2019九年级语文上册第五单元18怀疑与学问教案新人教版.doc

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1、11818 怀疑与学问怀疑与学问一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有 的求学者最终的收效都能一样，有的人收效好，成果大，有的人却收效差，成果小。无论 是历史上还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收 效更好，成果更大呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们的学习十分必要。 怀疑与 学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有价值的见解，将会给我们的 学习带来很多启示。1.理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。 2.明确论证方法及其作用。 3.品析论证语言特点。 4.把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。第

2、一课时 一、新课导入 古人云， “学贵有疑” ， “小疑则小进，大疑则大进” 。我国现代有一位著名的史学家顾 颉刚，他幼年读的书多，知识面广，且读书时不盲从前人之说，敢于提出疑问，特别喜欢 考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点 爆竹，题为“百子图” 。他知道文王有 100 个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想 考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这 样一个名人，他的儿子竟如此难以考证。后来才知道“文王百子说”是从诗经中来的， 只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不 耻

3、下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习 顾先生的一篇议论文怀疑与学问 。 二、自学指导(一)预习与交流 1 1.积累生字词 (1)请给下面加点的字注音。 程颐(y) 譬如(p) 步骤(zhu) 懒惰(du) 塾师(sh) 大儒(r) 停滞(zh) 虚妄(wng) (2)解释下面的词语。 尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。 大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 2 2.作者链接 顾颉刚(18931980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。 古

4、史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920 年毕业于北京大 学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授， 中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949 年后曾任中国科学院 历史研究所研究员。著有秦汉的方士和儒生 三皇考 史林杂识初编 孟姜女故事研 究集等。2三、自学指导(二)合作与探究 (一)整体感知 1.文章的中心论点是什么？ 【交流点拨】治学必须有怀疑精神。 2.文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？ 【交流点拨】引用古代学者的名言。既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证 明论点的有力论据，增强了论点的说服力

5、。 3.为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？ 【交流点拨】怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑是积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是递进关系。 4.作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？ 【交流点拨】第一层(34)：对于传说都应当经过一番思考。第二层(5)：不论哪一本 书、哪一种学问，都要敢于怀疑。 (二)深层探究 1.第段在全文中有什么作用？ 【交流点拨】(1)引出下文，使文章上下紧密相连。这段讲了做学问的一个必不可少的 依据是“靠别人的传说” ，自然就要出现一个问题如何对待这“传说” ，而下文紧接着 就谈论这个问题。(2)使文章论说更

6、加深入。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何 对待这个基础，内容深入了。(3)增强文章的说服力。做学问应该如何对待传说这个关系到 全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段 得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说奠定了基石，增强了文章的说服力。 2.第段和第段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第段还写第段？ 两段的内容有何不同？ 【交流点拨】第段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第段则说“我们对于 不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑” 。各种各样的书本，各家各派的学问， 做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才

7、算是全面，漏掉了，将 是缺陷。写了第段，又写第段，可见作者构思的周密。 第段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非” ，攻破“一切虚妄的学说” ，第段侧 重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑 思索 辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。 ” 3.作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？ 【交流点拨】第句提出论点，第句从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治 学，第句从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第 句举例论证论点。第 B11B13 句正反对比论证，先从正面作结：“古今科学上新的发明， 哲学上新的理论，美术上

8、新的作风，都是这样起来的。 ”再从反面强调：“若使后之学者都 墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进 步了。 ” 四、板书设计 第一部分(12)：引用名言，提出治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑” ，或“学 则须疑”)的中心论点。 第二部分(35)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 第一层(34)：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便 就信了。 第二层(5)：论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。3第三部分(6)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 五、拓展延伸 搜集有关“治学”

9、的名人名言。 【交流】1.学贵心悟，守旧无功。(张载) 2.所以观书者，释己之疑，明己之未达， 每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。(张载) 3.君子不隐其短，不知则 问，不能则学。(董仲舒) 4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸) 5.古 人学问并称，明均重也，不能问者，学必不进。(陈宏谋) 6.群疑并兴，寝食俱废，乃能 骤进。(朱熹) 7.学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。(陈献 章) 8.读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。(富兰克林) 9.学问就是要你认真地 去发现事物的异同之处。一言以蔽之，学问就是辨别之术。(赫塞) 第二课时 一

10、、新课导入 上节课我们总体了解了文章的中心论点、分论点以及论证思路，这节课我们继续探究 本课的论证方法和语言。 二、自学指导(一)预习与交流 (一)探究论证方法 1.找出文中所用的举例论证，并说说其作用。 【交流点拨】第 4 段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三 皇五帝”和“腐草为萤”的例子，并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要 性以及怎样以怀疑精神做学问。第 6 段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本 条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，很有说服力。2.找出文中所用的道理论证，并说说其作用。 【交流点拨】第 5 段用关

11、于“怀疑” “思索” “辨别”的阐述和孟子的名言论证了“我 们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑” 。第 6 段的说理是：“对于别人 的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中， 一切学问才会起来。 ”论证了“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件” 。 3.找出文中的对比论证。 【交流点拨】(1)第 4 段“我们信它，因为它是 ；不信它，因为它非 ” ，从正反 两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随 便便就信了”之

12、因；(2)第 5 段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑 思索 辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便 是迷信” ，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过 自己的怀疑”的重要性；(3)第 6 段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒 惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题， 有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来” ，先从反面说理，后从正 面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件” ；(4)第 6 段“古 今科学上新的发明，哲学上新

13、的理论，美术上新的作风，都是这样(指对于过去学者的学 说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的 学说)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学 术停滞，人类的文化也就不会进步了” ，先从正面概述事实，后据此事实从反面推理，阐明 “怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件” 。 (二)探究语言4本文的语言有什么特点？ 【交流点拨】本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信 它，因为它是 ；不信它，因为它非 ” 。这短短两句，15 个字，把对传说“信”与 “不信” ， “不应当随随便便就信”的理由说得清清楚

14、楚，明明白白，以理服人，无可置疑。 “一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常 常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更 善的学说产生。 ”这是一个长句，70 余字，对“这样才能有更新更善的学说产生” ，作了准 确而精辟的论述，蕴含着丰富的内容。 “一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家， 无一例外。 “不但就是”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度” ， “和书中的 学说辩论” ， “评判书中的学说” ， “修正书中的学说” ，具体、细致、深入、有序地说明了学 问家是如何才把“新学说” “建设”起来的；四个“常

15、常” ，突出说明学问家是经常这样做 的，表明这样做、这种精神是“做一切学问的基本条件” ；“要这样才能有更新更善的学说 产生” ，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产 生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件” ， “更 新”针对“过去”的学说而言， “更善”说明优于“过去”的学说， “更新更善”精当地说 明了“新学说”的发展性、优越性。这 70 余字的长句，字字相宜，句句有用。 三、拓展延伸 以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话，要求所举例子能说明观点。 【交流】本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论 证的方法和口头论述观点的能力。我鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事 物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这 样，学生的认识与思维水平能得到充实和提高。