学对道德与自然关系的思考）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.儒家生生伦理学认为孔子心性之学中的智性和欲性与西方的理性和感性能大致对应，仁性是孔子思想最为 独特的地方。B

10、.动物界存在大量同类相爱的现象，这其实就是一种自然的生长倾向，这种倾向是道德根据的底子。C.受到了社会文化的影响，儒家直接将孝悌上升为仁的根本，这不再是生长倾向能够完全覆盖的。D.生长倾向和伦理心境都是证明“道德即自然”的重要依据，二者联系紧密，没有主次之分。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章第段基于古人无法对道德依据加以合理说明的原因，指出儒家生生伦理学在这方面有鲜明优势。B.文章第二段列举孔子讲的“爱人”的思想，是为了说明生长倾向不需要外力强迫，是人天生具有的。C.文章在第四段使用了类比论证、引用论证、举例论证，论证手法丰富，有利于证明其中心观点。D.本文在

11、论证结构上，先引出观点，再分点展开，最后补充论证，论证思路清晰，有助于增强说服力。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.孟子认为人的不忍人之心是“我固有之”，按照儒家生生伦理学的理解，它就是一种自然生长的倾向性。B.按照儒家生生伦理学对伦理心境的解释，红嘴鸥不远万里的迁徙行为可以理解为是具有一定“诚”的因素 的。C.西周的嫡长子继承制，父亲掌管最高权力，嫡长子是权力的合法继承人。这种制度对于孝悌观念的形成有 影响。D.伦理心境与生长倾向相比，它所包含的新的内容都是完全独立的，比如我们需要遵守的法律法规。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，82分）阅读下面的文字，完成46题。

12、我们面临的问题之一，是随着我们拥挤地生活在一起，我们的通讯系统越来越复杂，我们彼此发出的声音 变得更像嘈杂声，是偶然的或无关紧要的，我们很难从这噪声里选择出有意义的信号来。当然，原因之一，是 我们似乎不能把通讯仅限于携带信息的、切题的信号。假如有任何新的技术来传播信息，我们好像一定会用它 来进行大量的闲聊。我们之所以没有灭顶于废话之中，只是因为我们还有音乐。使人聊以慰藉的是，听说较新的学科生物声学须得研究别的动物相互发出的声音中存在的类似问题。不管 它们有什么样的发声装置，大多数动物都要发出大量含糊不清的嘟哝声。需要长期的，时性和观察，才能把那些 块乏句法和意义的部分加以剔除。为保持聚会进行而

13、设计的那些无关紧要的社交谈话占了主导地位，大自然不 喜欢长时间的沉寂。然而总有一种持续不断的音乐潜在于所有其他信号之下。白蚁在蚁穴中黑暗的、发着回响的走廊里用头部 敲击地面，彼此发出一种打击乐式的声音。据描述，这声音在人的耳朵听起来，像是沙粒落在纸上，但最近对 这种声音的录音进行的摄谱学分析显示，在这敲打声中，有着高度的组织规律。这敲击声以有规律的、有节奏 的、长度不同的短句出现，就像定音鼓部的谱号。蝙蝠必须几乎连续不停地发出声音，以便借助声纳来察知周围所有的物体。它们可以在飞行时准确地发现 小昆虫，并像有导向装置一样准确无误地向喜欢的目标快速前进。有这种高超的系统来代替眼睛的扫视，它们 必定

14、是生活在一个常伴有工业声、机器声的端蝠的超声世界里。然而，它们也彼此交流，也发出咔嗒声和高调 的问候。另外，有人还听见，它们在树林深处倒挂身体休息时，还发出一种专异的、孤凄的、清脆如铃的可爱 声音。鸟类歌声中事务性通讯的内容已有人作了那么多分析，以至于看起来它们没有多少时间从事音乐。但音乐 还是有的。在警告、惊叫、求偶、宣布领地、征募新友、要求解散等词汇的背后，还有大量的、重复出现的美 妙音乐，说这些是八小时以内的事务性语言是难以讲通的。我后院里的画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的 歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样做只是自得其乐。有些时候，它似乎像一个住在公寓里的专业歌 手一样练唱。它

15、开始唱一段急奏，唱到第二小节的中间部分哑然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。它重 新从头再来，但还是不满意。有时它明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。这是一种沉思的、若询 若诉的音乐。我不能相信它只是在说，“画眉在这儿。”人类普遍地表现出创作音乐和欣赏音乐的需要。我不能想像，甚至在我们最古老原始的时代，当一些天才 画家在洞穴里作画之时，酎近就没有一些同样具有创造才能的人在创作歌曲。其他器乐演奏家，比如蟋蟀或蚯蚓，它们单独演奏时听起来或许不像音乐，但那是因为我们听的时候脱离 了上下文。如果我们能一下子听到它们合奏，配上全套管弦乐器，那巨大的合唱队集合在一起，我们也许就会 听出其中的对位

16、音，音调和音色的平衡，还有和弦和各种亮度。录制的座头鲸歌曲，充满力度和肯定，模糊和 暗示，不完整，可以将它当作一个声部，好像是管弦乐队的一个孤立的音部。假如我们有更好的听力，听得见 海鸟的高音，听得见成群软体动物有节奏的定音鼓，甚至听得见萦绕于阳光中草地上空的蚊蛇之群飘渺的和声， 那合成的音响大约会使我们飘然欲飞的。假如像我所相信的那样，制造某种音乐的驱力如同其他的基本生物功能一样，也是我们作为生物的特点， 那么其中必有某种道理。那有节奏的声音，也许是另外什么事的重现是一种最最古老的记忆，是一支舞曲 总谱，记载了混沌中杂乱无章的无生命的物质转化成违反几率的、有条有理的生命形式的过程。（节选自刘

17、易斯托马斯这个世界的音乐）.下列对选文第一、第二两个自然段相关内容理解正确的一项是（）（3分）a.我们难以把通讯仅限r携带信息的、切题的信号，这使得我们发出的声音变成了嘈杂声。B.我们的通讯系统越来越复杂，从通讯过程中发出的声音里选择出有意义的符号是艰难的。C.我们在用任何新的技术来传播信息的同时，一定会用它来进行大量闲聊，这会给人类带来灭顶之灾。D.大多数动物都会发出大量含糊不清的嘟哝声，这些嘟哝声是缺乏句法和意义的。3 .下列对材料相关内容的分析和评价，错误的一项是（）（3分）A. 一些动物器乐演奏家单独演奏音乐时，我们听起来或许不像音乐，是因为听的时候脱离了上下文。B.如果我们有很好的听

18、力，那海鸥的高音、软体动物的定音鼓、蚊蜗之群飘渺的和声，大约会成为美妙的交 响乐。C. “萦绕”“飘渺”“飘然欲K”等描述性的词语表现了这篇科普文生动准确的语言特色。D.那有节奏的音乐，可以是混沌中杂乱无章的无生命的物质转化成违反几率的、有条有理的生命形式的过程 的记载。6 .“总有一种持续不断的音乐潜在于所有其他信号之下。”请列举三例证明。（6分）、（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。文本一:青番公的故事黄春明青番公的喜悦漂浮在六月金黄的穗浪中，七十多岁的年纪也给冲走了。他一直坚持每一块田要竖一个稻草 人：“我又不要你们麻烦。十二块田做十二身稻草人，我一个

19、人尽够了，家里有的是破笠子、破麻袋：不一定 每一个稻草人都打扮着穿棕蓑啊！这样麻雀才会奇怪咧，为什么每一个农夫都是一模一样呢？阿明，去把稻草 抱过来！”全家十几个人，只有七岁的阿明和他有兴趣去扮十二身的稻草人忙整天。从海口那边吹皱了兰阳浊水溪水的东风，翻过提岸把稻穗摇得沙沙响。青番公一次扛四身稻草人，一手牵 着只有稻秆那么高的阿明在田里走。“来！趁这个时候麻雀还没来之前，快把兄弟布置好。”“阿公！”阿明落在后头，手拿着笠子叫：“稻草人的笠子掉了！”“嘘！”青番公马上转过身停下来说：“这么大声说稻草人，麻雀听到了我们岂不白忙？记住，以后不要说 稻草人，应该说兄弟。他们不要田，我知道他们不要田，只

20、要你肯当农夫，这一片，从堤岸到圳头那边都是你 的。做一个农夫经脸最重要。”晚上，阿明已经睡着了。老人轻轻地把小孩子的脚摆直，同时较轻地握着小巧的小脚丫子，再慢慢地摸着， 不由得发出会心的微笑。此刻，内心的那种喜悦是经过多么长远的酿造啊！那个叶候，每年的雨季和浊水溪的 洪水抢现在歪仔歪这地方的田园时，万万没想到今天，会有一个这么聪明可爱的孙子睡在身边。他心想：人生 的变幻真是不可料啊！谁知道五六十年后的情形？棺材是装死人，并不是装老人啊！年老有什么不好！那时候村子里的人，等到深山里的雄芦啼连着几天，突然临时栖息在相思林哀啼，就开始将人员和畜生、 货物疏开到清水沟丸丘上，又将横在屋檐下的竹筏放下来

21、待用。但是，那一次，没听到雄芦啼来相思林叫。歪 仔歪遭受了空前的浩劫，所有的土地和那上面再迟半个月就可以收获的番薯和花生都流失，人也丧失了一大半。 吴家就只留下青春一个，和他二十一岁的年龄。大水全部退掉，再浮出水面的歪仔歪竟变成了一片广瀚的石头地。一段漫长劳苦的日子，都掷在一层厚达 三四尺覆盖泥沙土的石头上。新插植的番薯藤吸取洪水携带下来的沃土的肥汁，又带给他们生机和希望。虽然 后来洪水曾经再连续来了好多次侵扰这个地方，而歪仔歪人的意志，和流不完的汗水，总算又把田园从洪水的 手中抢回来。现在每一块田都变成了良田了。老人越想越兴奋，对过去奋斗过来的那段生活，从没有像此刻想 起来的更感到骄傲。天刚

22、要亮，青番公就悄悄地起来去浇红菜。太阳的触须开始试探的时候，第一步就爬满了土太，而把一条 黑黑的堤防顶上镶了一道金光。堤防这边的稻穗，还被罩在昏暗的气第中，低头听着潺潺的溪流沉睡。清凉的 空气微微的带着温和的酸味，给生命注入了精神。青番公牵着阿明到田里去。田里虽没有水，但是稻穗上的露 水都落到阿明的身上。“阿明你看，要割稻前，露水这么重是一件好现象。这一季早稻的米粒一定很大，并且甜得很。阿明你舔 舔看，露珠好甜呀，多可爱哪！可惜你刚碰破了几万粒这么可爱的露珠啊！”太阳收缩它的触须，顷刻间已经爬上堤防，刚好使堤防成了一道切线，而太阳刚爬起来的那地方，堤防缺 了一块灿烂的金色大口，金色的光就从那里

23、一直流泻过来。昨天的稻穗的头比前天的低，而今天的比昨天的还 要低了。一层薄薄的轻雾像一匹很细长的纱带，又像一层不在世上的灰尘，踏着稻稔，踏着稻穗上串系在蜘丝 上的露珠，而不叫稻穗和露珠知道。突然从堤防那边溪里传来了两声连续的枪声，击碎了宁静，一时使阳光令人觉得刺眼和微度发烫。老人烦躁地叹了一声说：“不会又是杀雄芦啼吧！”“什么雄芦啼？ ”“你不知道。现在没有这种鸟了，从浊水溪的提防做起来以后，就没有人见过芦啼了。以前歪仔歪那一片 相思林就有芦啼，但是它不常在那里，大水要来的时候才会出现。”堤防那边又传来枪声。青番公听起来就像打他胸膛，他气愤地说：“阿明，你要记住，长大了绝对不能打鸟，尤其是芦啼

24、。”“你不是说没有芦啼鸟了吗？ ”“说不定以后会出现。还有白鹭鹭，这更不能伤害。就是说你不种田了，也不能伤害这些鸟。阿明你会种 田吧？ ”“阿公,麻雀打不打？ ”“也不要打，吓跑它就行了（有删节） 文本二：乡土中国（节选）费孝通直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一 带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方而也很少。他接着说: “村子里几百年来老是这几个姓，我从茗碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村 里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”我们很可以相信，以农为生的

25、人，世代定居 是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层 人口的流动，我相信还是微乎其微的。这些生了根在一个小地方的人，对物是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了；会忙着去田里开沟， 他熟悉蚂蚁搬家的意义。我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，尤其在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的 特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。7 .下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说画线句环境描写与人物情感细腻交融，提示故事发生的季节，渲染气氛，推动了情节的发展。 B.爷

26、爷青蕃公与孩子阿明的组合，象征了经验智慧与天真青春的组合，使作品具有了温馨童真的格调。 C.小说语言质朴生动，以现实主义眼光和浪漫笔触，描摹了清丽的乡村风光，展现了淳朴的人性人情美。 D.青蕃公对雄芦啼哀啼的意义的熟悉，并非对事物发展普遍原则的认识，只是从现象中得来的个别认识。 8.文本一将现实与回忆穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合文本6-8段简要分析。（6分） 9.青蕃公的故事是田园牧歌，也是田园挽歌。请结合文本二分析其“挽歌”内涵。（6分） 二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。初始皇尊宠蒙氏信任之蒙恬任外将蒙毅常居中参谋议

27、名为忠信故虽诸将相莫敢与之争赵高者,生而隐宫， 始皇闻其强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱。胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之。毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏 而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺皆 在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳，事将何如？ ”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！高日：“君 侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？ ”斯日：“不及也。高日：“然则长子即位，必 用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣。胡亥慈仁笃厚，可以

28、为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为 然，乃相与谋，作为受始皇诏，立胡亥为太子。更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，反数上书直言 诽谤，日夜怨望不得罢归为太子。将军恬不矫正，知其谋，皆赐死，以兵属裨将王禹。扶苏发书.泣，入内舍， 欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即 自杀，安知其非诈？复请而后死，未暮也。”使者数趣之，扶苏谓蒙恬日：“父蜴子死，尚安复请。”即自杀。 蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为 始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥日：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为

29、不可，不若诛之。”乃系诸代。 遂从井隗抵九原。会署，辐车臭，胡亥乃诏从官令车载一石匏鱼以乱之。从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位。（节选自通鉴纪事本末豪杰亡秦）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.初/始皇尊宠蒙氏/信任之/蒙恬任外将/蒙毅常居中/参谋议名/为忠信故/虽诸将相莫敢与之争/B.初/始皇尊宠蒙氏/信任之/蒙恬任外将/蒙毅常居中参谋议/名为忠信/故虽诸将相莫敢与之争/C.初/始皇尊宠/蒙氏信任之/蒙恬任外将/蒙毅常居中参谋议/名为忠信/故虽诸将相莫敢与之争/D.初/始皇尊宠蒙氏/信任之/蒙恬任/外将蒙毅常居中/参谋议/名为忠信/故虽诸将相莫敢与之争/10 .下列各

30、组句子中，加点字的意义相同的一组是（）（3分）何为其您也 范增数FI项王.虽趣舍万殊 感慨系之矣何为其您也 范增数FI项王.虽趣舍万殊 感慨系之矣A.胡亥仙其计B.反教上书直言诽谤C.使者数理之D.。诸阳周11 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.秦始皇让赵高教胡亥审理案件，赵高深得胡亥宠幸。赵高犯罪，蒙毅认为依法应判处赵高死刑，秦始皇却以赵高办事机敏为由赦免了他。B.赵高劝说胡亥，请他诈称秦始皇的命令诛杀扶苏而立胡亥为太子。之后赵高又劝说李斯一起参与谋划，他 们以假诏指斥长子扶苏的过失。C.蒙恬怀疑诏书的真实性，劝扶苏弄清真伪，但扶苏还是信以为真，最终自杀。胡亥在得知扶

31、苏的死讯之后， 立即释放了蒙恬。D.由于天气炎热，秦始皇的尸体发臭，胡亥诏令用鱼臭味来掩盖尸体的臭味，到达咸阳后才正式发布始皇的 死讯，赵高与胡亥的阴谋最终得逞。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）将军恬不矫正，知其谋，皆赐死，以兵属裨将王离。（2）先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可，不若诛之。（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。自遣杜牧四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。嗜酒狂嫌阮，知非晚笑速。闻流宁叹吒，待俗不亲疏。遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如？【注】此诗写于会易二年（842）,诗人四十岁，受到宰相

32、率德裕的排挤被外放，任黄州刺史。速：指 迤斑，春秋时卫四人。论语记载他年五十而知四十九年非。13 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.前两句点明诗人作诗自我排遣的原因，展现了诗人困窘不得志的境遇。B. “持板手”与“小年书”形成对比，表现了诗人摆脱政务暂得消遣的欢欣。C.诗人用阮籍、遽谖的典故，委婉含蓄地表达了诗人内心的愤懑无奈。D.全诗的情绪跌宕起伏，多有变化，末句以发问收束，情绪激愤。15 .“闻流宁叹吒，待俗不亲疏。遇事知裁剪，操心识卷舒”诠释了怎样的处世之道，请结合诗句分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（

33、1）书愤中“, ”两句感叹国事艰难，追忆年轻时收复失地的壮志豪情。（2）师说中“, ”两句强调了从师是为了学道，和年龄大小无关。（3）苏河在六国论中指出燕国灭亡原因的句子是：“, 三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1719题。翻开定格在历史画卷中的红色家书，李大钊在狱中向敌人宣布“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之 事业”；江诗咏在留给父母的遗书中告白”为大多数工农无产阶级谋利益”；谢士炎就义前挥笔写就“多少头颅 多少血，续成民主自由诗”；刘绍南牺牲前慷慨高歌“刀放头上不胆寒”革命先烈的话语虽朴实无华却， 虽只言片语却，可以看出，战争年

34、代共产党员坚守信仰，再苦再难也永不改变。品读红色家书，仿佛置身 于炮火纷飞的革命年代，目睹那段的历史画卷。杀身成仁，恨不饮尽倭奴血；矢志为民，何能老去革命心。 中国共产党通过艰苦卓绝的革命斗争，（）o红色的一封封家书，记录着红色历史，（种着红色基因，即使饱经岁月，却历久弥新。16 .请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）口口 口口口口口口17 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A.凝聚起中国革命之磅礴精神，靠着坚定的理想信念，取得了一个乂一个胜利B.中国革命之磅蠲精神凝聚，靠着

35、坚定的理想信念，取得了一个又一个胜利C.靠着坚定的理想信念，凝聚起中国革命之磅礴精神，取得了一个乂一个胜利D.靠着坚定的理想信念，中国革命之磅礴精神凝聚，取得了 个又一个胜利（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成2021题。内经认为人体是一个有机整体。人体通过经络将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官 联系成一个整体。形体和精神是人体的两大要素。神不能脱离形而单独存在,有形才能有神；神是形的生命体 现，形没有神的依附就是蛇壳。内经从整体认识人的基本观念出发，要求医生在诊治疾病的过程中不仅要，还要重视整体对局部的 影响；不仅要注意人体本身的变化，还要重视自然

36、社会环境因素对人体的影响。内经理论体系十分注意用 辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，不断维持动态平 衡。“阳化气，阴成形”，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“成 形”的过程，是“阴”作用的结果。就会产生病态。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）.把文中画横线的几个句子改写成一个长句。不得改变原意，可适当增删词语，语意要连贯。（3分） 四、写作（60分）21 .阅读下面的材料，根据要求写作。

37、（60分）你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上而写着“我是一粒尘埃”，另一张上面写着“世界为我而造二 （犹太俄语）这则材料引发了人们关于“自谦与自信”的思考，请结合你的学习和生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800 字。语文参考答案1. （3分）D【解析】“没有主次之分”有误，原文说的是“生长倾向只是道德根据的底子，道德根据最重要的 部分是伦理心境”，可见二者有主次之分。2. （3分）C【解析】没有使用类比论证。3. （3分）D【解析】“伦理心境与生长倾向相比，它所包含的新的内容都是完全独立的”有误

38、，根据原文每 个具体的社会都有既定的行为规范，它是人类在长期发展过程中基于生长倾向自己制定的，社会生活就是生活 在社会中的每个成员学习、掌握、遵循这些规范的过程”可知，这些新的内容是基于生长倾向自己制定的。4. （3分）B【解析】A项原因表述不充分，且“变成了嘈杂声”曲解文意。原文是“我们面临的问题之一， 是随着我们拥挤地生活在一起，我们的通讯系统越来越复杂，我们彼此发出的声音变得更像嘈杂声，是偶然的 或无关紧要的，我们很难从这噪声里选择出有意义的信号来。当然，原因之一，是我们似乎不能把通讯仅限于 携带信息的、切题的信号”：C项变未然为已然，原文为“假如有任何新的技术来传播信息，我们好像一定会

39、 用它来进行大量的闲聊。我们之所以没有灭顶于废话之中，只是因为我们还有音乐”；D项与原文“大多数动 物都要发出大量含糊不清的嘟哝声。需要长期的耐性和观察，才能把那些缺乏句法和意义的部分加以剔除“不 符。5. （3分）C【解析】“生动准确”有误。6. （6分）白蚁在蚁穴中黑暗的、发着回响的走廊里用头部敲击地面，彼此发出一种打击乐式的声音。这敲 打声中，有着高度的组织规律，以有规律的、有节奏的、长度不同的短句出现，就像定音鼓部的谱号。生活 在一个常伴有工业声、机器声有蝙蝠的超声世界。在鸟类歌声警告、惊叫、求偶等事务性通讯语言的背后, 还有如画眉低首吟唱的如思如慕、流水般婉转的歌曲。（每点2分，答对

40、三点给6分）（3分）A【解析】“推动了情节的发展”无中生有。7. （6分）回忆与现实产生鲜明对比，丰富了情节，增强了情节的曲折性；拉开时间距离，更加全面地展 现青蕃公不畏困难、勇于抗争等特点，使人物形象更立体；回忆部分补充交代了人物与土地的关系，使现实 部分的艺术描写更真实，充分表现了青蕃公对土地的热爱。（每点2分，答对三点给6分；其他答案言之成理 酌情给分）（6分）对正在改变的乡村环境的挽歌，人为的破坏使一些熟悉不变的自然要素正逐渐消失；对即将逝 去的乡村生活的挽歌，人们不再依附于土地生存，土地及耕作经验正在被下一代遗弃：对逐渐淡化的乡土情 怀的挽歌，对土地的忠诚热爱正在被遗弃。（每点2分，

41、答对三点给6分；其他答案言之成理酌情给分）8. （3 分）B（3分）B【解析】A项：认为正确；这样。B项都为“多次”之意、C项：催促；趋向。D项：囚禁：联 结。11. （3分）C【解析】“立即释放了蒙恬”有误，原文是“即欲释蒙恬”。12. （10分）翻译：（1）将军蒙恬也不纠正扶苏的过失，还参与谋划，一起赐死，把兵权交给副将王离。（“知”“裨将”各1分, 句意通顺3分。）（2）始皇帝打算选拔贤能确立你为太子已经好久了，而蒙毅规劝他，认为不可以，不如将他杀了。（“举”“以 为“各1分，句意通顺3分。）（3分）B【解析】“表现了诗人摆脱政务暂得消遣的欢欣”有误。13. （6分）处世内敛理性。听到流

42、言飞语也不像以前那样怒发冲冠，而是宁可叹息而不表露出来；处理世 俗事务时也学会了一视同仁。处世懂分寸知取舍。遇到事情懂得如何斟酌取舍，在性情方面也明了退让的好 处。（每点3分）（6分）（1）早岁那知世事艰，中原北望气如山（2）吾帅道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（3）至丹以荆卿为计，始速祸焉（4分）掷地有声微言大义矢志不渝（移）波澜壮阔（每处1分）14. （4分）一封封红色家书，记录着红色历史，播种着红色基因，虽然饱经岁月，却历久弥新。【解析】原句 存在两处错误：多项定语语序不当，关联词使用不当。15. （3分）C【解析】依据语境，句子的陈述主体为“中国共产党”，排除B、D项；依据句子内部逻辑，排 除A项。16. （6分）示例：注意局部疾病的情况从有形物质转化为无形物质如果阴阳失衡（每空2分，共6分）（3分）内经认为人体是一个通过经络将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系而成 的包括形体和精神两大要素的有机整体。17. （60分）参考2022年高考作文评分标准附文言文参考译文：最初，秦始皇尊重宠爱蒙氏兄弟，信任他们。蒙恬在朝外任大将，他的弟弟蒙毅通常在朝中参谋国事、被 称为忠信之臣，因此即使是那些将军与丞相都不敢与他们争高低。赵高一出生就被阁割了，始皇帝听说他有力 气，又通晓监狱的刑法，便提拔他为中车府令，让他教胡亥学习审理案泮胡亥非常宠信他。赵高犯罪，始皇