高中课文原文翻译.docx

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1、高中课文原文翻译导语：陈情表是李密向晋武帝司马炎请求批准他不去做官的表章，是 情酣意浓的千古抒情妙文。以下是小编整理的高中原文翻译：陈情表，供 各位阅读和借鉴。高中课文陈情表原文陈情表原文：臣密言：臣以险衅(xn),夙(s)遭闵(min)凶。生孩六月，慈 父见背。行(xng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(min)臣孤弱，躬亲抚养。臣少 (sho)多疾病，九岁不行(xng),零丁孤苦，至于成立。既无伯(b)叔，终鲜 (xidn)兄弟；门衰祚(zu)薄,晚有儿息。外无期兄i)功强(qidng)近之亲,内无 应门五尺之僮(tng)。茕茕(qing)孑立，形影相吊。而刘夙婴(yng)疾病，常在 床德(r

2、臣侍汤药，未曾废离。逮(di)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(ku)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀 才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗 (xidn)马。猥(wH)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不 就职。诏书切峻，责臣逋(bU)慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(血)；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼 狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jin)育，况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(hun)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至 陋。过蒙拔擢(zhu),宠命优渥(w),岂敢盘桓(hun)

3、,有所希冀(j)!但以刘日薄 西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无 以终余年。母孙二人，更(gng)相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有(yu)四，祖母今年九十有(yu)六，是臣尽节于陛下之日 长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州 牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜(jin)悯愚诚，听臣微志，庶刘侥 幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。高中课文陈情表翻译臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我 慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的奶奶刘氏，怜

4、悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁 时还不会行走(柔弱)。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什 么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚， 在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影 子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从 来就没有停止侍奉而离开她。作者：任继愈孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德 行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。 忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史 产物

5、。从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条 保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使 生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散 的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨 地区的工程建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中 受到实惠，则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家 一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳 税的义务，国家有保护小农的责任。“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家

6、、 君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦， 父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织 被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相 较，孝比忠更基本。十三经中的孝经把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载 作西铭，在孝经的基础上进一步发挥，融忠、孝为一体，从哲学本体 论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体 系。这种高度抽象概括意义的孝，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成 民族价值观的共识，几千年来起了积极作用，功不可没。“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出

7、于反 对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子 女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，安土重迁，所以有“父 母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人 生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是平等的地 位，片面义务，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方的感情因 素，只凭父母之命即可组成婚配。进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研 究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量

8、独生子女。子女有赡养父 母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母。传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论 父母或子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为 基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这 一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研 究，必有丰厚的成绩。到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，考察后推举 臣下为孝廉，后些时候刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为没有人照顾我 祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又

9、特地下了诏书，任命我为郎中，不久 又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当 侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表 报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延， 态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我 很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要 姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。我想晋朝是以孝道来治理天下的，凡是旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况 我的孤苦程度更为严重呢。而且我年轻的时候曾经做过伪蜀汉的官，历任郎中 和尚书郎，本

10、来图的就是仕途通达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的 亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有 所图呢?但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，早上 不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子;祖母如果没有我 的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不 能因为自己的私爱，停止侍养祖母而远离。臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽 节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌 鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚， 并不仅仅被蜀

11、地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神 明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小 小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷， 死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情， 恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。陈情表教学设计教学目标：1 .熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式、了解文 言知识；2 .鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；3 .深入体会文章凄切婉转的陈情技巧以及文章的艺术特色。教学重点：重要的古汉语语词知识教学难点:理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情教学方法:作

12、为教读课，选择串讲的方式，突出朗读，以期能做到既落实知识，又能 体会文章之美。课时安排为两课时。要重点做好预习工作。教学步骤:一、以苏轼的评论导入读出师表不下泪者，其人必不忠;读陈情表不下泪者，其人必不孝;读祭十二郎文不下泪者，其人必不友二、预习检测1、下列红色字注音完全正确的一项(A、臣以险衅(xin)常在床葬(ru)A、臣以险衅(xin)常在床葬(ru)夙遭闵(min)凶终鲜(xian)兄B、猥(w*i)以微贱宠命优渥(wo)责臣逋(bu)慢犹蒙衿(jin)C、岂敢盘桓(huan) 除臣洗(xian)马有所希冀(yi)日薄(bo)西D、逮(ddi)奉圣朝更(geng)相为命过蒙拔擢(zhu

13、o)门衰祚(zub)分析：B责臣逋(bu)慢,C有所希冀(ji) , D逮(dai)奉圣朝。听课文读音，注意字词读音2、2、下列说法，不完全正确的一项是(A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的出师表B、B、等。在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经 考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功 服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。分析：“除”也指授予官职之意，或称“到当

14、官职”。3.理解题目“陈情表”：谁在“陈情”、向谁“陈情”、为什么要 “陈”、如何“陈”三、作者介绍和背景介绍学生读以下文字，了解相关背景，以利于学习。李密（224287）, 一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人,晋 初家。幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。 当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相 就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。以见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然 而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡

15、夺取得天下，内部矛 盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心 了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣 逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了 “孝”字大 做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了 “不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“土之有名，不虚然 哉”，终于准如所请。四、梳理课文（一）第一段：1、先读课文，注意不同颜色的字的解释：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母 志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成 立。既无

16、伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应 门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床源，臣侍汤药，未 曾废离。2、问题串讲：学生自由朗读第一段（1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？学生讨 论，明确：夙遭闵凶父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病，正是基于这四个原因，故不 能“废远”。（为下文伏笔）（2）围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是 什么？纵的方面：（生孩六月一一至于成立）六月：慈父见背四岁：舅夺母志 少：多疾病岁：不行横的方面：（外、内）既无一一伯叔终鲜一一兄弟强近之亲内无一一应门五尺之僮3、翻译下列红色和：既无

17、一一伯叔终鲜一一兄弟强近之亲内无一一应门五尺之僮3、翻译下列红色和：晚有一一儿息外无一一期功臣以险衅臣以险衅夙遭闵凶舅夺母志九岁不行悯臣孤弱零丁孤苦至于终鲜兄弟门衰祚薄外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮,茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病（-）第二段:1、朗读课文，注意不同颜色字体的解释逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以 供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微 贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣 逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日 笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实

18、为狼狈。2、自由诵读第2段A、本段分几个层次？各自的重点是什么？明确：二层：叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。B、前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这 些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）” ？明确：表时间：逮、前、后、寻表征召：察、举、拜、除、当；官名：孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以 用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴 德之情。推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西 山”）C、第二层

19、如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？ “奉圣 朝”“沐浴清化”等句想表明什么？明确：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”， “刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼 狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可 见语言的得体和机智。3、翻译红色词语和句子逮奉圣朝，沐浴清化。察臣孝廉举臣秀才除臣洗供养无主非臣陨首所能上报臣具以表闻责臣逋慢刘病日笃告诉不许（三）第三段（具体研读）：1、同上：伏惟圣朝以孝治天下，凡在

20、故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣 少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙 拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危 浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人， 更相为命，是以区区不能废远。2、串讲1）本段结尾落在辞官养亲上（”是以区区不能废远”），是从哪几个角度 来展开的？提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。2）品味第一层，作者为

21、什么扯起“孝”这面大旗？ “凡”句有何含义？A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如 此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦” 一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张 本。3）品味2、3层，看本段的语言特点A、“至微至陋” “岂敢”等词委婉动人，至为恳切。B、“日薄西山” “气息奄奄” “人命危浅” “朝不虑夕”“更相为 命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远” 的原因，情辞恳切。（四）第四段：1、同上臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下

22、之日长，报养 刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人土及二州牧伯所见 明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余 年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。2、具体研习第4段1）本段中哪句话是表文主旨？“愿乞终养”2）贯穿全段的是哪两个词？“尽节” “报养”一一忠孝两全3）用语有什么特点？“愿乞” “愿矜悯” “听臣微志”一一无比恳切4）由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。心之诚：生当陨首，死当结草五、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？1

23、、为李密的言辞和情理所动；2、彰显孝治天下的恩德。六、梳理课文结构一段：历述自己的悲惨遭遇。二段：叙写进退两难的处境。愿乞终养三段：提出孝之大理。不能就职四段：提出先尽孝、后尽 忠。七、艺术特色1、融情于事。2、语言形象生动，自然精粹。八、讨论课后练习九、字词整理2 .古今异义：至于：到成立：长大成人辛苦：辛酸苦楚告诉：申诉不行：不能行走3 .通假现象：闵：通“悯”，可忧患的事零丁：通“伶仃”，孤独的样子 ：同“褥”，草褥子4 .成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不 虑夕，皇天后土5 .判断句：非臣陨首所能上报今臣亡国贱俘臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。6 .被动句：而刘夙婴疾病7 .文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下十、说话训练：学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例 如：一学生家长因家庭经济拮据，让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假 设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？）十一、讨论：谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探 讨。附：谈谈孝道