上海静安区2022九年级语文第一学期期末质量抽查试卷-人教新课标版.doc
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1、静安区2022初三语文第一学期期末在质量抽查试卷总分值150分,考试时间100分钟 2022学生考前须知:1. 本试卷共27题2. 请将所有答案用黑墨水或水笔做在答题纸的制定位置上,做在试卷上一律不计分3.第一局部 阅读90分一、文言文42分一默写18分1. 醉卧沙场君莫笑,_。?凉州词?2. _,西北望,射天狼。?江城子密州出猎?3._,一种相思,两处闲愁。?一剪梅?4. 落红不是无情物,_。?己亥杂诗?5. 吾视其辙乱,_。故逐之。?曹刿论战?6. 黄发垂鬓,_。?桃花源记?二阅读下面这首词,完成第78题4分青玉案元夕辛弃疾东风夜放花千树,更吹落星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,
2、一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。7. “青玉案是这首词的_。“元夕指_节的晚上。2分8. 以下理解正确的一项为哪一项 2分A词人以“花千树、“星如雨、“玉壶光转描绘了当晚灯火璀璨的盛况。B这首词从视觉、听觉、嗅觉的不同角度着力呈现游人知识的热闹场景。C这首词的上片是一幅喧闹欢跃的画面,下片一下子转换为安静的气氛。D. “那人却在,灯火阑珊处一句道出了词人在孤寂的境遇中内心的不甘与失落。三阅读下文,完成911题8分陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。佣者笑而应
3、曰:“假设为佣耕,何富贵也?陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉! 吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!徒属皆曰:“敬受命。9?陈涉世家?选自我国第一部_体通史_ _。2分10. 用现代汉语翻译下面的句子4分广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。_11. 以下理解不正确的一项为哪一项 2分A陈涉少时与佣者的一番对话表现出他不甘久居人下,以“鸿鹄自许的心态。B吴广善于利用士卒对
4、他的爱戴之情,又选择以将慰酒醉作为起事的时机,足见他的头脑过人C陈胜的发动,既冷静剖析了现实处境,又有充满信信心的鼓励,显示了他卓越的领导才能。D陈胜、吴广杀死两个将慰的举动,彻底斩断了这批士卒的退路,是促使他们起义的关键。四阅读下文,完成1215题12分贾岛尝跨蹇驴张盖,横截天衢。时秋风正厉,黄叶可扫,遂吟曰:“落叶满长安。方思属联,杳不可得,忽以“秋风吹渭水为对,喜不自胜,因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之。 后复乘闲蹇访李凝幽居,得句云:“鸟宿池边树,僧推月下门。又欲作“僧敲,炼之未定,吟哦,引手作推敲之势,傍观皆讶。时韩退之尹京兆,车骑方出。不觉冲至第三节,左右拥至马前。岛具实对,未
5、定“推、“敲,神游象外,不知回避。韩驻久之,曰:“敲字佳。遂并辔归。【注】蹇:跛驴,张盖:打伞,横截:横穿,天衡:京都的大陆。素:拘囚12. 解释以下句中的加点字4分1方思属联 2后复乘闲蹇访李凝幽居 13. 对文中翻译句子画线正确的一项为哪一项 3分A他伸出手作出一副仔细琢磨的样子,旁边的人看到都很惊讶。B他伸出手作出推门和敲门的样子,旁边的人看到都很惊讶。C他伸出手作出一副仔细琢磨的样子,看到旁边有人时很惊讶。D他伸出手作出推门和敲门的样子,看到旁边有人时很惊讶。14. “因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之这句话在文中有何作用?1_ _ _2_ _ _15. 请结合“韩驻久之,曰:敲字佳
6、一句中具体的描写分析韩退之的人物形象。2分_二、现代文48分一阅读下文,完成第1620题22分请不要糟蹋我们的文化冯骥才我们必需正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最著名、最响亮、最惹眼、最具影响的从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里知名的主人公,乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市。那些在“城改中残剩无多的历史街区,突然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运全被开发成商业风情街实际
7、上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园的古村古镇,正在被“腾笼换鸟,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂;在这天堂里连一间见证历史的“博物馆也没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居,大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝,三流字画,不伦不类地摆一摆,好歹布置个模样;没人拿名人的人当回事,只拿名人的名当回事。还有那种原本抚慰心灵的寺庙,无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新“打造的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、外乡气质和个中独特的精
8、神跑到哪去了?没人管也没人问。有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不管明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好似都活在时光隧道里。虽然身着古装,发型和配带却像时尚名模;没有切确的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造;有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。我相信,在这样文化环境中成长起来的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要
9、名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以文化谋利。任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和“疯狂的GDP,而放弃文化固有的精神的准那么。即文明的、知识的、道德的、真善美的准那么。这准那么也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化
10、反过来一定还会糟蹋人的精神。由此说,问题真正的要害不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗?我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!任何有文化良心的人,都不能回避这个声音。16. 第节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感?为什么?3分 17第节写到“没人拿名人的事当回事,这里“名人的人具体指什么?请用原文3分 18.“一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是荒谬不经和无中生有的伪造这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座城市才有一
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