送杜少府之任蜀州翻译.docx

《送杜少府之任蜀州翻译.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《送杜少府之任蜀州翻译.docx（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、送杜少府之任蜀州翻译推荐之任蜀州是作者在长安的时候写的，此诗意在慰勉友人勿在离别之时 悲哀，下面是小编帮大家整理的送杜少府之任蜀州，希望大家喜欢。送杜少府之任蜀州【唐代】城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。注解：杜少府：王勃的友人，生平不详。少府县尉的别称。“蜀州” 一作“蜀 川”。城阙指京城长安。城阙：指京城长安。辅：护卫。三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍、 塞、瞿三国，史称三秦。五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名 渡口，合称五津。此则泛指四川。宦游：在外地作官。海内：天下

2、。存：有。天涯：天边。比邻：近邻。这两句说，只要是互相了解的好朋友，虽然彼此住处隔得很 遥远，也和邻居一样。曹植赠白马王彪：“丈夫四海志，万里犹比邻。” 这里化用其意。无为：不要。歧路：岔路，指分别之处。这两句说，我们在分手时不要象普通男女一样 啼哭，让眼泪弄湿了佩巾。送杜少府之任蜀州赏析“黯然销魂者，唯别而已矣。古人对于离别是很动感情的，送别是郑重其 事的。那时候，道路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很 难说。他们那样重视离别是可以理解的。士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、 折柳相赠，还常常写诗文送给行者（送别）或留给居者（留别），借以抒发别情或 者相互勉励和安慰。所以在古代遗

3、产中，送别的作品有相当大的数量。送别的诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。携手上河 梁，游子暮何之?徘徊蹊路侧，恨恨不能辞!可以代表这类诗的基调。有没有 人把离别这件事看得很超脱，唱出豪迈的歌声呢?有，不多。王勃的送杜少府 之任蜀州要算是其中很出色的一首。王勃（650-675）,字子安，绛州龙门（今山西省稷山县一带）人，初唐四杰 之一。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有神童之 称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官，却两次遭到斥 逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的王子安集里，文比 较多，诗不足百首，送杜少府之任蜀州要算是他的代表作。

4、这首诗点明送 别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓 唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少 府，是当时对县尉的通称。蜀州，在今四川省崇庆县，一作蜀川，指川西 岷江流域一带。城阙辅三秦，风烟望五津。阙，是皇宫前面的望楼。城阙，指唐的 帝都长安城。三秦，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分 为三国，所以后世称它三秦。辅，辅佐，这里可以理解为护卫。辅三秦， 意思是以三秦为辅。关中一带的.茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别 的地点。风烟望五津。五津指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡 o远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫

5、无际。这一句说的是杜少府要去的 处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联 系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限 依依，送别的情意自在其中了。应该指出，诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之 外的五津是根本看不见的。那么为什么这样写呢?作诗，往往超越常人的视力所 及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。黄河之水天上 来，奔流到海不复回，从河源直看到东海。瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素 秋，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境 界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同

6、的。与君离别意，同是宦游人。彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流 在外的人啊!离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪： 其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不 求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独 到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来， 飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫天变化，不可端 睨。再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。 海内存知己，天涯若比邻。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是 天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一

7、蜀又算得什么呢!诗人高尚的志趣远 远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界;这两行名句发出的光亮 简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起 翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。从诗的诞生至今，一 千多年过去了。这漫长的年代已经抹去了许多王朝，却没有能够使这两句诗丧 失活力，它至今还广泛流传，使读者为之拍案叫绝。结尾两句无为在歧路，儿女共沾巾！ 这两行诗贯通起来是一句话，意思 是;在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮 咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终 止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，有

8、的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾 声。这首诗是采用第二种手法结尾的。全诗仅仅四十个字，却纵横樨阖，变化 无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光。我们 欣赏古代的诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某 些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山 不喜平，诗也如此。熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建赠白马王彪七首中的一首有 某种联系。曹诗是这样的：心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比 邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾幡;然后展殷勤。忧思成疾疹，毋乃儿 女仁?仓卒骨肉情，能不怀苦辛! 王勃的诗，显然受到曹诗的影

9、响，是从曹诗脱 化而来的，但两者却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，他的上述一番话是极无 聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟 年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。有人讲，王诗胜过 曹诗，我看倒也不见得。但王诗并非简单的沿袭，而是自有独到之处，所以同 样应当受到称赞。从史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代 一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右 的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将 是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗 风。杨炯说，王

10、勃尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻;糅之金玉 龙凤，乱之朱紫青黄;影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思 革其弊，用光志业。可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。 就拿王勃的这首诗来说，确实一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使 当时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛坛的一种主导的 风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。就拿五言律诗来说，这 种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形 成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五 律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江 奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，满怀激情地 说：正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神 的玫瑰色的曙光了。我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明 珠，这样看，会更能领受它的迷人的魅力。