阿长与山海经课文理解.docx

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1、阿长与山海经课文理解阿长与山海经是的一篇回忆性叙事。下面大家就随小编一起去解 析这篇文章吧！原文长妈妈，己经说过,是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点,就是我的保 姆.我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思.只有祖母叫 她阿长.我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候,一一例如 知道了谋死我那隐鼠的却是她 的时候,就叫她阿长.我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词.又不是她的名 字,记得她自己说过,她的名字是叫作什么姑娘的.什么姑娘,我现在已经忘却 了，总之不是长姑 娘;也终于不知道她姓什么.记得她也曾告诉过我这个名称的 来历：先前的先前，我家有

2、一个女工，身材生得很高大,这就是真阿长.后来她回 去了，我那什么姑娘才来补她的缺,然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从 此也就成为长妈妈了.虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话,我可只得说：我 实在不大佩服她.最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事.还竖 起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖.我的家里一有些 小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系.又不许我走动,拔一株 草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的母亲去了. 一到夏天,睡觉时她又伸开 两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有 余地翻身，久睡在一角的席 子上,又已经烤得那么热

3、.推她呢，不动；叫她呢,也不闻.“长妈妈生得那么胖,一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她.我也知道这意思是要她多给 我一些空席.她不开口.但到夜里,我热得醒来的时候,却仍然看见满床摆着一个 “大”字,一条臂膊还搁在我的颈子上.我想，这实在是无法可想了.但是她懂得许多规矩;这些规矩,也大概是我所不耐烦的.一年中最高兴的时 节,自然要数除夕了.辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边,只要过 一宵，便可以随意使用.睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥 人、糖菩萨.然而她进 来,又将一个福橘放在床头了.“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重

4、地说.“明天是正月初一，清早一睁开眼 睛,第一句话就得对我说：阿妈,恭喜恭喜！记得么？你要记着,这是一年的 运气的事情.不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘.”她又拿起那橘子来在 我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流.”梦里也记得元旦的,第二天醒得特别早,一醒,就要坐起来.她却立刻伸出臂 膊，一把将我按住.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我.她又有所要求似的,摇着我的肩.我忽而记得了“阿妈,恭喜”“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜！ ”她于是十分欢喜似的,笑将起 来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里.我大吃一惊之后，也就忽而记得,这 就是所谓福橘,元旦辟头的磨难，总算己经受完,

5、可以下床玩耍去了.她教给我的道理还很多,例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死 了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来,最好是吃 下去;哂裤子用的 竹竿底下，是万不可钻过去的.此外,现在大抵忘却了，只 有元旦的古怪仪式记得最清楚.总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常 麻烦的事情.然而我有一时也对她发生过空前的敬意.她常常对我讲“长毛”.她之所谓 “长毛”者,不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党,因 为那时还没有.她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂.她说先前长毛进城的 时候,我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家.后来

6、长 毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，一一据说对长毛就应该这样 叫,一一诉说自己的饥饿.长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！ ”将一个圆 圆的东西掷了过来,还带着一条小辫子,正是那门房的头.煮 饭老妈子从此就骇 破了胆,后来一提起,还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿 呀,骇死 我了，骇死我了.”我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的,我不是一个门房. 但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子,长毛也要掳的，掳去做小长毛. 还有好看的姑娘，也要掳.”“那么，你是不要紧的.”我以为她一定最安全了，既不做门房,又不是小孩 子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤.

7、“那里的话？！”她严肃地说.“我们就没有用处?我们也要被掳去.城外有兵 来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放 不出来;再要放，就炸了！”这实在是出于我意想之外的,不能不惊异.我一向只以为她满肚子是麻烦的 礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力.从此对于她就有了特别的敬意，似乎 实在深不可测;夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退 让.这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失,大概是在知道她谋害了我的隐 鼠之后.那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长.我想我又不真做小长毛,不去 攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！但当我哀悼隐鼠，给它复仇

8、的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经了.这 渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的.他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花 木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花.他的太太 却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了，还要 愤愤地咒骂道：“死尸！ ”这老人是个寂寞者，因为无人可谈,就很爱和孩子们 往来，有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且 特别.制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆矶的毛 诗草木鸟兽虫鱼疏，还有许多名目很生的书籍.我那时最爱看的是花镜， 上面有许多图.他说给我听，曾经有过一部绘图的山海经，

9、画着人面的兽，九 头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,可借现 在不知道放在那里了.很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的.问别人 呢,谁也不肯真实地回答我.压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会.有书买的 大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧 地关着门.玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的山海经.大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事.这是我 向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问，也就都对她 说了.过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着

10、 新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：一一“哥儿，有画 儿的三哼经，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包,是四本 小小的书，略略一翻，人面的兽,九头的蛇,果然都在内.又使我发生新的敬意了，别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确 有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了.这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书.书的模样,到现在还在眼前.可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十 分粗拙的本子.纸张很黄;图象也很坏,甚至于儿乎全用直线凑合,连动物的眼睛 也都是长方形的.但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇；

11、 一脚的牛;袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而 舞”的刑天.此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的尔雅音图和毛诗品物图 考，又有了点石斋丛画和诗画舫.山海经也另买了一部石印的， 每卷都有图赞,绿色的画,字是红的，比那木刻的精致得多了.这一部直到前年还 在,是缩印的郝懿行疏.木刻的却己经记不清是什么时候失掉了.我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢.我终于不知 道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀.仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵！阿长与山海经赏析阿长与山海经选自鲁迅先生的回忆性散文集朝花夕拾，也是该书以 写人

12、为主的三篇散文中的一篇（另两篇为藤野先生和范爱农）.藤野先 生记的是老师，范爱农记的是朋友，而阿长与山海经记的则是儿时的 保姆长妈妈个无名无姓、年轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象.本文的题目就很值得深究，同是写入，藤野先生和范爱农都是以人 名为题，本篇为何不以阿长为题?阿长在鲁迅家是个没名没姓的女佣，不同身 份的人对她有不同的称呼，鲁迅的祖母叫她“阿长”，鲁迅的母亲和“许多别的 人”（实际上就是与母亲平辈的人）叫她“长妈妈”，而“我”平时叫她“阿 妈”，只有在憎恶她的时候才叫她“阿长”.其实到写作时,作者对长妈妈已经是 满怀敬重和感激了，为什么作者还要选择一个他憎恶时才叫

13、的称呼放在题目中 呢?作者在文中写了长妈妈很多事,为什么独独选择一个山海经放在文题中 呢?这些问题将随着我们对文本的深入研究得到合理的解答.本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：第一部分（12小节）简介长妈妈.这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来.“我” 的家庭是一个等级森严的封建家庭,即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的,祖 母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈 妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”.文章第一句所谓的“己经说过”指 的是作者已在朝花夕拾的首篇狗猫鼠中提到过长妈妈，那是一个害 死隐鼠而又以谎言欺骗小主

14、人的女工,给人的印象似乎并不太好.所以文章开篇, 作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪.接着作者在文章第二小节介绍了 “长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号 原来是顶替了 “我家”先前一个女工的绰号而来.这真让我们感到她比孔乙己还 要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不 为人知,直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁,可见长妈妈 的地位是何等的卑微.鲁迅曾说过，旧中国的妇女,数千年来没有争得做人的地 位，她们“连羊还不如”.连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农 村妇女的典型代表！第二部分（312小节）厌烦长妈妈.这一部分又分两

15、个层次:第一层次（3一一5小节）写厌长妈妈.这里作者主要选择了儿个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦 （“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小 风波，不知怎的我总疑心和这切切察察有些关系”）；二是厌长妈妈限制 “我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）；三是厌长妈妈睡觉占 地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻 身”）.这些事情完全是从小孩的角度写的,换一个角度也许就不能说她讨 厌.“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗？ “不 许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗？ “睡觉时

16、她又伸开两 脚两手，在床中间摆成一个大字”是不是因为白天劳作太累了？这不正说明 了长妈妈的勤劳吗？第二层次（612小节）写烦长妈妈.这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规 矩.从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽.这些在小时的“我”看来是 太烦了，但在读者特别是外国读者看来,就要当民俗来欣赏了.鲁迅曾对日本友人 增田涉说,在他的朝花夕拾里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不 易了解”.鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作 品产生了特有的魅力.第三部分（1329小节）敬重长妈妈.这是文章的主体部分,也分两个层次：第一层次（1318小

17、节）写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈产生 “空前的敬意”.这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的引起的，故事的前半部分是令人毛 骨悚然的,但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕.但 当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来” 时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了 特别的敬意”.这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折.但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐谈薄甚至“完全消失”.这里作 者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的. 那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在朝花夕拾的开

18、篇之作狗猫鼠中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他发 现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！”于是，“我”就 从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被 猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了.从此“我”就特别记 恨长妈妈,对长妈妈的所言所为也就特别厌烦.作者在写敬重长妈妈的两个故事 中间,再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形 成鲜明的对比.第二层次（19一一29小节）写因长妈妈为“我”买来了渴慕已久的山海 经而对长妈妈发生“新的敬意”.这第二次敬意的缘由是远房祖叔对山海经的生动介绍，那

19、“人面的兽， 九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物”对幼 时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书 “放在哪里了 ”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找；向别人询 问，别人乂 “不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使 去了，书店又关着门；长妈妈来问山海经是怎么一回事，“我”虽对她说了， 但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”.可就在“我” 几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了山海经.这一部分的蓄势是 非常充足的，这就使得长妈妈山海经的到来不同寻常.“我”不仅“似乎遇 着了一个霹雳,全

20、体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做,或不能 做的事，她却能够做成功.”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”.如果说，前面写长 妈妈脱裤子挡大炮的“神力”不免含有难以全信的嘲讽之意的话,那么,这里用 “确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了 “我”的感激和佩服之情了.由此可见，山海经一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意 义,它彻底颠覆了 “我”原先对长妈妈的一切不好的印象，“我”终于由“厌” 长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”长妈妈.发生这种转变的根本原因就是山海 经，现在，我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择山海经与“阿 长” 一起放在文题中了.第四部分（3031小节）哀悼

21、长妈妈.行文至此,作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用 “阔气一点”的“我的保姆”来称呼长妈妈了.接着用看似平实的语言交代了 三件事,一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光流逝之快;二是表示自己对最敬重 的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情;三是从 仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子,猜测长妈妈是个年青守寡的孤孀,表现了 对长妈妈不幸身世遭际的同情.最后一小节,作者用饱蘸感情的祈使句,改用第二人称,表达了对长妈妈的由 衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵！”这里所说的“地 母”有两层意思,一是指“坟墓”（因为它是“黑暗”的），阿长在那里休息

22、;二是 指“大地母亲”（因为它是“仁厚”的）.在鲁迅的心目中,阿长与“地母”已经 融为一体了，她的灵魂已在那里“永安” 了.文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你 怀里永安她的魂灵”结束,表达了作者对长妈妈的深切怀念之情.它凝聚着鲁迅 对长妈妈的全部情思,寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿.这时的长妈妈,不再粗 俗,不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念.这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了 鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女 长妈妈的形象.她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文维节,但为人诚恳、热 情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，文中表

23、达了作者的深切怀念之情.其词恳切,其情真切,十分感人.作者在人物刻画方面是颇见功力的，主要特点主要有 以下三点：一、善抓细节.写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中，俗 话说,于细微处见精神，写需要如此,写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善 抓细节的高手,为了表现长妈妈爱罗嗦,爱说闲话，作者写她“向人们低声絮说些 什么事.还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖” .为 了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天,睡觉时她乂伸开两脚两 手，在床中间摆成一个大字” .有关“元旦”早晨的一段描写也十分生 动，“我”一醒就要坐起来，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住

24、，“我”惊异 地看她时，只见她惶急地看着我.她又有所要求似的，摇着“我”的肩.当“我” 忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时，她“于是十分喜欢似的，笑将 起来，同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里”.这些细节都传神地写出长妈妈对 “我”的关心和祝福.二、详略有致.写人的散文既忌琐碎,又忌粗疏.鲁迅在写长妈妈时就既有简 笔，又有繁笔.第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而 详写了她的睡相;这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般 “道理”，而详写了过年的“规矩”；第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用 了繁笔，但第二件“山海经事件”写得更为详尽.由于详略得

25、当，文章就显得 错落有致,人物也显得血肉丰满.三、欲扬先抑.这是本文构思上的一个重要特点.文章从一开始就表达出作 者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好;烦 她规矩太多,烦她道理太多.就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一 转，详细叙写了两件令他敬重的事.由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给 人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来.现在我们再回过头来探究一 下本文的题目，看看作者有没有什么玄机在其中.“阿长”是作者在憎恶长妈妈 时才这样叫的，因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪.“山 海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件,也正因为有了 “山海 经”事件，“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了 “敬重”长妈妈.因此，“山海 经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的 情绪.那么，本文题目“阿长与山海经”是否隐含着“从厌烦到敬重” 的意思呢？