氓读后感600字作文.docx

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1、氓读后感600字作文 当细细品完一本名著后，信任大家的收获确定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，以下是我整理的氓读后感600字作文，欢迎大家借鉴与参考! 氓读后感600字作文1 从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能长久?在传统.中，这个问题使无法争论的，由于道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。 如今传统的观念和道德准则已随时代发生了转变，在一夫一妻制的.中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观

2、念的巨大变化，甚至还更加突出。 仅靠美貌来维持夫妻关系，明显是稚嫩的。花无百日红。漂亮的花朵，也有凋谢的时候。再美丽的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，美丽的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和冲突。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否全都等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长期健康地持续进展。 以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的.不行能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会渐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。假如对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的绝望就会越大，挫折就会越深。这么说来，

3、夫妻长期相处就没有情感了吗?确定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的全都，性生活的和谐等等，是不断为情感供应活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所盼望的方向进展，需要付出很大的精力。如果对此麻木不仁，直到某一天突然发觉事情发生了转折，情感消失剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的变化，也不是一天消失的，必需像培育花朵一样地常常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之健壮成长。 世上没有不变的情感，

4、只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。 涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题(男人同样也有独立的问题)。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限简单的夫妻关系，简洁地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了 氓读后感600字作文2 氓透视了女仆人公的感情美。她有初恋的期盼，有迎取的欢快，有遭虐待的苦痛，有被遗弃的悲伤，在感情跌宕起伏、曲折多变的过程中，前后事态变化对比，爱憎分明。清人马瑞辰在毛诗传笺

5、通释中写道：“氓为盲昧无知之称。诗当与男子不相识之初则称氓;约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”女仆人公对男子的称呼不断转换：“氓(第一章)子(第一章)尔(其次章)士(第三、四章)不称呼(第五、六章)”，我们从中看出两人感情的进展(由敬重到鄙视，由痴情到哀痛，由喜爱到痛恨)，曲折其妙，情尽委曲，耐人寻味。美的东西之所以具有剧烈的感染力，就在于它体现了人的东西，尤其是体现了人的情感生活。就如贝多芬的英雄交响曲，柴可夫斯基的六月船歌，以美丽的旋律、纯美的感情，使人在精神上获得一种极大的愉悦和满意。 氓读后感600字作文3 当天空洒下第一缕阳光，你踱步在我家门前，手中紧紧握着那鲜红

6、的布匹，我在小园中侍弄着正欲吐丝的蚕宝宝，听到门口那着急、紧急的步点，放下手中的桑叶，轻轻推开了院门 你见到我的那一刹，像孩子似的单纯可爱“我我要换蚕丝”你的眼睛向我闪着光，我接过那匹鲜红色的布，送还你一个淡淡的微笑。 突然你吻了我的脸颊，我知道你是醉翁之意不在酒，轻轻推开你“不是我有意拖延时间，而是你没有好媒人啊”你变得像一头生气的雄狮，转身欲走。我紧步追逐，从你的身后环住了你的腰“君莫生气，让我们在秋叶飘落镜似梦的季节成亲吧” 在金黄的季节，我穿上了梦中的鲜红嫁衣，登上了倒塌的墙壁，垫脚望向远处，查找坐在红色马车上的你，你果真如梦中似的英俊，从倒塌的墙壁将我抱上马车，装上我的嫁妆，仅留下两

7、条马车的痕迹。我毫无不舍的偎依在你身旁，听着你那滔滔不觉得承诺与誓言 原本以为桑树没有落叶的时候，我们的爱会到沧海桑田。 可桑树的叶子落得凄惨，从那日登上马车的甜言蜜语，到如今的非打即骂，我体会到了物是人非的经受。 自从嫁入你家，在黑夜与烛光相伴，在早晨和着鸡鸣声劳作，再苦再累由于心中有个你，也就有了支撑。 可你得到了便不再珍惜，曾经承诺的天长地久早已成为过眼云烟。由于一句话，你便能将我打得遍体磷伤。我的泪水涟涟再也不像少年时牵着你的心了，你不再爱我，由于我不再年轻漂亮，你的心中犹如少年时惦念我似的惦念着另一个姑娘 最终，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休书，犹如那个早晨你紧握

8、的鲜红布匹，我面对前面那冰凉的海水，泪水簌簌的落下。脑海中跳动着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳光将泪水蒸干。我咬破手指在那块被海水冲击过很多次的硬石上写下“桑叶飘落沧海尽，树已枯萎爱亦无。承诺莫要轻信任，走到头来自灭亡”看着犹如当年嫁衣的鲜红血书，嘴角不禁勾画一条弧线，手握那张休书，毫无牵挂，纵然跳下 氓读后感600字作文4 氓呈现了女仆人公的性格美。莎士比亚的悲剧是性格的悲剧，易卜生的悲剧是.的悲剧，古希腊的悲剧是命运的悲剧，而氓的悲剧是命运、.的悲剧。氓塑造出一个有血有肉、有鲜亮共性的悲剧人物形象。女仆人公待人天真、和善、温顺，对氓一片痴情。在婚后家庭里勤劳能干，体现了女性的传统美德，

9、令人鄙视。面对氓喜怒无常、喜新厌旧、蛮横粗暴，她具有肯定的觉醒抵抗意识，倔强刚烈，坚决坚决，但最终还是成为悲剧婚姻的受害者和古代妇女命运的代表。女仆人公的可爱、可敬的性格，被撕碎了给人们看，引起人们关注当时政治、经济的不公平的.问题，发觉这个“不公平”打算了男女在婚姻关系上的不公平，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。 氓读后感600字作文5 诗经：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约520_年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。关于诗经的编集，汉代有两种说法：行人采诗说。孔子删诗说。

10、近代学者一般认为删诗说不行信。但依据论语中孔子所说：“吾防卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为诗正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，诗三百便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。 诗经所录，均为曾经入乐的歌词。诗经的体例是根据音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、雅、颂三类。风。是不同地区的地方音乐。风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇。大部分是民歌 。雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇。颂。是

11、宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分为周颂31篇，鲁颂4篇 ，商颂5篇 ，共40篇。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。诗经全面地展现了中国周代时期的.生活，真实地反映了中国奴隶.从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、进展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪欲成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民抵抗的呼声和对抱负生活的憧憬，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓诗经“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较准确的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的胜利运用，是构成诗经民歌深厚风土气息的重要缘由。诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采纳重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采纳双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵究竟，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。 氓读后感600字作文