《生活与哲学》原理与方法论归纳整理(人教版).doc

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1、 生活与哲学原理与方法论归纳整理一、辩证唯物主义一辩证唯物论1.世界的物质性原理(世界的物质统一性原理)1原理容：辩证唯物主义认为，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、开展与其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开场就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。2方法论：世界的物质性原理要求我们想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，实事，做到主观与客观，具体的、历史的统一。2.规律的普遍性和客观性原理1原理容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造、也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，

2、在其运动变化和开展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。2方法论：规律的普遍性和客观性原理要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的根底上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。3.意识的本质从意识的起源看，它是物质世界长期开展的产物；从意识的生理根底看，它是高度兴旺的物质系统人脑的机能；从意识的容看，它是客观存在的主观映象。物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。4.物质与意识

3、的辩证关系原理1原理容：辩证唯物主义认为，世界的本原是物质，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映，意识对物质有能动的反作用，正确的意识可以促进客观事物的开展，错误的意识阻碍客观事物的开展。2方法论：物质与意识的辩证关系原理要求我们要坚持一切从实际出发，实事，做到主观与客观，具体的、历史的统一，要重视和发挥意识的能动作用，自觉树立正确的思想意识，克制错误的思想意识。5.尊重客观规律和发挥主观能动性1原理容：尊重客观规律，按客观规律办事，离不开发挥人的主观能动性，发挥人的主观能动性，必须以尊重客观规律为根底和前提。2方法论：尊重客观规律和发挥主观能动性要求我们既要尊重客观规律，按客观规律办事

4、，又要发挥主观能动性。二认识论1.实践与认识的辩证关系原理1原理容：实践决定认识，实践是认识的根底，实践是认识的来源，实践是认识开展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿；认识对实践有反作用，正确的认识对实践有促进作用，错误的认识对实践有阻碍作用。2方法论：实践与认识的辩证关系原理要求我们坚持理论和实践相结合的原那么，做到理论与实践，具体的、历史的统一。2.真理的客观性原理人的认识与客观对象相符合的认识就是真理，真理是标志主观同客观相符合的哲学畴，是人们对客观事物与其规律的正确反映，真理最根本的属性是客观性，真理面前人人平等。3.真理的具体性和条件性原理1原理容：真理都

5、是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和围，如果超出了这个条件和围，真理就会变成谬误。真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。2方法论：真理的条件性和具体性说明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。4.认识的反复性和无限性原理1原理容：认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的屡次反复才能完成。认识具有无限性。人类认识是无限开展的，追求真理是一个永无止境的过程。2方法论：认识运动的反复性和

6、无限性，并不说明认识是一种圆圈式的循环运动，相反，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和开展真理。三唯物辩证法1.唯物辩证法的联系观1联系的普遍性原理原理容：唯物辩证法认为，联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物部的各个局部、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。方法论：要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物部诸要素之间的联系，反对孤立、片面的观点看问题。2联系的客观性原理原理容：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的

7、意志为转移。自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。方法论：联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。3联系的多样性和条件性原理原理容：唯物辩证法认为，事物的联系是多种多样的。联系是有条件的，无条件的联系是不存在的。方法论：联系的多样性和条件性原理要求我们要善于分析和把握事物存在和开展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件;既要把握事物的部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。要一切以时间、地点和条件为转移。4整体与局部的辩证关系原理原理容：唯物

8、辩证法认为，整体和局部是相互区别的，整体从数量上看它是一;局部从数量上看它是多。整体和局部在事物开展过程中的地位、作用和功能各不一样。整体居于主导地位，统率着局部;局部在事物的存在和开展过程中处于被支配的地位，服从和效劳于整体。整体和局部又是相互联系、密不可分的。整体由局部构成，关键局部的功能与其变化甚至对整体的功能起决定作用。局部是整体中的局部。方法论：整体与局部的辩证关系原理要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最正确方案，实现整体的最优目标，从而到达整体功能大于局部功能之和的理想效果，同时必须重视局部的作用，用局部的开展推动整体的开展。5系统和要素关系原理原理容：唯物辩证法认

9、为，整体和局部的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的根本特征是整体性、有序性和部结构的优化趋向。方法论：掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统部结构的有序性;要注重系统部结构的优化趋向。系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。统筹考虑，优化组合。关键词：优化结构等。2.唯物辩证法的开展观1开展的普遍性原理原理容：唯物辩证法认为，自然界是开展的，人类社会是开展的，人的认识是开展的，世界是永恒开展的。方法论：开展的普遍性原理要求我们要用开展的观点看问题。2开展的实质唯物辩证法认为，开展的实质是事物的前进和上升，

10、是新事物的产生和旧事物的灭亡，是新事物代替旧事物的过程。3开展的趋势：前进性和曲折性的统一原理容：唯物辩证法认为，事物开展的前途是光明的，道路是曲折的。新事物必然战胜旧事物，新代是宇宙间不可抗拒的规律。事物开展的道路是曲折的。新事物的开展总要经历一个由小到大、由不完善到比拟完善的过程，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。事物开展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的开展是前进性和曲折性的统一。方法论：我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克制前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。4开展的状态：量变与质变原理

11、容：唯物辩证法认为，事物的开展总是从量变开场的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的根底上开场新的量变。事物的开展就是这样由量变到质变，又在新质的根底上开场新的量变，如此循环往复，不断前进。方法论：我们做任何事情都要做好量的积累，为实现事物的质变创造条件;在量变已经到达一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前开展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和开展。3.唯物辩证法的矛盾观(唯物辩证法的实质与核心)1矛盾的同一性和斗争性辩证关系原理即矛盾的对立统一原理或矛盾的两个根本属性原理原理容：唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着既相互对立

12、，又相互统一的两个方面。矛盾就是对立统一。矛盾的斗争性和同一性是矛盾的两种根本属性。矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。一方的存在以另一方的存在为前提，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，对立寓于统一之中，并为统一所制约。方法论：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的、全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。即既要看到矛盾双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一关系;既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立;既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方;同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转

13、变。2矛盾的普遍性和客观性原理原理容：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾;矛盾贯穿于每一事物开展过程的始终，即时时有矛盾。矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。方法论：矛盾的普遍性和客观性原理要求我们成认矛盾的普遍性与客观性，成认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提;在任何时候，对任何事物，我们都要成认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾;还要坚持一分为二，两分法。3矛盾的特殊性原理原理容：唯物辩证法认为，矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物与其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾，同一事物在开展的不同过程和阶段上有

14、不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。方法论：矛盾的特殊性原理要求我们要做到具体问题具体分析。即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。)4矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理原理容：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。两者在一定条件下相互转化。由于事物围的极其广阔和开展

15、的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合那么是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合那么是普遍性。方法论：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学根底，也是建立中国特色社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序;有助于学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去等科学的工作方法。例如：推广经历，试点，抓典型等5主要矛盾和次要

16、矛盾辩证关系原理多个原理容：唯物辩证法认为，在复杂事物的开展过程中，存在着许多矛盾，处于支配地位、对事物开展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。处于附属地位、对事物开展不起决定作用的矛盾那么是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。方法论：主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理要求我们想问题、办事情要着重把握主要矛盾，要抓重点、抓中心、抓关键，集中力量解决主要矛盾;同时又不无视次要矛盾的解决，学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。关键词：重点、中心、关键、重中之重、首位、第一、集中力量等。6矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理一个原理容：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的力量

17、都是不平衡的。处于支配地位，起着主导作用的是矛盾的主要方面。处于被支配地位的是矛盾的次要方面。事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。方法论：矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们想问题、办事情既要全面、又要善于分清主流和支流，坚持一分为二的矛盾分析法。关键词：评价人和事、权衡利弊、本质、主流、把握方向、认清形势、总的看等。7两点论和重点论相统一的认识方法主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论和重点论相统一的方法。坚持两点论，就是在认识复杂事物的开展过程时，既要看到主要矛盾

18、，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的开展过程中，要着重把握主要矛盾，在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。8主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理原理容：唯物辩证法认为，主要矛盾在事物开展的过程中处于支配作用，对事物的开展起决定作用。 主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方

19、面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化方法论：要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。4.创新1辩证否认观辩证的否认原理原理容：唯物辩证法认为，辩证的否认，是事物自身的否认，即自己否认自己，自己开展自己。辩证的否认是开展和联系的环节。辩证的否认，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否认一切，而是既肯定又否认，既克制又保存，辩证否认的实质就是“扬弃。方法论：辩证的否认原理要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与开展，在认识世界和改造世界的活动中

20、取得成功。2辩证法的革命批判精神与创新意识原理原理容：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否认的理解，即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是严密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和开展。方法论：辩证法的革命批判精神与创新意识原理要求我们要密切关注变化开展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规说，敢于破除落后的思想观念;注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，

21、开拓新境界。3创新的社会作用创新推动社会生产力的开展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的开展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺兴旺的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。二、历史唯物主义辩证唯物史观一历史观1.社会存在与社会意识的辨证关系原理1原理容：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、开展决定社会意识的变化、开展。社会意识具有相对的独立性，它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化开展。社会意识对社会存在有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会开展的方向和趋势，对社会开展起积极的推动作用;

22、落后的社会意识对社会的开展起阻碍作用。社会生活在本质上是实践的。2方法论：社会存在与社会意识的辨证关系原理要求我们要树立实践第一的思想，在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事;同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建立，加强社会主义政治文明建立。2.社会根本矛盾运动原理两大根本规律的矛盾运动原理1生产力与生产关系的辩证关系原理原理容：历史唯物主义认为，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力开展状况时，就会推动生产力的开展;反之，就会阻碍生产力的开展。说明生产关系一定适合生产力开展状况的规

23、律是人类社会开展的根本规律。2经济根底与上层建筑的辩证关系原理原理容：历史唯物主义认为，经济根底决定上层建筑，上层建筑对经济根底具有反作用。当上层建筑适合经济根底状况时，就会促进经济根底的巩固和完善;反之，就会阻碍经济根底的开展和变革。说明上层建筑一定要适合经济根底开展的规律是人类社会开展的又一根本规律。3方法论社会根本矛盾运动原理要求我们要尊重社会开展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法，认识和把握阶级社会的各种现象;树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济根底开展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。3.社会历史开展的总趋势

24、历史唯物主义认为，社会历史开展的总趋势是前进的、上升的，开展的过程是曲折的。1社会开展是在生产力和生产关系、经济根底与上层建筑的矛盾运动中，在社会根本矛盾的不断解决中实现的。2在阶级社会里，社会根本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会开展的直接动力。3社会主义社会的根本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济根底和上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我开展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和开展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的开展，使上层建筑适应经济根底的开展。改革是开展中国特色社会主义的强大动力。二群众观人民群众是历史的创

25、造者原理1原理容：历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者;是社会变革的决定力量。2方法论：人民群众是历史的创造者原理要求我们要坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、开展好最广阔人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。树立群众观点和群众路线是我们的根本思想和根本方法。坚决反对脱离群众的倾向和作风。在实践中要正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，为人民群众谋利益，为人民群众效劳;要积极参加社会实践，紧紧依靠人民群众，坚持“从群众中来，到时群众中去的工作方法。三价值观、人生观1.价值观的导向

26、作用原理1原理容：历史唯物主义认为，价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观是人生的重要向导。2方法论：价值观的导向作用原理要求我们要遵循社会开展的客观规律，自觉站在最广阔人民的立场上，进展正确的价值判断和价值选择，坚持正确的价值观，结实树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。2.价值判断与价值选择1自觉遵循社会开展的客观规律，价值选择是在价值判断的根底上作出的；2自觉站在最广阔人民的立场上，我们要自觉站在最广阔人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的

27、价值标准，结实树立为人民效劳的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。3.价值的创造与实现1在劳动和奉献中创造价值；2在个人与社会的统一中实现价值3在砥砺自我中走向成功。4.社会价值与自我价值的辩证关系原理1原理容：历史唯物主义认为，人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以与自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。一方面人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要社会价值;同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的成认，从而实现了对自我的满足自我价值。二者是辩

28、证统一关系，个人对社会的奉献是实现人生价值的根底和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的根本前提和条件。2方法论：社会价值与自我价值的辩证关系原理要求我们要把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的奉献中实现自身的价值，4.个人与社会相统一原理1原理容：历史唯物主义认为，社会开展是个人开展的根底。社会开展也离不开个人开展。只有在集体中，个人才能获得全面开展其才能的手段;只有在集体中，才可能有个人自由。2方法论：个人与社会相统一原理要求我们要在个人与社会的统一中，实现人生的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。即既要正确认识和处理个人与社会的关系，充分利用社会提供的条件

29、，同时又要为社会的进步发挥个人的聪明才智。5.人生价值的实现原理1原理容：历史唯物主义认为，人要在劳动和奉献中表达和创造价值，要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。2方法论：人生价值的实现原理要求我们要在个人与社会的统一中实现个人的价值，同时要发挥主观能动性提高个人素质，埋头苦干，要有顽强奋斗精神，充分利用好客观条件。6.理想和现实辩证关系原理1原理容：历史唯物主义认为，理想来源于现实，理想高于现实，理想可以转化为现实。2方法论：理想和现实辩证关系原理要求我们必须把理想植根于现实之中，才有可能实现自己的理想。对理想的追求既要符合社会开展的趋势，顺应历史开展的要求;又要符合自己的实际，从自己的实际条件出发。11 / 11