新教材高中语文第七单元第14课篇目一故都的秋学案部编版必修上册.docx
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1、第14课篇目(一)故都的秋学习任务群人文主题语文素养文学阅读与写作自然情怀:感受自然之 美,提升感悟力,激发 对自然和生活的热爱; 培养与自然和谐相处的 理念,树立合理的自然 观;探寻民族文化观念 和审美心理。1 .整体感知文学作品,涵泳品味,领悟作品的内涵, 把握作者的情感态度,获得审美体验。2 .从不同角度、不同层面鉴赏文学作品,对作品的 表现角度和艺术价值有独到的感悟和思考,感受作 品的文辞之美。3 .捕捉创作灵感,运用一定的艺术手法,用自己喜 欢的文体样式写作。单元寄语尊崇自然铸塑人格自然万物不仅是人类审视观照的客体和对象,更是人类与生俱来的朋友与伙伴。尊崇和 敬畏自然万物,使人性人格
2、从俗世拘囿和欲望束缚中摆脱出来,臻于率性恣意、自由洒脱的 人生境界,这是中华传统文化所秉持的人文立场,也是当代人所倾慕与向往的价值追求。从我国古代知识分子看来,自然万物的主要特征是自在与自由的结合与统一,“天地有 大美而不言,四时有明法而不议。庄子的逍遥游告诉我们,理想人格是人们在自然万 物的闲适悠然中熏陶和实现的,与人间群寰没有更多牵扯更细瓜葛。文明社会的一个重要缺 憾与不足,就是人类与自然万物的脱节分离,人类以挥霍自然生态为代价,逐步遁入世俗歧 路,成为内在精神的仆役和外在礼法的奴婢。自然环境和生态万物不仅呈具审美价值,而且在礼法居主导地位的封建社会中,还具有 抵御萎靡颓唐心绪、颐养高蹈人
3、格的意义。例如魏晋时期,许多文人士大夫不满于当时统治 者,将心思和情趣寄寓于文艺纵情于山水,以此陶冶品性化育人格,特别是文人士大夫所居 处的秀丽山水,为他们涵育超凡脱俗的独立人格提供了有利条件。文人士大夫对自然万物和 田园山水的体味和感悟,已经超越了两汉时期的比德说,而与更深远的审美人生相牵相依, 成为孕育清朗人格的源头和津梁。阮籍在达庄论里说得非常清楚:“山静而谷深者,自 然之道也。得之道而正者,君子之实也当时许多知识分子游放流连于自然山水之中,心 境洁雅,心绪明澈,有组织地催发了我国生态文学创作的第一次高潮。就人的审美心理过程 而言,当人们驻足秀丽山水观赏旖旎景色时,主客体就会吸附互恰、融
4、为一体,从而也就淡 化了欲念驱役与功名束缚,自然生态美对人格美的陶冶,在这个意义上可能较之汉代“比德1 .景物对照反衬法。就是以乐景写哀情,或以哀景来写欢乐,“以乐景写哀,以哀景写 乐,一倍增其哀乐”。如奥斯维辛没有什么新闻开头和结尾的描写:(开头)在布热金卡,最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖,一行行白杨树婆娑起舞, 在大门附近的草地上,还有儿童在追逐游戏。(结尾)这里阳光明媚,绿树成阴,在集中营大门附近,孩子们在追逐游戏。开头和结尾的景物描写形成鲜明对照,反衬出奥斯维辛集中营的残酷与恐怖。2 .人物对照反衬法。作品中要塑造人物形象,可以描摹对立面的人物来反衬突出主人 公。如荆轲刺秦王写秦武
5、阳“色变振恐”,反衬出荆轲的果敢英勇、从容镇静。3 .内外对照法。在写主要人物自身时,还常运用人物自身外表和内心品质间的反衬。如初中课文藤野先生一文,有对藤野先生的外表介绍:据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回 上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的客人大家小心些。如此一个外表显得遛遢寒酸的人,对治学却极其地严谨:原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法 的错误,也都一一订正。外表之卑微,却更加反衬出藤野先生精神之伟大!针对练笔请学习本文的反衬手法,写一段赞美腊梅的文字。120字以内。答:参考答案:寒冬时节,万物萧
6、瑟。春日里的蔷薇早已凋零;夏日里轰轰烈烈盛开的荷花 已不知何处;深秋里金桂浓浓烈烈的香气也早已散尽而腊梅花虽不像菊花那样素雅,没 有月季那样绚丽,没有荷花那样清新,没有牡丹那么富贵,但它在那里傲然绽放,在寒风中 留下一缕缕幽香。类文赏读主题导读高山无语,但阅尽世事沧桑;大海怒吼,却源自细流无声。鲜花绽放,枯叶凋零,金蝉 脱壳,蜘蛛结网大自然的一山一水,一草一木,无不充满智慧,深蕴哲理,富有灵性。崇尚自然,亲近自然,融入自然,我们的生活才会更加和谐,我们的情感才会更加丰富,我们的人生才会更加精彩。一、美文悦读江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人,大都知道围炉煮茗,或吃涮羊肉,剥花生米,饮白干的滋
7、味。 而有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,躲在屋里的两三个 月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子 们,总也是个个在怀恋的,因为当这中间,有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜、 正月初一、元宵等热闹的节期。但在江南,可又不同;冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风一一西北风一 一间或吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得像黑女脸上的 脂粉似的。清早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就 又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了;这一种江南的冬景,岂不也
8、可爱 得很么?我生长江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋, 以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节,但对于江南的冬景,总觉得是可以抵得过北 方夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不 得不拿出纱衫来穿;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花! 一番阵雨雷鸣过后, 凉冷一点,至多也只换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的 气候异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。江南 的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;
9、因而长江一带,芦花可以到冬至而不败, 红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树,红叶落后,还有雪白的相 子着在枝头,一点一丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色,根边总 带点绿意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后,你一个人肯上 冬郊去走走,则青天碧落之下,你不但不感到岁时的肃杀,并且还可以饱觉着一种莫名其妙 的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的 山野里,最容易体会得到。说起寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的 冰天雪地里生长的人,是终他的一生,也决不会有享受这
10、一种清福的机会的。我不知道德国 的冬天,比起我们江浙来如何,但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来,大约 德国南部,四季的变迁,总也和我们的江南差不多。江南河港交流,且又地濒大海,湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天,不时也会下 着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。你试想想,秋收过后, 河流边三五家人家会聚在一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是树枝槎梗的杂 木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一层淡得几不成 墨的背景,你说还够不够悠闲?若再要点些景致进去,则门前可以泊一只乌篷小船,茅屋里 可以添几个喧哗的酒客,天垂暮了,还
11、可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的 月晕。人到了这一境界,自然会胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了;我们总该 还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客 气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨,也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪,能饮一杯无? ”自然是江南日暮的雪 景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了; “柴 门闻犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜更深人静后的景况;“前村深雪里,昨夜一枝开”,又 到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江 南所写,而做这几
12、句诗的诗人,也许不尽是江南人,但借了这儿句诗来描写江南的雪景,岂 不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?赏一赏行文亮点作者描写江南的冬景,却从北国的冬天写起,运用反衬突出江南冬日的生机,表达作 者对江南冬景的喜爱之情。将江南冬天与北方冬天对比,突出了江南冬天的晴暖温和,渲染北国冬天所不能提供 的屋外曝背谈天的乐趣。作者把江南冬天与秋天及北方夏夜作比较,写出了作者对江南冬天的喜爱。通过闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬天的比较,作者将他所感受到的“江南的冬 景”作了更明确的区域界定。描写了一幅悠闲、无肃杀、含蓄有生气的乡村晚景。文章最后一段语言平实而又活泼,照应全文行云流水般的描述,
13、既是一个巧妙的收束, 又是一次洒脱无羁的荡开。作者比较的着眼点各不相同,但都突出了作者所钟爱的江南冬景 的主要特征。记一记文本美句人到了这一境界,自然会胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了;我们总该还 记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨,也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪,能饮一杯无? ”自然是江南日暮的 雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了; “柴门闻犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜更深人静后的景况;“前村深雪里,昨夜一枝开”, 又到了第二天的早晨,和狗一样
14、喜欢弄雪的村童来报告村景了。二、思辨阅读北平的四季郁达夫中国的大都会,我前半生住过的地方,原也不在少数;可是当一个人静下来回想起从前, 上海的闹热,南京的辽阔,广州的乌烟瘴气,汉口武昌的杂乱无章,甚至于青岛的清幽,福 州的秀丽,以及杭州的沉着,总归都还比不上北京一一我住在那里的时候,当然还是北京的 典丽堂皇,幽闲清妙。北平的人事品物,原是无一不可爱的,就是大家觉得最要不得的北平的天候,和地理联 合上一起,在我也觉得是中国各大都会中所寻不出儿处来的好地。为叙述的便利起见,想分 成四季来约略地说说。北平自入旧历的十月之后,就是灰沙满地,寒风刺骨的季节了,所以北平的冬天,是一 般人所最怕过的日子。但
15、是要想认识一个地方的特异之处,我以为顶好是当这特异处表现得 最圆满的时候去领略;故而夏天去热带,寒天去北极,是我一向所持的哲理。北平的冬天, 冷虽则比南方要冷得多,但是北方生活的伟大悠闲,也只有在冬季,使人感受得最彻底。先说房屋的防寒装置罢,北方的住屋,并不同南方的摩登都市一样,用的是钢骨水泥, 冷热气管;一般的北方人家,总只是矮矮的一所四合房,四面是很厚的泥墙;上面花厅内都 有一张暖炕,一所回廊;廊子上是一带明窗,窗眼里糊着薄纸,薄纸内又装上风门,另外就 没有什么了。到了下雪的时候哩,景象当然又要一变。早晨从厚棉被里张开眼来,一室的清光,会使 你的眼睛眩晕。在阳光照耀之下,雪也一粒一粒的放起
16、光来了,蛰伏得很久的小鸟,在这时 候会飞出来觅食振翎,谈天说地,吱吱的叫个不休。数日来的灰暗天空,愁云一扫,忽然变 得澄清见底,翳障全无;于是年轻的北方住民,就可以营屋外的生活了,溜冰,做雪人,赶 冰车雪车,就在这一种日子里最有劲儿。而北方春天的最值得记忆的痕迹,是城厢内外的那一层新绿,同洪水似的新绿。北京城, 本来就是一个只见树木不见屋顶的绿色的都会,一踏出九城的门户,四面的黄土坡上,更是 杂树丛生的森林地了;在日光里颤抖着的嫩绿的波浪,油光光,亮晶晶,若是神经系统不十 分健全的人,骤然间身入到这一个淡绿色的海洋涛浪里去一看,包管你要张不开眼,立不住 脚,而昏厥过去。我在北平,曾经过过三个夏
17、天;像什刹海,菱角沟,二闸等暑天游耍的地方,当然是都 到过的;但是在三伏的当中,不问是白天或是晚上,你只教有一张藤榻,搬到院子里的葡萄 架下或藤花阴处去躺着,吃吃冰茶雪藕,听听盲人的鼓词与树上的蝉鸣,也可以一点儿也感 不到炎热与熏蒸。而夏天最热的时候,在北平顶多总不过九十四五度,这一种大热的天气, 全夏顶多顶多又不过十日的样子。在北平,春夏秋的三季,是连成一片;一年之中,仿佛只有一段寒冷的时期,和一段比 较温暖的时期相对立。由春到夏,是短短的一瞬间,自夏到秋,也只觉得是过了一次午睡, 就有点儿凉冷起来了。因此,北方的秋季也特别的觉得长,而秋天的回味,也更觉得比别处 来得浓厚。前两年,因去北戴河
18、回来,我曾在北平过过一个秋,在那时候,已经写过一篇故 都的秋,对这北平的秋季颂赞过一道了,所以在这里不想再来重复;可是北平近郊的秋色, 实在也正像是一册百读不厌的奇书,使你愈翻愈感到兴趣。秋高气爽,风日晴和的早晨,你且骑着一匹驴子,上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走 看;山上的红柿,远处的烟树人家,郊野里的芦苇黍稷,以及在驴背上驮着生果进城来卖的 农户佃家,包管你看一个月也不会看厌。春秋两季,本来是到处都好的,但是北方的秋空, 看起来似乎更高一点,北方的空气,吸起来似乎更干燥健全一点,而那一种草木摇落,金风 肃杀之感,在北方似乎也更觉得要严肃,凄凉,沉静得多。你若不信,你且去西山脚下,农 民的家
19、里或古寺的殿前,自阴历八月至十月下旬,去住它三个月看看。古人的“悲哉秋之为 气”以及“胡笳互动、牧马悲鸣”的那一种哀感,在南方是不大感觉得到的,但在北平,尤 其是在郊外,你真会得感至极而涕零,思千里兮命驾。所以我说,北平的秋,才是真正的秋; 南方的秋天,不过是英国话里所说的Indian Summer或叫作小春天气而已。统观北平的四季,每季每节,都有它的特别的好处:冬天是室内饮食奄息的时期,秋天 是郊外走马调鹰的日子,春天好看新绿,夏天饱受清凉。至于各节各季,正当移换中的一段 时间哩,又是别一种情趣,是一种两不相连,而又两都相合的中间风味,如雍和宫的打鬼, 净业庵的放灯,丰台的看芍药,万牲园的寻
20、梅花之类。一九三六年五月廿七日(有删节)深度思辨有人说,郁达夫笔下的四季,犹如一副栩栩如生的画卷,色彩明丽,饱孕感情,充满了 一股灵秀之气,读来真是让人心驰神往。可是我们却发现,那美景越是醉人,我们内心越感 到刺痛。这是为什么?请简要分析。答:参考答案:因为作者所描绘的一切美景都是为了衬托侵略者的暴虐,都是为了唤起人们 的爱国之情。作者对祖国的爱,不仅使人领略到北平四季独特的风神韵致,还使人感受到他 深彻肺腑的亡国之痛!说”更富于人文精神。自然生态之美铸塑升华着人格,也洗涤净化着饱受现代文明袭扰的人类心态。一位曾横 穿过塔克拉玛干沙漠的作家写道:无论是地理的、生态的,还是心理的、象征的,塔克拉
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