2021-2022学年湖南省永州市高三三模语文试题（附答案详解）.docx

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1、2021-2022学年湖南省永州市高三三模语文试题阅读下面的文字，完成试题。材料一：美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就 是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。我不必去说，这种基本概念现在已被公认是经不起批 评的，我也不想用事实去推翻这一点。作为形而上学体系的结果和一部分，上述的美的概念随那 体系一同崩溃。“一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”翻译成普通话，就是 说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的。”一件东西必须出类拔萃， 方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木

2、 高大，矗立而茂密，一句话，一座出色的森林，布满残枝断梗，树木枯萎、低矮而又疏落的森林 是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开时的玫瑰才是美的。总而 言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西。但并非所有出类拔萃的东西都是美的！一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许 多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念 表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈 丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它 的观念之完全吻

3、合，这个定义是太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有 其中最好的事物和现象才似乎是美的，但是它并没有说明为什么，事物和现象的类别本身分成两 种：一种是美的，另一种在我们看来一点也不美。同时这个定义也太狭隘，不能算是美的定义。在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生 生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中 的美的那种美学倾向的萌芽或结果。假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现“，那么美 实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前

4、时洋溢于 我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由 此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不 包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不 相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最 可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着 到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美 是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活

5、，那就是美的。答案和解析15.【答案】D、D、C、采用先驳后立的论证方式。先批驳流行美学体系中“美是观念 与形象之完全吻合”的观点，接着批驳“美是个别事物和观念完全吻合”的观点，然后正面提出 “美是生活”的观点。综合运用举例论证、类比论证和对比论证等多种论证方法，增强了文章 的说服力。论证语言准确严谨、生动形象。“可能”“必须”“似乎”等词语表述准确，“矗 立而茂密” “残枝断梗”等词语生动形象。、美就是生活。（或“凡是显示出生活或使我们想 起生活的，那就是美的）初夏季节草木茂盛，诗人寓居在绿树环绕的草庐，听闻鸟儿嬉闹，耕 作之余读书，这些都是陶渊明归隐生活的反映，这就是一种美。眼、耳、鼻、舌

6、、身所感受到的美都属于美学范畴。诗人在诗歌中描绘了多个画面，调动了各 种感官来感受生活的美，草木、鸟儿、春酒、时蔬、微雨、和风，无一不让读者与诗人一样享受 世间万物带来的惬意。令人身心愉悦的、唤起内心美的情感的事物都是美的。无论是耕作劳累还是喝酒摘菜，无论是 享受自然还是读书纵览，诗歌都传达出闲适的情调、归隐的乐趣和精神有所寄托的身心的愉悦。【解析】1 .【分析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。阅读此类文本，应注重准确解读文本，筛选整 合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。【解答】A. “一类事物”扩大范围，原文是“一件事物”；B. “把美定义为观

7、念与形象的完全统一，太空 泛”错误，原文是“美是个别事物和它的观念之完全吻合，这个定义是太空泛了”； C “具有共 性”错误，原文是“能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的 对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的”，可见是“彼此毫不相似”。故选Do2【分析】本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内 容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。【解答】A. “出发点相同”错误，由“把中西双方稍一比较，就能够发现，西方的美偏重精神而中国最原 始的美偏重物质”可知，应为“出发点不同”；B.“只有寻出两者理解美的根本差异，才

8、能真正 讲美错误，原文有范围限制“专就美感而论”；c.“解释中国美学的兴起”错误，应该是解释 “中国人美感的兴起”。故选Do.【分析】本题考查理解文中概念的含义的能力，解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概 念注意“答非所问”，内涵、外延不准“误划类别”“张冠李戴”，判断类注意“范围不当”“偷 换概念”“曲解文意”，推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、 找准区位、对读原文、寻找细微的差别。【解答】C.解释美学的来源，不是从词源学的角度体现中国美学研究。故选C。3 .本题考查分析文章的论证特点，可以从论证思、论证方法及论证语言特点的角度来分析。论证 方式上，

9、材料一共5段，由“美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。我不必去说，这种 基本概念现在已被公认是经不起批评的”“在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象 的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品”第1、4段先批驳“美是 观念与形象之完全吻合”的观点。由“美是个别事物和它的观念之完全吻合，这个定义是太空泛 了” “同时这个定义也太狭隘，不能算是美的定义”可知，第2、3段批驳“美是个别事物和观念 完全吻合”的观点。由“美是生活。这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美 的情感的一切事例”可知，第5段提出了自己的观点。因此，文本采用先驳后立的论证方式。论证方法上，

10、“比方，一座森林可能是美的，但它必须是好的森林，树木高大，矗立 而茂密”是举例论证；“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢 于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样” 是类比论证；“树木高大，矗立而茂密，一句话，一座出色的森林，布满残枝断梗，树木枯萎、 低矮而又疏落的森林是不能算美的”是对比论证。论证语言上，文本使用了大量的修饰限制的词语，如“必须”“可能” “只有”“许多” 等词，语言表述严谨、准确，而“树木高大，矗立而茂密” “鲜嫩艳丽、花瓣盛开时的玫瑰”等 句子生动形象，语言优美。4 .本题考查学生理解材料的观点，分析诗

11、歌特点的能力，材料一的观点是：美就是生活。读山 海经（其一）中，“孟夏草木长，绕屋树扶疏” “欢然酌春酒，摘我园中蔬”描写了日常生活 的场景：草木茂盛、绿树环绕、草庐几间、闲饮美酒、采摘蔬菜等，这些生活场景的描述就是美。材料二的观点是：美有以心理为主要因素的，美有以生理因素为主的，前者为眼、耳，后 者为鼻、舌、身。读山海经（其一）中，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”是视觉描写，“众鸟 欣有托”是听觉描写，“欢然酌春酒”是味觉描写，诗人调动了多种感官，描写草木、鸟儿、春 酒、时蔬、微雨、和风，让人感觉到美，享受世间万物带来的惬意。材料一还说“美的事物在人心中所唤起的感觉”，也就是说令人身心愉悦的、唤起

12、内心美的情感的事物都是美的。 “欢然酌春酒，摘我园中蔬” “泛览周王传，流观山海图”写诗人在隐居之处畅饮美酒， 采摘菜蔬，观览古籍，这些生活情节传达出闲适的情调、归隐的乐趣和精神有所寄托的身心的愉 悦。69.【答案】C、A、短暂相见：丈夫突然至家，水生嫂初见水生，喜极而泣；孩子熟睡 后，水生嫂心中既涌起养育孩子的不易之感，又满怀幸福和欣慰，还有对未来美好生活的期待之 情。匆匆别离：当听到水生说第二天早晨还要参加战斗时，水生嫂先是惊讶，但还是用她的行动表 现了对水生回到部队继续参加战斗的理解与支持。、人物塑造：在嘱咐之中凸显了人物彼此的 爱和关心，又彰显了他们爱国爱家的革命人物形象。情节设置：故

13、事的高潮部分围绕“嘱咐” 展开。主题思想：突出主题，“嘱咐”中体现了根据地人民互相理解支持、患难与共、同仇敌 性的精神。【解析】1 .【分析】本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部 进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、 观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。【解答】“表现了水生对妻子的依依不舍”错误，应为表现水生对安全的考虑。故选C。2 .【分析】本题考查小说相关内容和艺术特色分析和鉴赏能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物 环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解

14、，仔细辨识选项与原文 的细微差别，做出判断。【解答】A. “情节曲折离奇”错误，小说叙述水生请假回家，夫妻二人说话，女人送水生走的情节，情节 缓和，没有起伏跌宕。故选A。3 .本题考查学生对人物心理变化的分析能力。可以依据文中对人物的心理描写、神态表情和行为 动作的刻画、环境描写来分析。分析人物心理一定要结合具体的句子，有的还要结合上下文以及 全文内容，看人物做了什么事，说了什么话，有什么样的表情、反应等。根据这些揣摩出人物的 情感有哪些方面，最后用通顺的语句把这些情感表达出来即可。从“女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了”中可见，八年未曾见到 水生，此刻为重逢而喜悦；“

15、抽抽搭搭地哭了则是为自己这么多年的不容易而委屈哭泣，可以 说内心是百感交集，十分复杂；从“女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说”“孩子 的呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡，愉快地升起了又幸福地降落。她呆望着孩子的脸， 好像从来没有见过这个孩子，孩子好像是从别家借来的现在，丈夫像从天上掉下来，她好像 想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要向现在已坐到她身边的丈夫诉说了”中可见， 她为水生的回来幸福得如同在梦中一般，连生孩子的不易也恍如隔梦，而且对未来可能过上美好 幸福的生活充满期待，满心欢喜；“这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战 斗，同志们都来了。女人一听呆

16、了，低下头，好半天才说：明天我撑冰床去送你”，然而 水生只是回来一晚，第二天仍要去参加战斗，她听了之后“呆了”，可见，对于水生回来却立即 又要走这个结果是有些惊讶与失望的，但她立即就说“送你”，又反映出她希望水生能尽早打走 日本鬼子的愿望，对水生满是支持与理解。4 .本题考查对文章标题的分析理解能力。可以从人物、情节及主题的等方面进行分析。人物上， 女人嘱托水生“小心”，水生嘱托女人“慢些”，女人嘱托水生“你应该记着爹的话，向上长进， 不要分心，好好打仗”，从中可以看出水生夫妻彼此关心，关爱彼此，并且他们牺牲了自己的幸 福，让水生去打鬼子，彰显了他们爱国爱家的革命人物形象。情节上，-（段是小说

17、的高潮部 分，这部分叙述了水生夫妻二人对彼此的嘱咐，因此标题揭示了文本的主要内容。主旨上，尽管 生活非常艰难，但是女人依然毅然送走丈夫，“你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好 打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死”“村里去暖和暖和吧”等句子 写夫妻二人的相互嘱托，体现了根据地人民互相理解支持、患难与共、同仇敌府的精神。1。14.【答案】B、B、D、如今（羌胡）一起经由商人秘密送来诚恳的书信，伸长脖子 仰起头（翘首盼望），希望成为隋朝的臣民。将突厥人迁徙到兖、豫之间，则违背其本性，这不是让他们生存的办法。、裴矩：降服西域 诸胡后安抚他们。魏征：支持西域胡人与中原进行民间

18、贸易往来，但不能给予过高的待遇，否则会损害唐王朝的 利益。【解析】1【分析】本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常 在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是 抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊 句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。【解答】句意为：伊吾地区，多是沙漠，当地人有的自立为首领，要求归附大唐，不妨加以笼络控制，让 他们居住在塞外，为我大唐屏障。“自立”的宾语为“君长”，所以应在“长”后面断开，排除 A

19、Do “求”的宾语为“称臣内属者”，所以应在“者”后面断开，排除C。故选B。2【分析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常谡的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制 度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时 还要注意结合语境的含义作答。【解答】B.“纪月历法”错误。文中“乙丑”纪日。故选B。3【分析】本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。 其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解文本内容；然后浏览选项的内容

20、，到文章中 圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。【解答】“唐太宗便派朝中大臣”错误。由原文“西域诸国咸欲因文秦遣使入贡，上遣文泰之臣厌怛纥 干往迎之”可知，应是“唐太宗派遣文泰之臣前往迎接。故选D。4 .本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文 本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、册U, 再采取对译法，逐字进行翻译。重点字词：“因”，经由；“诚款”，诚恳的书信；“臣妾”， 臣民。“乖违”，违背；“非也”,判断句；“所以，用来的办法。5 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解

21、文章的内 容及所要表达的观点，根据原题所问找到答题区间，并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出 答案。由原文“若服而抚之，弗动兵车，诸蕃既从，浑、厥可灭”可知，裴矩主张降服西域诸胡 后安抚他们。由原文“若听其商贾往来，与边民交市，则可矣。傥以宾客遇之，非中国之利也” 可知，魏征支持西域胡人与中原进行民间贸易往来，但不能给予过高的待遇，否则会损害唐王朝 的利益。参考译文：文本一：西域诸多胡人都到张掖做买卖，炀帝派吏部侍郎裴矩掌管这件事。裴矩知道隋炀帝喜好远征, 撰写了西域图记三卷，共四十四国，入朝奏报给炀帝。裴矩还说：“凭借着国家的威德，将 士的骁勇，渡过汜水，翻越昆仑山，易如反掌。但是突厥、吐

22、谷浑分别统辖着羌人、胡人的国家， 因为他们的阻挡和抑制，所以西域之国不能来朝贡。如今（羌、胡）一起经由商人秘密送来诚恳 的书信，伸长脖子仰起头（翘首盼望），希望成为隋朝的臣民。倘若降服他们，并加以安抚，就 不必动用干戈，也能让诸蕃国从属于我们，这样以后，吐谷浑、突厥就可以灭掉了。”炀帝大为 高兴，赐帛五百段，每日让裴矩到御坐旁，亲自询问西域的情况。裴矩夸张地说：“西域有很多 珍宝，吐谷浑容易被吞并。”炀帝于是感慨地仰慕秦皇、汉武的功绩，诚心要开通西域。将筹划 处理四夷的事务都委托给了裴矩。任命裴矩为黄门侍郎，又派裴矩到张掖，招引西域各国的胡人， 给他们利益，劝告他们入朝。裴矩听说西突厥的处罗可

23、汗思念他的母亲，请求炀帝派遣使者去招 抚处罗可汗。三月，乙丑，隋炀帝到达五原，就此出塞巡视长城。文本二：突厥灭亡后，投降唐朝的还有十万户，太宗下诏让郡臣商议如何处置。大臣们都说：“北方 狄人自古以来就是中原的祸患，现在很幸运他们已经败亡，应当全部迁徙到河南兖、豫之间，让 他们的种族部落分别散居在不同的州县，教他们耕种织布，将他们转为农民，使塞北地区永远空 旷无人。”温彦博认为：“将突厥人迁徙到兖、豫之间，则违背其本性，这不是让他们生存的办 法。如果拯救他们于将亡之际，教他们生产生活，教他们仁义礼教，几年之后，全都变成我大唐 民众。选择他们中间的部落首领，使其入朝充任宿卫官兵，畏惧皇威留恋皇恩，

24、有什么后患呢！ ” 太宗最后采纳温彦博的计谋。西突厥部族散居在大漠外的伊吾地区，太宗下诏任命凉州都督李大亮为西北道安抚大使，在 磺口存贮粮食，凡来此地均予赈给，又让使者四处招抚，道路相望，远近不绝。李大亮上书言道： “伊吾地区，多是沙漠，当地人有的自立为首领，要求归附大唐，不妨加以笼络控制，让他们居 住在塞外，为我大唐屏障，这才是施以小惠而坐收实际利益的办法。”太宗听从了他的意见。甲 寅（二十四日），高昌王麴文泰来到朝中。西域各国都想趁此机会跟着文泰派使节进朝贡品，太 宗派文泰手下的大臣厌怛纥干前往迎接。魏征劝谏道：“如今天下刚刚平定，先前文泰来朝时， 已耗费很多，如今假使有十国来进贡，则随从

25、不少于一千人。边区民众耗费过大，将难以承担。 如果允许他们商人间相互往来，与边区百姓互市贸易，这还可以，如以宾客接待，对我大唐没有 好处。”当时厌怛纥干已经出发，太宗急令人阻止。1516.【答案】D、“莫嗟”开篇，直接劝导友人不必因荒远之地和离群索居而感伤。“且喜”领起，以当地的风俗闻名岭北，有汉家官员在此驻守，来劝慰友人；畅想友人秋天便 可乘骑归来，表达对友人早日归来的希望。尾句用诗人对友人的思念之深来宽慰友人，带给友人心灵的慰藉。【解析】1.【分析】本题考查学生对诗歌的赏析能力。这类综合考查诗歌的题目，涉及诗歌形象、语言、表达技巧和 思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注

26、意结合全诗进行分析，主要的错 误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不 正确，内容一般为曲解诗意，判断时注意仔细辨析。【解答】D. “悬想友人思念自己”错，“相见会知南望苦”，那时候相见，你就会知道我每每南望遥思 故人，心中也十分凄苦。应是诗人思念友人。故选D。2.本题考查学生分析文章的写作意图的能力，“莫嗟荒僻又离群”，不要为在荒远之地离群索居 而感伤。直接劝导友人不必因眼前的情况而感伤。“且喜风谣岭北闻”，暂且为它的风俗闻名岭 北而高兴吧。“铜柱虽然蛮徼接，竹符还是汉家分”，代表与中原分境的铜柱虽是南方少数民族 浇铸的，但还是有汉家的官员在那里驻

27、守的。这是以当地的风俗闻名岭北，有汉家官员在此驻守， 来劝慰友人。“春书来逐衡阳雁，秋骑归看陇首云”，现在你的书信随着衡阳归雁而来，希望到 秋天你就可以乘骑北归。表达对友人早日归来的希望。“相见会知南望苦，病骸今似沈休文”， 那时候相见，你就会知道我每每南望遥思故人，心中也十分凄苦，现在身体就已经孱弱似沈休文 了。诗人对友人的思念之深来宽慰友人，带给友人心灵的慰藉。17.【答案】(1)回清倒影 皆若空游无所依(2)蚕丛及鱼凫开国何茫然(3)烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家(主人下马客在船举酒欲饮无管弦/秦时明月汉时关万里长征人未还/花径不曾缘客扫蓬门今始为君 开/当窗理云鬓对镜帖花黄/东西植松柏

28、左右种梧桐)【解析】本题考查理解性默写的能力。解答此类试题，要结合平时的积累以及题干中的提示语进 行解答。与以前的直接默写相比，理解性默写更强调对古诗文内容情感的把握，比填空式难度更 大。默写时要注意以下这些字词的书写：“蚕” “秦” “弦”“缘”“蓬”“鬓”。1820.【答案】B、A、体现了独特创意。每朵“小雪花”寓意各代表团，“小雪花”组成“大 雪花”，体现世界团结，一起向未来。体现了传统文化。雪花的“花瓣”融入了 “中国结”的设计元素，寓意团结吉祥。借助了科技力量。利用高科技力量提供光源，保证引导牌点亮发光。【解析】1【分析】此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们

29、的感情色彩、修饰对象、 使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除 法排除不符合句意的选项。【解答】心劳计细：意思是绞尽脑汁，都想不出好的办法。绞尽脑汁：意思是形容苦思积虑，费尽脑筋， 想尽办法；费尽心思去思考一件事情。语境为“留下了许多堪称经典的奥运会开幕式”，不是想 不出好办法，选用“绞尽脑汁”。生生不息：指不断地生长、繁殖。经久不息：很长时间不停止。多用于形容掌声、欢呼声等。修 饰“微火”，突出其不断发展，没有强调时间，选用“生生不息”。身先士卒：原指作战时，将帅亲自上阵，冲在士兵前面。现比喻领导带头，走在群众前面。敢为 人先：意思是指比别人早预

30、知的事情，果断的作出相应的决策，敢于做别人不敢做的事情。语境 讲这样的点火仪式，是做别人不敢做的事情，修饰“勇气”，选用“敢为人先”。晶莹剔透：形容器物精致、光亮通明，结构细巧。玲珑剔透：指清澈得可看穿，形容小巧、精工 制造、精致、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。也形容人精明灵活。修饰“冰雪五环”，突出其 精致、光亮等，选用“晶莹剔透”。故选B。2【分析】此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结 构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语 序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、

31、句意关系不当 等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。【解答】画线句有两处错误：一是搭配不当，“社会各界”与“反馈”搭配，“主创团队”与“解读”搭 配，应改为“社会各界的反馈以及主创团队的解读”。二是成分赘余，“可以”与“堪”重复。 只有A项修改正确。故选A。3.本题考查学生理解材料内容并进行图文转换的能力，结合“主火炬是一个巨型雪花，由参 赛各国的小雪花组成，寓意全世界团结在一起”分析，北京冬奥会开幕式上能发光的雪花引 导牌体现出独特的创意，赋予巨型“雪花”和“小雪花”不同的寓意，寓意全世界团结在一起。 这样的一个造型的设计灵感，一方面是迎合了冬季的雪花，另一方面也

32、是来自于“中国结”的图 案，“中国结”是非常古老的一种手工编织工艺，通过一条绳子从投到尾的编成一个结。而且这 个节有非常细心的意思，这个雪花在六角的设计中引用了中国文化的元素，就完美地融合了冬季 以及中国传统文化。北京冬奥会开幕式上的雪花引导牌能发光，体现科技赋能，借助科技的力量， 保证引导牌点亮发光。2122.【答案】A、另一个是飞行数据记录器；在耐高温方面；而被广泛应用到各个领域。 【解析】.【分析】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的 排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语 境的分析与体会。【解

33、答】根据前文“当飞机发生故障或事故时”可知，此处应用主动语态，据此排除CD。而根据事物的 发展顺序，应是先读取数据，然后才能分析原因，据此排除B。故选A。1 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。解答时，先要筛选出关键的信息要点，再结合题干 要求进行概括，注意字数限制。第空，由前文的“一个是”可知要填“另一个是”，由后文的 “飞行数据记录器则”可推断出答案为“另一个是飞行数据记录器”。第空，由后文的“耐 水浸方面”“耐酸碱、耐冲击等方面”可知要填“方面”，由后文的承受高温可知是“在耐 高温方面”。第空，由前文的“不再局限于飞机领域”及后文的“如导弹、火箭、潜艇、轮船、 汽车等”可知该技术运用

34、在其他各个领域，故可填入“而被广泛应用到各个领域”。23.【答案】【参考范文】和自己竞争，与别人合作小时候，我曾效仿大人们，在墙角的空地上种过一棵玉米，从它冒出嫩黄嫩黄的玉米芽儿开 始，我就给它浇水、施肥。许多人都说，单棵的玉米是长不高的，因为没有别的玉米和它比，就 像孩子吃饭，如果没有别的孩子和他争着吃，饭是不香的。我不信。一个月后，不知什么时候，玉米秆上爬上了一条凌霄的藤蔓，水蛇一般顺着玉米秆往上攀缘， 已经和玉米齐高了。再过一个月，玉米长得比我还要高出半截，还开花了，懂农事的大人们又说， 还是赶紧拔掉这棵玉米吧，单独的一棵，既不能授粉，又不能结玉米，只能当柴烧。我还是坚持把玉米留了下来。

35、几天后，凌霄开花了，整棵玉米如穿上了火红的裙子，非常喜 人，本来是一个墙角，破天荒地竟招来了蜂蝶，嘤嘤嗡嗡地飞舞其间。那个秋天，玉米秆上结出了四个大个头的玉米，个个籽粒饱满，玉米秆上的凌霄开了整整两 个多月，成了整个墙角的动人风景。大人们看似牢不可破的经验被打破了，他们也在纳闷，这样的玉米怎么会结果呢？后来，他们悟出了道理，原来是凌霄和玉米互相帮助。孤零零的一棵玉米，本来是没有劲头 往上长的，突然凌霄为自己的身体增加了重量，它若不往上长，势必会被凌霄缠死。于是，玉米 为了免于灭亡，拼命地积聚能量强大自己，此刻的玉米是在和自己较劲，战胜了自己，它也就赢 得了这场战争的胜利。后来，凌霄开花了，帮玉

36、米招来了蜂蝶，那些蜂蝶有的来自田间的玉米丛 里，尾部沾上了田间的花粉，竟阴差阳错地给墙角的这棵玉米授了粉。跟自己较量，和别人共用能量，原来这就是玉米和凌霄实现共赢的奥秘啊！把这一道理延伸 到我们的生活中，不也是如此吗？有这样一种人，他们总是擅长走别人很少涉足过的路，无边的孤寂摧垮不了他们，漆黑的夜 幕吓退不了他们，他们的心永远飞在前方，他们永不停步地赶路，最终他们成功了。你若问他们： 你是怎么扛过来的？他们会说：我一直觉得路的前方还有一个更光明的“我”在等着我，我要迎 头赶上去，看看那个“我”是什么样子。你若再问他们：在追赶前面那个“我”的时候，就没有 遇见一丁点儿“路障”吗？他们会说：我在追

37、赶自己的那个“我”的时候，别人也在追赶属于他 们的那个“我”啊，我们联合起来，共同扫清了 “路障”。和自己竞争，与别人合作，如同生命道路上的两条铁轨，沿着它们，我们奔走在迎接辉煌的 路上【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型的作文题。作文由两则材料构成。材料 一的观点为人只能依靠自己，难以依靠他人；材料二的“一起”强调互相尊重、平等交流、团结 共进，“一起向未来”主张共创美好未来、构建人类命运共同体。两则材料强调的角度不同，第 一则强调依靠自己，第二则强调团结他人。写作任务给了一些提示，如“上述材料对个人立身、 人与人相处、国与国相交，都有着很多启示”，这是说我们在写作的时候可以从

38、个人立身、人与 人相处及国与国相交等角度考虑；此外可以联系自身的生活或时代，体现你作为新时代青年的感 悟和思考。命题要求“结合两则材料”，写作时应考虑两则材料的关系，两则材料强调的角度不 同，前者强调依靠自己，后者强调依靠别人，如果把二者结合起来，可以立意为：既要依靠自己， 自立自强，又要平等合作，团结共进；不能一味依靠他人，而要在互相尊重、平等交流的前提下 互助共进；在自立自强的基础上团结合作、互助共进。从个人立身的角度来讲，首先要自立自强， 让自己强大起来；然后再与强者联合，强强联手，才会实现自身更大的价值，才会走向成功。如 果从国与国相交的角度谈，比如我们国家，在党的领导之下，全国人民实

39、现国家的强大，然后再 与其他国家携手奔向未来，共同努力，互助共进。实际上个人与国家是一个道理。参考立意：先自强再携手。自立自强，团结共进。既要依靠自己，又要合作他人。材料作文准确审题立意的方法：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则 材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要 把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度 立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视。“一事多 人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度。“一

40、事多因”的材料，有几个“因”往往就 有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了儿个不同的审视角度。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”这个定义，似乎可以圆满 地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。（摘编自车尔尼雪夫斯基艺术与现实的审美关系）材料二：西方自古希腊、罗马以来，所谓感官知觉，基本上只限于眼和耳。于是所谓美学也仅限于研 究眼观之美和耳听之美。稍稍想一想就会发现，这是不全面的。世界各国大都认为感官有五种， 中国称之为五官：眼、耳、鼻、舌、身。可是西方却偏重眼和耳，而忽略其它三官：鼻舌身。中 国人讲“美”，是从五官中的舌这一官讲起的，西方讲美从眼和

41、耳讲起。专就美感而论，只有寻 出了中西对美的理解的根本差异，才能真正讲美，从而真正讲美学。把中西双方稍一比较，就能 够发现，西方的美偏重精神而中国最原始的美偏重物质。中国人美感的兴起大概在蒙昧的远古游牧部落时代。他们吃到羊肉，感觉味道美，所以“美” 字从羊大。说文解字：“美，大羊也。”西方古希腊罗马游牧时期什么情况，我不清楚。无 论如何他们美感的产生时期已经超过了填饱肚子的阶段。他们的美从词源上来看，虽然讲的是感 官，却只限于眼和耳而没有舌头。我觉得中国美学家跟着西方美学家跑得已经够远了，够久了。而且眼光只限于视觉之美与听 觉之美，不敢越西方学者雷池一步。他们给美、美学也不知下了多少定义。然而

42、这些定义都是有 局限性的，仍然局限于西方美学家的框框中。我在这里大胆地说一句：美有以心理为主要因素的，美有以生理因素为主的，前者为眼、耳， 后者为鼻、舌、身，其感觉之美虽性质微有不同，其为美则一也。既然已经走进死胡同，唯一的办法就是退出死胡同，改弦更张，另起炉灶，建构一个全新的 美学框架，摒弃西方美学中无用的误导的那一套东西，保留其有用的东西。必须认识到，西方美 学仅限于眼、耳，是不全面的。中国“美”字的语源意义只限于看，也是不全面的，都必须加以 纠正补充。把眼、耳、鼻、舌、身所感受的美都纳入美学框架，把生理和心理所感受的美冶于一 炉，建构成一个新体系。（摘编自季羡林美学的根本转型）1.下列对

43、材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。B.把美定义为观念与形象的完全统一，太空泛，这种定义只注意美的艺术作品。C.最可爱的、能采取多种形式的、最富于一般性的、具有共性的东西，就是美的。D.中国美学必须转型的原因，主要是中国美学研究跟着西方学者走，没有主见。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国人讲“美”从舌讲起，西方讲美从眼和耳讲起，都与感官相关，出发点相同。B.进行中西方美学比较，是因为只有寻出两者理解美的根本差异，才能真正讲美。C.材料二引用说文解字，目的是从词源学的角度上来解释中国美学的兴起。D.关于

44、美的观点，季羡林与车尔尼雪夫斯基有相通之处，即美学研究离不开生活。3.下列各项不是从词源学的角度体现中国美学研究的一项是（）A.说文解字：“美，大羊也。”羊大了肉好吃，就称之为“美”。B.我们讲的“美酒”“美味佳肴”等在西方都不能用“美”字来表达。C.美学是舶来品，最早见于德国哲学家鲍姆加通的美学。D. “善”，吉也，从言，从羊，此与“羲（义）”“美”同意。4 .请简要分析材料一的论证特点。5 .结合两则材料，谈谈下面诗歌体现出的美学理念并简要分析。读山海经（其一）陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨

45、从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。阅读下面的文字，完成试题。嘱咐孙犁水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄，他的家就在白洋淀边上。与日寇殊死搏斗了八年 的水生，随部队经过平原时，请假回家。家近了，就要进家了！他走得很慢，他从积满泥水和腐 草的水洼望过去，微微地可以看见白洋淀的边缘。他在门口遇见了水生嫂，她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生热情地叫了一声： “你！”女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋， 知道父亲不在了，心里一阵痛，站了一会没动。他走进屋，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“这是你爹，成天说人家

46、 有爹，自己没爹，这不回来了。”说着已经不成声音。水生抱了一会儿孩子，女人又哄她睡了。孩子的呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水 泡，愉快地升起了又幸福地降落。她呆望着孩子的脸，好像从来没有见过这个孩子，孩子好像是 从别家借来的，好像不是她生的，不是她在那潮湿闷热的高粱地里，在那残酷的“扫荡”里奔跑 喘息，丢鞋甩袜抱养大的，她好像不曾在这孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子 的爹：“那走得远远的人，早一天胜利回来吧！ ”好像她并没有常常在深深的夜晚醒来，向着那 不经事的孩子，诉说着翻来覆去的题目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了他拿着大枪 骑着大马就要回来了，把宝贝放在马上多好啊！

47、”现在，丈夫像从天上掉下来，她好像想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要 向现在已坐到她身边的丈夫诉说了。“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”“猜不出来。“水生笑了笑。“我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像 天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？”“这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。“女人一 听呆了，低下头，好半天才说：“明天我撑冰床去送你。”勤叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒， 穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻

48、蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就 飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面 一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇， 抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿， 轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这 么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和 我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了， 我们的高兴是不能和别人说的。”“进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把 我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭。”太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照 在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活， 不然我们就活不了了。八