2021届河南省天一大联考高三上学期语文阶段性测试题.doc
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1、2021届河南省天一大联考高三上学期语文阶段性测试题考生注意:2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。先秦诸子对色彩的解读,体现出他们的哲思和对宇宙人生的把握。孔子推崇的是“青、赤、黄、白、黑”五种正色;墨子用“墨”作为姓氏和命名墨家学派,用黑色彰显哲学理念。老子言“知其白,守其黑,为天下式”,以黑、白两色表现自己的处事原则和阴
2、阳观念。作为道家代表人物的庄子,更是集中地在作品中用色彩来诠释自己的哲学理念。庄子一书中颜色词数量众多、种类丰富,主要颜色词为“苍、青、白、黄、赤、玄、素、黑、骊、紫、朱、缁、绀、丹、辱”15种。对庄子中的颜色词进行统计,其中26篇中提及色彩,内篇中出现8次,外篇中出现30次,杂篇中出现23次,共计61次。白色是庄子偏爱的颜色。首先,从思想体系看,老子第十二章言“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽”,庄子承袭老子对五色的观点,在天下篇云“五色乱目,使目不明”,认为五色会扰乱人的视觉,使眼睛看不清楚,失去自然本性。庄子规避繁缛交织的色彩,旨趣趋向自然、本真的“白色”。其次,“殷人尚白”的社
3、会风尚,是庄子偏爱白色的民俗原因。殷人以白色为贵,在殷墟甲骨卜辞中,关于白色动植物的记载,远超过其他颜色。庄子出生在般商旧族所在地的宋国蒙城,身受殷商文化的熏陶,行文中不自觉地体现出“殷人尚白”的社会习尚。最后,崇尚自然的精神追求,是庄子偏爱白色的价值选择。白色在庄子看来不仅是澄明清虚的自然之光,更是虛静空灵的自然心境和纯真朴素的自然本性。白色所寓意的空明纯净的心境,是人走出现实的限制,参透生命的局限,自由遨游于天地而达到超脱的精神境界。推崇自然是庄子哲学的核心,白色最能代言庄子的自然之道,但是庄子并不是仅以白色为贵。在庄子看来,生命本身所呈现出来的颜色,是大自然的话语方式,都有着各自的美丽与
4、存在的价值。在庄子勾勒的世界中,有眉须雪白的渔父、穿着黑色礼服的祭祀官、冬夏青青的松柏、青翠欲滴的新生之草、洁白的丹顶鹤、乌黑的乌鸦、毛色不纯且有一只赤蹄的骏马、九重深渊的黑龙庄子反对将色彩礼制化、工具化。在礼制社会,人们赋予色彩以等级,用来划分地位上的尊卑贵贱,颜色词有着鲜明的用色要求与层级界定。儒家将“青、赤、黄、白、黑”五种颜色视为“正色”,其他颜色视为“邪色”。在庄子看来,真正的圣人“无为名尸,无为谋府”,他们不汲汲追求名、势、利,即使套上最朴素的衣衫,也掩盖不了从心灵深处所散发的光辉。庄子伫立于人生的边缘,带着自然的情感与超越的眼光去审视人生,批判“人为”“刻意”的矫情伪性。庄子眼中
5、的颜色,回归色彩的自然属性,超越了“五色”的阐释,摆脱了礼制话语的束缚,具有无限的时空延伸、丰富的文化内涵和深厚的哲学意蕴。在庄子独特的审美感受下,自然之色以其丰富的表现形式,再现自然之美的最高境界。(摘编自仲艳青庄子眼中的颜色)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.孔子、墨子、老子、庄子都善于通过色彩来诠释自己的哲学理念与等级观念。B.正因为受到了道家鼻祖老子的“五色令人目盲”思想的影响,庄子才偏爱白色。C.庄子认为,生命本身呈现的颜色有着各自的美丽与存在的价值,故他并不仅以白色为贵。D.儒家将颜色分为“正色”与“邪色”,其理念与老子的黑、白两色观很相似。2.下列对原文论
6、证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章先引出写作话题,然后对庄子眼中的颜色进行集中论证,重点突出。B.文章第四段具有承上启下的作用,承上即承接上文庄子善于精彩描绘各类色彩。C.文章多引用文化典籍,既增强了文章的文化底蕴,又使文章的论证有力。D.文章立足于“庄子眼中的颜色”,同时兼顾孔子等人的色彩观,视野较为开阔。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.庄子以空明若镜的心灵来观照世间万物,描绘出生命世界的真实性与多样性。B.在殷商文化中,白龟被世人尊为神龟,体现了“殷人尚白”的社会风尚。C.孟子尽心下云:“恶紫,恐其乱朱也。”这一观点是庄子所不赞同的。D.庄子独特的审美感受,对
7、于再现自然之美、解决生态问题具有重要意义。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成46题。问:读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响?黄志坚:读书,可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情,可以改变一个人、一群人,进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下,互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态,无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲,现代人读书更为重要的意义,在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构,让人能沉静下来,更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。可以说,一个爱好读书的人,他的精神世界通常会是更加丰富
8、多彩、更为理性客观的。问:读书对于一个社会而言,有怎样的意义?王蒙:社会文明程度,会通过很多方面表现出来,如人的礼仪行止,包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些,文明程度也会相应高一些,大家增加爱心与理解,增加智慧与理性,减少戾气,减少反科学、悖常识、与人为恶的不良风气。魏玉山:书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体,读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具,读书是一个民族文化创新、科技创造的前提,全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。问:您认为,怎样的书算得。上一本好
9、书?王蒙:我认为一本好书,要语言好、内容深刻、思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度,要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态,要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。问:我们的阅读环境正在发生怎样的变化?王蒙:在网络上搜索红楼梦,可能前五页搜到的都不是曹雪芹的原著红楼梦,而是各种各样的影视作品。搜三国志,也不是西晋史学家陈寿写的史书,几乎都是游戏。跟看影视剧、玩游戏、玩社交媒体的人相比,今天还在大量阅读名著的人,可能占全部人口的比例不大。问:我们能为书香社会,做些什么?魏玉山:建设书香社会,书是基础没有书何谈书香,没有丰富的书,何以社会。从出版社的角度来看,就是要“多出书”“出好书”
10、“多卖书”。出版社可以做一些阅读的引导,捐建一些书屋、阅览室,但要量力而行。阅读基础设施建设,应该更多由政府来完成。此外,政府可以通过举办大的书展举办读书活动等推动阅读,也可以购买阅读服务,委托第三方为读者免费提供阅读服务。当然读书活动不一定都要很多人参加,几十个人甚至几个人参加就足够了,关键是让阅读成为百姓生活的一种常态。(摘编自书香悦性灵典籍正人心“世界读书日”三人谈,光明日报2020年4月25日)4.下列对“为什么要读书”相关内容的理解和分析,不正确的-项是(3分)A.读书可以增长知识、陶冶情操,读书的作用首先影响个人,然后影响到社会。B.读书能够让人较为恰当地处理自己与世界的关系,从而
11、让自己变得理性客观。C.读书有利于减少社会上某些不良风气,提高社会的文明程度,构建和谐社会。D.读书是中华民族形成共同价值观的重要途径,也是中华民族文化创新的前提。5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的-项是(3分)A.读书,既受社会环境的影响,又反作用于社会,可推动社会的可持续发展,关系到一个国家的兴旺发达。B.判定一本书是否为好书,要看这本书的出版社、装帧、价格等外在因素,但更主要的是看其思想等内在因素。C.近几年,图书阅读率明显低于数字化阅读方式的接触率,数字化阅读率增长与纸质图书阅读率下降的状况还会持续。D.影视作品与游戏等具有较强的直观性、可视性与娱乐性,吸引力强,相较于文学作
12、品,它们的受众可能更多。6.目前,我国应如何有效推动全民阅读?请结合材料提出合理化建议。(6分)答: (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成79题。美女俄契诃夫记得还是在做中学五年级或六年级学生的时候,我和爷爷到顿河区罗斯托夫去。那是八月里的一天,天气闷热,令人烦闷不堪。由于热、干燥,以及尘雾吹到我们身上的热风,眼睛困得睁不开,嘴巴发干;不想看,不想说,不想思索,当那睡意蒙胧的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马,鞭子甩到我的制帽上的时候,我既不抗议,也不出声,只是从半睡中清醒过来,无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄。我们停下来在亚美尼亚的一个大村庄巴赫契萨拉赫爷爷熟识的
13、亚美尼亚人家里喂马。在这个亚美尼亚人的房间里,没有漆过油漆的木墙,家具,红褐色的地板,都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味。无论你往哪儿看,到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦,牧场啦,羊群啦听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声,我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪。亚美尼亚人不紧不慢地走进门厅,喊叫道:“玛霞!过来斟茶!你到哪儿去啦?玛霞!”一阵急促的脚步声,一个十五六岁的姑娘走进屋子,穿一身普通的花布连衣裙,戴着白头巾。她洗碗、斟茶的时候,背对着我站着,我只看见她腰身纤细,光着脚丫,裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了。主人请我过去喝茶。我坐到桌旁,姑娘给我斟了一杯茶,我看见她
14、的脸,忽然感到,仿佛有一阵清风掠过我的心灵,把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸。正如理解闪电一样,我一下子便意识到了:我面前站着个美女。我敢起誓,玛莎,或照她父亲的叫法,玛霞,是真正的美女,但我不能证明这一点。往往有这种情况,大家都看晚霞,人人都说晚霞真美,但究竟美在哪里,谁也不知道,谁也说不出。并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快八十岁的老人,为人古板,对女性和自然美一向漠不关心,而现在却温存地看着玛霞足有一分钟,随即问道:“这是你的女儿吗,阿维特那扎雷奇?”“女儿!这是我女儿”主人回答说。“多好看的闺女呀!”
15、爷爷称赞说。亚美尼亚姑娘的这种美,艺术家或许会称作古典的或端庄的吧。也正是通过对这样的美的观察,上帝晓得是怎么回事,才会使人深信:您见到的容貌是端正的,头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌体的每一个动作,都交织在一起,融会成一个完整的和谐的旋律,在这旋律中大自然的音韵不差一个音符;您完全觉得,一个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略微凸起的鼻子,那样大大的黑眼睛,又黑又长的睫毛,那样令人神魂颠倒的目光;她那黑黑的卷发和眉毛,就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪,飘拂在温柔而白嫩的额头和面颊上。您看着她,不由自主地便会产生一种愿望,即跟玛霞说点什么,说点极愉快、真诚、美丽得跟她本人一样美丽的话。对这
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