罢黜百家独尊儒术课件.ppt

《罢黜百家独尊儒术课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《罢黜百家独尊儒术课件.ppt（37页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1 1/XX-/XX-第一单元第一单元课标要求课标要求:知道汉代儒学成为知道汉代儒学成为正统思想的史实正统思想的史实单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2 2/XX-/XX-至西汉时期儒家思想的发展历程？至西汉时期儒家思想的发展历程？春秋时期：春秋时期：应运而生应运而生战国后期：蔚然大宗战国后期：蔚然大宗秦朝：遭到打击秦朝：遭到打击西汉汉初：逐渐复苏西汉汉初：逐渐复苏汉武帝时期：汉武帝时期：成为正统成为正统单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3 3/X

2、X-/XX-汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书食货志食货志汉汉初初形形势势战争战争破坏破坏社会社会凋弊凋弊“无为无为”黄老之学黄老之学（道家）（道家）与与民民休休息息宽松宽松百家百家复兴复兴儒学儒学复苏复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？怎样做？从严法治国的法

3、家到无为而治的道家从严法治国的法家到无为而治的道家一、一、儒学成为正统思想的背景儒学成为正统思想的背景汉初的汉初的“无为无为”单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-4 4/XX-/XX-“黄黄”：黄帝的学说：黄帝的学说“老老”：老子的学说：老子的学说黄黄 老老 之之 学学内容：治身（养生）、治国。内容：治身（养生）、治国。内容：治身（养生）、治国。内容：治身（养生）、治国。基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、

4、墨、法等各家学说。核心：核心：核心：核心：“无为而无不为无为而无不为无为而无不为无为而无不为”：“待时而动、因时制宜、积极无为待时而动、因时制宜、积极无为待时而动、因时制宜、积极无为待时而动、因时制宜、积极无为”作用作用作用作用：西汉经济迅速恢复发展：西汉经济迅速恢复发展：西汉经济迅速恢复发展：西汉经济迅速恢复发展单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-5 5/XX-/XX-根据材料说出汉初根据材料说出汉初“无为无为”的作用有哪些的作用有哪些？“至武帝之初七十年间，国家亡事，至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾非遇水旱，则民人给家足，都

5、鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。（母马）者而不得会聚。”后汉书后汉书.食货志食货志单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-6 6/XX-/XX-西汉初期以西汉初期以“无为无为”的黄老之学为统的黄老之学为统治思想，会出现怎样的治思想，会出现怎样的后果后果呢？呢？1.1.经济恢复经济恢复2.2.社会稳定社会稳定3.3.

6、生活改善生活改善土地兼并土地兼并,商贾膨胀商贾膨胀 中央软弱无力中央软弱无力边境不宁边境不宁和亲和亲王国问题王国问题放纵放纵、姑息、姑息民族矛盾民族矛盾 阶级矛盾阶级矛盾积极：积极：消极：消极：单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-7 7/XX-/XX-回忆我们学过的必修回忆我们学过的必修和必修和必修教材，教材，汉武帝的汉武帝的“有为有为”在政治、经济、军事等方面在政治、经济、军事等方面有何表现？有何表现？政治：政治：经济：经济：军事：军事：布衣为相布衣为相 中朝中朝 察举察举推恩推恩币制币制 盐铁盐铁治黄河治黄河代田法代田法大败匈奴大败匈奴西域问题西域问题刺

7、史刺史单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-8 8/XX-/XX-阴阳五行学说阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由阴阳五行学说认为万物皆由木、火、木、火、土、金、水土、金、水五种原素组成，其间有相生五种原素组成，其间有相生和相克两大定律和相克两大定律.相生相生:金生水，水生木，木生火，火金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。生土，土生金。相克：相克：金克木，木克土，土克水，水金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化可用以说明宇宙万物的起源和变化单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效

8、-9 9/XX-/XX-2.董仲舒的新儒学体系的内容董仲舒的新儒学体系的内容天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进勿使并进天人感应天人感应君权神授君权神授罢黜百家罢黜百家君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲三纲五常三纲五常二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出 单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1010/XX-/XX-面临问题面临问题新儒学新儒学解决之道解决之道阶

9、级矛盾阶级矛盾土地兼并土地兼并诸侯割据诸侯割据边境不宁边境不宁缓和矛盾缓和矛盾制定规范制定规范限制兼并限制兼并君主专制君主专制中央集权中央集权“三纲五常三纲五常”限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役春秋大一统、春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术儒学的自我调节满足了时代的要求。儒学的自我调节满足了时代的要求。新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。君权神授、天人合一、君权神授、天人合一、天人感应天人感应单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1111/XX-/XX-主张：主张：特点：特点：实质：实质：二、董仲舒的新

10、儒学体系内容二、董仲舒的新儒学体系内容“君权神授君权神授”，“天人感应天人感应”，“大一大一统思想统思想”，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”外儒内法，兼采各家思想外儒内法，兼采各家思想儒学独尊，思想专制儒学独尊，思想专制 宣扬宣扬”天人感应天人感应“，带有神学倾向，带有神学倾向借助天上的神权来强化地上的皇权，借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。一统，是一种思想文化专制。单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1212/XX-/XX-3、董仲舒的新儒学体系的作用、董仲舒的

11、新儒学体系的作用“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”和和“天人感天人感应应”“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德a 新儒学为封建统治提供了理论依据。新儒学为封建统治提供了理论依据。b 为儒学成为封建社会的正统思想起到为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。了关键性作用。2 2、内容：、内容：儒学在汉代确立为中国封建正统思想！儒学在汉代确立为中国封建正统思想！小结小结单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1313/XX-/XX-例例：（2009年海南卷）董仲舒融合先秦以来各家思想形成

12、新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）A.春秋 B.论语C.孟子 D.易经 解析：董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是 春秋繁露等，可见他的思想基础是源自 春秋。答案：A单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1414/XX-/XX-肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想 用文学儒者参与国家大政用文学儒者参与国家大政兴办太学和建立地方教育系统，兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典使天下文士都学儒家经典 ，从此，从此，教育被儒家垄断。教育被儒家垄断。三、汉代儒学成为正统思想三、汉代儒学成为正统

13、思想表表 现现 思想思想 政治政治教育教育单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1515/XX-/XX-独尊儒术的结果独尊儒术的结果西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。想，延续两千年之久。单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1616/XX-/XX-汉武帝为什么要采纳汉武帝为什么要采纳“罢黜罢黜百家，独尊儒术百家，独尊儒术”?、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、汉武帝时期，北

14、方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权激化，这些要求加强中央集权、儒学的自我调节符合中央集权的要求、儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想吸收大一统的思想 (根本原因根本原因)原因：原因：单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1717/XX-/XX-在当时为解决王国问题，巩固中央集权，在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；建立大一统的封建国家提供了理论依据；使儒家学说逐步成为封建统治思想；使儒家学说逐步成为封建统治思想；推动了教育的发展。推

15、动了教育的发展。董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥；汉神学迷信思想的长期泛滥；儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。不利于科技文化的发展。汉武帝独尊儒术的影响汉武帝独尊儒术的影响积积 极极消消 极极单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1818/XX-/XX-评价新儒学评价新儒学评价评价1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利，有利于稳定社会秩序于稳定社会秩序;2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用、对儒学为主流

16、的传统文化起了积极作用;3、发扬了中华民族传统美德、发扬了中华民族传统美德.消极消极1、唯心主义的成分应批判、唯心主义的成分应批判;2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣励各种学术思想争鸣;3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。封建专制和等级制度，应批判。积极积极单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-1919/XX-/XX-【学思之窗学思之窗】汉武帝既然汉武帝既然“独尊儒术独尊儒术”，为什么又杂糅了一些其他学派的思想？为

17、什么又杂糅了一些其他学派的思想？n汉武帝采纳汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的思想，的思想，是因为董仲舒提倡的是因为董仲舒提倡的“春秋大一统春秋大一统”“君权神君权神授授”“天人合一天人合一”“天人感应天人感应”等思想，。等思想，。n汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向。都是他吸取的方向。n汉武帝的这种做法对于儒学后来发展过程中汉武帝的这种做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。融合其他学派思想起了推动作用。符合加强中央集权，

18、巩固国家统一的时代需要符合加强中央集权，巩固国家统一的时代需要单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2020/XX-/XX-练习巩固练习巩固2.2.战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（）当时社会正处于大变革的过渡时期当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.B.A.B.C.D.C.D.单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准

19、专业 高效-2121/XX-/XX-知识巩固知识巩固3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制(2000年津赣卷)（）A B C Dn4 4史史载载：“汉汉初初萧萧(何何)曹曹(参参)为为相相，镇镇以以无无为为，从民之欲而不忧乱。从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是它反映汉初的统治思想是 A A儒家主张儒家主张 B.B.墨家主张墨家主张 C C道家主张道家主张 D.D.法家主张法家主张单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2222/XX-/XX-6.6.对西汉初年黄老之学对西汉初年黄老之学“无为而治无为而治”思想的理解思想的

20、理解正确的是正确的是 A.A.要求统治者以要求统治者以“清静无为清静无为”的方式稳定统治的方式稳定统治 B.B.要求统治者不要统治人民要求统治者不要统治人民 C.C.要求统治者无所作为，享受荣华要求统治者无所作为，享受荣华 D.D.要求统治者把人民的疾苦放在首位要求统治者把人民的疾苦放在首位5.5.下列观点与黄老之学相符的有下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导倡导“待时而动待时而动”倡导倡导“因时制宜因时制宜”强调强调“无为而无不为无为而无不为”A.BA.B C C D D单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范

21、 标准 专业 高效-2323/XX-/XX-练习练习7 7、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的 根本原因是：根本原因是：A A、适应西汉初年经济恢复和统治的需、适应西汉初年经济恢复和统治的需 要。要。B B、儒学思想已经过时。、儒学思想已经过时。C C、统治者对黄帝和老子的敬仰。、统治者对黄帝和老子的敬仰。D D、黄老之学的、黄老之学的“无为思想无为思想”A单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2424/XX-/XX-8 8、汉高祖采纳黄老之学的客观原因是：、汉高祖采纳黄老之学的客观原因是：（）A A、社会十分贫困、社会十分贫困 B

22、 B、秦朝灭亡教训、秦朝灭亡教训C C、大臣陆贾建议、大臣陆贾建议 DD、刘邦远见卓识、刘邦远见卓识9 9、儒家思想在与其他思想的不断碰撞中：（、儒家思想在与其他思想的不断碰撞中：（）A A、不断否定自身的学说、不断否定自身的学说 B B、保持传统思想不变保持传统思想不变C C、吸收其他思想补充发展自己、吸收其他思想补充发展自己 D D、压制其他思想发展、压制其他思想发展AC单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2525/XX-/XX-课堂检测课堂检测10、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝

23、为教育、引导刘非，任命董仲舒为江横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴而民自富；我无欲，而民自朴”B“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师以吏为师”C“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范

24、标准 专业 高效-2626/XX-/XX-11.儒学到了汉被赋予了新的含义（）A.人定胜天 B.无为而治C.君权神授 D.仁政思想12.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻C.性善论 D.大一统13.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了(）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A.B.C.D.单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2727/XX-/XX-14儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：主要是由于：A董仲舒、朱

25、熹等对儒家学说的发扬继承董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B儒家思想是历代学校教育的主要内容儒家思想是历代学校教育的主要内容 C历代帝王重用信奉儒学的人历代帝王重用信奉儒学的人 D儒家思想适应了君主专制统治的需要儒家思想适应了君主专制统治的需要单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2828/XX-/XX-课堂练习课堂练习1515、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了理论基础。其主要是因为董仲舒提出()()A.A.“春秋大一统春秋大一统”思想思想 B.B.“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家

26、，独尊儒术”C.C.“君权神授君权神授”“天人感应天人感应”D.D.“限民名田限民名田”、“塞兼并之路塞兼并之路”1616、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用正统地位起了直接的作用()()举贤良对策举贤良对策重用文学儒者重用文学儒者举办太学，讲授举办太学，讲授儒家经典儒家经典设立地方郡国学校，广泛传播儒学设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.B.C.D.A.B.C.D.AC单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-2929/XX-/XX-1717、汉武帝实行、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊

27、儒术”的目的是（的目的是（）A A 彻底抛弃法家思想彻底抛弃法家思想 B B 加强君主专制中央集权加强君主专制中央集权C C 向西域传播儒家思想向西域传播儒家思想 D D使儒生成为官僚队伍主体使儒生成为官僚队伍主体1818、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传董的对策董的对策 （）A A 指出了汉武帝弱点指出了汉武帝弱点 B B 违背了汉武帝初衷违背了汉武帝初衷C C 触犯了汉武帝忌讳触犯了汉武帝忌讳 D D 迎合了汉武帝意愿

28、迎合了汉武帝意愿BD单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3030/XX-/XX-1919、对、对“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与“大一统大一统”两两者关系的确切理解是（者关系的确切理解是（）A A 政治统一确保思想统一政治统一确保思想统一 B B 思想统一服务于政治统一思想统一服务于政治统一C C 思想统一与政治统一相互对应思想统一与政治统一相互对应 D D 政治统一从属于思想统一政治统一从属于思想统一B单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3131/XX-/XX-20.20.关于太学的表述，不正确的是：关于太学

29、的表述，不正确的是：汉武帝根据董仲舒的建议而兴办汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 学习内容为儒学五经学习内容为儒学五经 为贵族官僚所垄断为贵族官僚所垄断 使儒学地位大大提高使儒学地位大大提高C单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3232/XX-/XX-21儒家思想之所以能够成为我国封建社会儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：的统治思想，主要是由于：A董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B儒家思想是历代学校教育的主要内容儒家思想是历代学校教育的主要内容 C历代帝王重用信奉儒学的人历代帝王重用信奉儒学的人 D儒

30、家思想适应了君主专制统治的需要儒家思想适应了君主专制统治的需要D单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3333/XX-/XX-22.22.汉武帝的汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的主要利用了儒学的（）A.A.“己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人”B.B.民贵君轻民贵君轻 C.C.性善论性善论 D.D.大一统大一统单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3434/XX-/XX-23、汉武帝接受新儒学的根本原因在于、汉武帝接受新儒学的根本原因在于:A、其、其“仁政仁政”思想有利于缓和阶级矛盾思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了

31、君主专制和国家统一的需要、适应了君主专制和国家统一的需要C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的、吸收了各家思想，适应了不同阶级的 要求要求D、汉武帝对先秦之儒的不满、汉武帝对先秦之儒的不满B单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3535/XX-/XX-24.24.董仲舒对儒学做了较大的改造，董仲舒对儒学做了较大的改造，其本质意图是（其本质意图是（）A.A.向汉武帝谋求高官厚禄向汉武帝谋求高官厚禄 B.B.发扬光大儒学发扬光大儒学 C.C.提醒当权者要实行仁政提醒当权者要实行仁政 D.D.使儒学适应政治统一的需要使儒学适应政治统一的需要 25.25.新儒学与先秦儒

32、学的主要区别是新儒学与先秦儒学的主要区别是 A.A.强调实行强调实行“仁政仁政”B.B.提出提出“以政为德以政为德”说说 C.C.提出提出“天人感应天人感应”说说 D.D.提出提出“民贵君轻民贵君轻”论论单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标题样式规范 标准 专业 高效-3636/XX-/XX-26.26.从从“百家争鸣百家争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”的的转变体现了转变体现了(）中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强 大一统的形成大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡儒学之外其他各个学派的消亡A.A.B.B.C.C.D.D.单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版标

33、题样式规范 标准 专业 高效-3737/XX-/XX-学习延伸学习延伸:上述两条资料反映了董仲舒的上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。n 答案要点提示：董仲舒的答案要点提示：董仲舒的“三纲五常三纲五常”思想思想n有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。n推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。n强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。利。n强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。