2019九年级语文上册 第四单元 第14课《胡同文化》教案 鄂教版.doc

《2019九年级语文上册 第四单元 第14课《胡同文化》教案 鄂教版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019九年级语文上册 第四单元 第14课《胡同文化》教案 鄂教版.doc（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、1胡同文化胡同文化教案一教案一 一、导入同学们刚才欣赏的一首歌曲叫，这首原汁原味的京曲，将我们带进了有着悠久历 史的文化古都北京。一提到北京，同学们会想到什么呢?想到故宫、长城、颐和园想到 1949 年，毛主席在天安门城楼上宣告：中国人民从此站起来了。2008 年奥运会可能在北京举行，我们一定要多得金牌。想到北京的胡同、四合院看看。同学可能没有想到北京的胡同、四合院，胡同、四合院就是老北京的象征，说不定它与北京的文化、 乃至中国的文化还有关系呢，今天让我们一起走进去看一看。二、板书课题。三、先让我们来看一看北京的胡同到底是个什么样子，学生看图片、老师介绍。四、再让我们来欣赏课文，请同学们看课文

2、第第 5 一 12 节，思考问题：北京胡同文化什么样的内涵? (用原文的话回答)。“北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍安分守已，逆来顺受。”北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。安土重迁住四合院(盒子)封闭 易于满足 忍不爱管闲事逆来顺受，安分守己居住方式上的安土重迁和独门独院，饮食条件上的易于满足，处世方式上的明哲保身;胡同文化的精 义是“忍”，“忍”的具体内容即安分守己、逆来顺受。五、这就是北京胡同文化的内涵，到这里我们又产生了一个疑问：为什么称北京文化为胡同文化， 而不说是香山红叶文

3、化?让我们还是从课本中寻找答案，请一位同学朗读课文第 1-4 节，其他同学边听边 思考：北京的胡同有什么特点?1、正南正北正东正西的胡同将四方四正的北京切成一个又一个的方块;2、胡同的取名、宽窄和数量 与市民生活关系密切，并深刻地影响着市民的生活与思想;3、胡同接近闹市又远离闹市，与闭合的四合 院是一体的。特点：方正取名(计数、物御、人物、行业、形状、其它)数量 “有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”网络(方便、安静)胡同的总特点是“方正”，这种方正影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了 封闭的胡同文化。六、北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?北京胡同的建筑特点，在一定程度

4、上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很 少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳 不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思 想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。2这种特点也就塑造了以“忍”和封闭为特征的北京市民文化。因此，北京市民文化又被冠名为“胡 同文化。”七、如何评价北京胡同文化作者对北京胡同文化的态度 补充材料北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱 喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节

5、，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。 这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔 夫球等形成了鲜明对比。北京人的“礼数”北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气 而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。C、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐， 二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，

6、简直像面对一桌满汉全席。这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。北京人的安分守己。北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得 最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名， “春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世 事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的 皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。八、胡同为什么会衰落用课文上的一句话来表达：商品大潮的冲击，

7、历史发展的必然趋势3、作者对胡同的衰落持什么态度作者和那些老北京人一样的心情：留恋，伤感，无奈但作者是达观的，他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落，以积极乐观超然的态度迎接新文化的到来。6 作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的?作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同 名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结;下文又写了北京胡同人们生 活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都 反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋

8、之情。但由于这种文化 有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一 句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。4 如何看待传统文化(这个问题如果学生不能提出来，老师提出让学生说出自己的见解，训练辩证思 维)取其精华，去其糟粕，让学生举例说明。一个国家只有不断吸收，不断创造，才能发展。六、小结本课(3)胡同文化的真正含义是什么：北京人或者说是我们中国人保守封闭的思想意识。胡同的衰落导致胡 同文化的没落，高楼大厦代替了红墙碧瓦，一种新的文化、新的意识正在兴起，新北京正在崛起，北京 在前进，中国也在前进!所以我们很高兴地和胡同再

9、见吧。拓展阅读，认识居住环境与市民文化之间的关系阅读补充材料夹缝中的上海人，质疑讨论：材料中上海的市民文化有什么特点?在作者看来上海 为什么会形成这样的市民文化?上海市民文化的形成与北京市民文化的形成有何共通之处?这说明了什么?明确：上海市民文化的特征：“精明、实惠、小家子气、自私自利”。因为他们居住生活在狭小、 拥挤的“羊肠小弄”和狭窄阴暗的“鸽子笼”里。两地共通之处：市民文化的形成都深受人们的居住环3境与居住方式的影响。这说明一个城市中人们的居住环境和方式会对其市民文化的形成产生重要影响甚 至是决定性的作用。研究性作业对东莞旧城居住区进行考察，分析东莞的居住环境、居住方式对东莞市民文化产生

10、的影响，并探讨 东莞市民文化中的优点与缺陷。此作业可由有兴趣的学生组成协作小组完成。(莞中 - 小呆)9 拓展(1)“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭?(2)我们身处在怎样的居住文化中 板书设计板书设计 胡同胡同 文化文化大潮席卷大潮席卷方正、来源、宽窄、网络方正、来源、宽窄、网络封闭、满足、袖手、忍安封闭、满足、袖手、忍安毫无生气毫无生气 衰败没落衰败没落日趋消失日趋消失( (方正方正封闭封闭) )“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”“ 在无可奈何之中，总有新的希望在生长。在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”汪曾祺汪曾祺日子就这么过来了日子

11、就这么过来了3、 北京的胡同及其特点展示四合院、胡同照片，结合课文前四段，请学生说说北京胡同的特点。 再播放一段胡同录像给学生以感性认识，过渡到下一步。走向正名称俗胡同的特点 数目多环境静4、长期生活在这样方正而又安静的胡同里的居民形成怎样一种生活习惯和精神状态呢?安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多。胡同居民易于满足，要求不高;封闭、忍爱瞧热闹，不管 闲事安分守己，逆来顺受5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么 作者认为这种胡同文化是一种什么文化(胡同文化的特点)呢?6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢?(展示几

12、幅衰败的胡同的 照片)批判中带有伤感教案二教案二【教学目标 】 1、概括内容要点 2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情 3 体味本文朴素、雅致的语言 【重点难点】 概括内容要点 【教学设计】 1、 导入 新课 语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性。猜谜：石刻的史书，凝固的 音乐 （建筑） 从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的 眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处 不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。 4中华民族的智慧和耐劳精神，

13、创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民 居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。 2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。胡同文化放在第三单元“要点概括” 之下，我们正好通过它来作概括要点的练习。 【学习方法指导】 找关键语句；无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；分清层次。 段落 关键句 要点概括 备注 胡同 (1) 北京像一块豆腐，四方四正这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想 （北 京人的方位意识） (2)胡同的 原意（水井）取名（各种来源） 源于生活 (3) 胡同的宽窄大小（区分阶层）数量 （数不清） （4）胡同是贯通大街的网

14、络 （方便而安静） 影响生活 （5)胡同与四合院是一体 形成文化 影响思想 文化 （7）封闭的文化 (6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土 重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，都 是说“封闭”。 (8) 北京人易于满足，他们对物质的要求不高。 (9) “北京人爱瞧热闹，不爱管闲事” （冷漠） (10) 北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。) 感情 （13）北京的胡同在衰败没落 （14）这是无可奈何的事 “怀旧”、“伤感”“无可奈何” 几分留恋，几分清醒。 （15）“再见吧，胡同” 文章的（

15、11）（12）段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍” 因此，没有要点可直接画出。 3 文章的结构 第一部分（1 一 4）介绍北京的胡同。布局 影响 取名 数量。 第二部分(5 一 12) 胡同文化的特征。从居住 焦急 娱乐 饮食 处世方式等几个方面进行分析。 第三部分（13 一 15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的 衰败和没落，带有明显的伤感的情绪。 4 作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵？用原文的话回答。 “北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，不爱 管闲事” “北京胡

16、同文化的精义是忍安分守已，逆来顺受。” 5 北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？ 北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与 外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻 窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想 意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。 6 作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？ 作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，

17、 这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方 式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映 出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封 闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句5“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。 7 本文的语言有的朴实，有的典雅。两者互相结合，富有表现力。 品味下列语句的丰富内涵。 （1） 虾米皮敖白菜，嘿！ (几个同学范读，体味“嘿”的表情) 一个“嘿”字

18、，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，证明了“北京人易 于满足，他们对物质的要求不高”的看法。 （2） 睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！ 对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的” 是作者对北京人的这一性格进行评论的 话 有局外人的佩服和调侃。 (3 ) 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 尽情渲染胡同衰败 没落后的凄惨景象，引起人们的伤感 怀旧之情。 8 仿（3）写一组自己熟悉的景物，表现一种鲜明的情感。 例 院落比连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。 小街横贯，深巷悠然，窗明几净，老输参天。 9 拓展 （

19、1）“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭？ （2）我们身处在怎样的居住文化中/ 10 积累词语 储存 安土重(zhng)迁 喧闹 挪窝 摞 置身事外 安分守纪 逆来顺受 烦躁 熬( o)白菜 凭吊 衰草 离披 无可奈何 席卷 没(m)落虾(h)蟆陵 低佪(hui) 板书设计 补充材料 北京人的生活习惯： 北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端 午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化 的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。 北京人的“

20、礼数” 北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面： A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又 有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。 B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。 C、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二 两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。 这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。 北京人的安分守己。 北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下

21、，人们看得最多 的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名， “春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世 事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的 皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。 前门情思大碗茶 我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了 那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种， 也许它最廉价/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。 如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显 得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千 百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？ 4