古印度-工艺美术课件.ppt

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1、古印度的艺术“印度”（India）古代波斯人称之为hindu西方人称之为India中国译作史记“身毒”汉书“天竺”大唐西域记“印度”来源于印度河（Indws）（一）自然环境（一）自然环境世界文明古国之一的印度得名于它西北部最大的一条河流印度河。它是人类文明的发样地之一。它位于亚洲东南部，为一个大半岛，由于半岛很大，也称为“南亚次大陆”。古代印度就是南亚次大陆的地理总称，大体包括现在印度、巴基斯坦和孟加拉三国的领土。因此，这里所讲的印度古代史，主要是巴基斯坦、印度和孟加拉三国的古代历史。一、概述一、概述就就地理形势而言，印度全境可分为北、中、南地理形势而言，印度全境可分为北、中、南三部份，北部是

2、喜马拉雅山山岳地带；中部是印三部份，北部是喜马拉雅山山岳地带；中部是印度河和恒河平原（度河和恒河平原（由印度河、恒河和布拉马普特由印度河、恒河和布拉马普特拉河冲击而成）；温德亚山以南是德干高原。拉河冲击而成）；温德亚山以南是德干高原。通常把北部高山地带和中部平原地区称为通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印北印度，这里是古代印度重要的经济区域，也是印度度，这里是古代印度重要的经济区域，也是印度历史的主要舞台。历史的主要舞台。南部的德干高原有丰富的森林和矿产，但不宜南部的德干高原有丰富的森林和矿产，但不宜于农耕。只有高原两侧的平原雨量充沛，气候良于农耕。只有高原两侧的平原雨量充沛，气候良好，宜

3、于农耕，也有利于工商业的发展。印度各好，宜于农耕，也有利于工商业的发展。印度各地区自然条件上的极大差异，在某种程度上也就地区自然条件上的极大差异，在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。印度海岸线虽长，但天然良港有限，在西海岸印度海岸线虽长，但天然良港有限，在西海岸和半岛南端有较多良港，便于海外贸易。这也是和半岛南端有较多良港，便于海外贸易。这也是那些地区海上贸易开展得较早和较繁盛的一个重那些地区海上贸易开展得较早和较繁盛的一个重要原出。要原出。（二）民族（二）民族 南亚次大陆人种复杂，素有“人种博物馆”之称。一般认为印度人口中有六种

4、民族因素：尼格力陀人尼格力陀人（Negrito，身材矮小，肤色较黑）、尼格罗人尼格罗人（Negrioid原始澳大利亚类型人）、达罗毗荼人达罗毗荼人（Dravidians）3000BC、北印度人北印度人（也叫雅利安-达罗毗荼人）、蒙古人蒙古人（Mongoloid）、北欧人北欧人（也叫印度-雅利安）2000BC。古代印度在旧石器时代已有居民，新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。一般认为，这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲人。从公元前三千年起，达罗毗荼人（Dravidians）在次大陆居于主要地位，一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大

5、陆。到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆，使次大陆的居民成份更趋复杂。1 1、原始公社（公元前、原始公社（公元前15001500年）年）史前期史前期 （前（前2500 2500 年前）年前）哈拉巴（印度河）文化时期（前25001500年）2 2、奴隶社会（公元前、奴隶社会（公元前15001500公元公元4 4世纪）世纪）吠陀时期（前1500前700年）恒河流域列国（前700前400年）孔雀王朝（前322前185年）鼎盛时代：阿育王统治（前273前232）贵霜王朝（前150公元300）鼎盛时代：迦腻色伽统治（公元120162年）（三）、历史文化（三）、历史文

6、化哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化,它代表了一种城市文明。印度的远古文明的遗址首先在印度哈拉巴地区发掘出来，所以通常称古印度文明为“哈拉巴文化”；又由于它主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化以南部的摩亨佐达罗和北部的哈拉巴为中心，是古代印度青铜时代的文化，代表了一种城市文明。哈拉巴文化的主要经济部门是农业。哈拉巴文化哈拉巴文化手工艺手工艺：拉巴文化遗址中出土了大量铜器，这表明古印度人已经掌握了对金银等金属的加工技术。从出土的各种美妙绝伦的手工艺品和奢侈品中，可见当时工匠的精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门，染缸的发现表明当时已掌握纺织品染色的技术，纺织业与车

7、船制造业等也高度发达。建筑建筑：哈拉巴与摩亨佐达罗两处城市遗址，规模都相当大。街道布局整齐，纵横相交。房屋一般用砖建造，有的隔出许多大厅和房间，并有良好的排水设备，而一些小房间则根本没有排水设备。这说明社会上已有贫富不均和阶级对立，已经存在依靠剥削而养尊处优的统治者。文字文字：主要留存于各种石器、陶器和象牙制的印章上，这些文字符号有象形的，亦有几何图案，至今尚未成功译读。成为一个谜：到底是土著文明呢，还是外来文明？哈拉帕文化遗址特点哈拉帕文化遗址特点 发达的城市文明 青铜器时代 农业、畜牧业为主 印章文字 盛行赌博 神秘消亡的原因：河流改道，外族入侵，气候干旱 印度河文明的特点印度河文明的特点

8、缺乏大的变革缺少大型的公共纪念物缺乏大的变革缺少大型的公共纪念物 军事力量不发达，武军事力量不发达，武器落后器落后 王权不发达，商人的纯利润高，口头契约制度王权不发达，商人的纯利润高，口头契约制度（四）宗教（四）宗教吠陀教吠陀教Veda约公元前约公元前20世纪雅利安部落的信仰演化而成、信仰世纪雅利安部落的信仰演化而成、信仰多神，自然物象均被幻化为神。多神，自然物象均被幻化为神。婆罗门教婆罗门教Brahman源于吠陀教公元前源于吠陀教公元前7世纪形成。世纪形成。信仰多神，突出信仰多神，突出三神三神梵天梵天Brahma创造之神创造之神毗湿奴毗湿奴Vishnu保护之神保护之神湿婆湿婆Shiva毁灭之

9、神毁灭之神 三大主神三大主神主张：善恶有因果、人生有轮回之说：善恶有因果、人生有轮回之说认为认为：达到：达到“梵我同一梵我同一”即可使人获得解脱。即可使人获得解脱。印度教印度教Hindu（新婆罗门教）教徒占总人口之83%约4世纪婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成。8、9世纪逐渐形成现代雏形基本教义与婆罗门教同,信多神、突出三神特点：对种种神化了的自然力量和祖先进行崇拜印度教雕刻有三个明显的特征:第一,形象的多样性、象征内涵的多重性和强烈的动感。第二,多肢多头的意象性形象。第三,印度教雕刻具有突出的装饰性。佛教佛教Buddhism 乔达摩乔达摩悉答多（后被人尊称释迦牟尼）创立于悉答

10、多（后被人尊称释迦牟尼）创立于公元前公元前6世纪。世纪。特点：文化色彩浓厚，典籍浩瀚，教义庞杂。基特点：文化色彩浓厚，典籍浩瀚，教义庞杂。基本教义都是围绕解决人生痛苦的主体而展开。本教义都是围绕解决人生痛苦的主体而展开。释迦（族名释迦（族名“能能”）牟尼（寂静、仁、儒、忍）牟尼（寂静、仁、儒、忍）佛陀（觉悟者）佛陀（觉悟者）教义：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、教义：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅槃、密宗因果业报、三界六道、三十七道品、涅槃、密宗法义等。法义等。大乘佛教大乘佛教Mahayana（北传）（北传）神与偶像、普渡众生，世俗化、仪式的繁琐化。

11、神与偶像、普渡众生，世俗化、仪式的繁琐化。小乘佛教小乘佛教Hinayana（南传）（南传）原始佛教的教义，自救，不承认神的存在，不崇原始佛教的教义，自救，不承认神的存在，不崇拜偶像。拜偶像。佛教艺术最早的表现形式是建筑、雕塑、绘画。佛教艺术最早的表现形式是建筑、雕塑、绘画。早期佛教艺术象征阶段的美学特征【孔雀王朝、早期佛教艺术象征阶段的美学特征【孔雀王朝、安达罗王朝、巽伽王朝时期】安达罗王朝、巽伽王朝时期】第一第一,借物而言意借物而言意,主体赋予自然的或日常的主体赋予自然的或日常的事物以特定的审美的符号含义。事物以特定的审美的符号含义。第二第二,表现对象时追求审美意象性。表现对象时追求审美意象

12、性。第三第三,原始审美思维对佛教象征艺术的潜在影响。原始审美思维对佛教象征艺术的潜在影响。第四第四,在建筑物及其外部的装饰上具有严格、完在建筑物及其外部的装饰上具有严格、完整的形式美。整的形式美。佛教艺术成熟期的美学特征【贵霜王朝佛教艺术成熟期的美学特征【贵霜王朝(1-3(1-3 世纪世纪)和笈多王朝和笈多王朝(公元公元320-600 320-600 年年)时期】时期】第一第一,从象征走向写实从象征走向写实,从写实走向意象。从写实走向意象。第二第二,从追求表现肉体的健康完美、精神上的从追求表现肉体的健康完美、精神上的勇猛精进勇猛精进,变为追求表现肉体的匀称优美、线条变为追求表现肉体的匀称优美、

13、线条流畅简明和精神上的圆融自如流畅简明和精神上的圆融自如,及禅定状态的宁及禅定状态的宁静淡泊、自由无拘的境界。静淡泊、自由无拘的境界。耆那教耆那教Jaina（胜利者的宗教）胜利者胜利者的宗教）胜利者/完成修行的完成修行的人人 尼乾陀子创立、故译有：尼乾外道尼乾陀子创立、故译有：尼乾外道 公元前公元前6世纪世纪5世纪与佛教同时兴起，故自称是最古老世纪与佛教同时兴起，故自称是最古老的宗教。的宗教。基本教义基本教义：业报轮回、灵魂解脱，非暴力、苦行主义。：业报轮回、灵魂解脱，非暴力、苦行主义。特征特征：不杀生不杀生 实行苦行主义实行苦行主义五戒五戒不杀生不杀生 不妄语不妄语 不偷盗不偷盗 不淫不淫

14、无所得无所得三宝三宝正智（认识真理）正智（认识真理）正信（信仰真理）正信（信仰真理）正行（实践真理）正行（实践真理）公元公元1 1世纪世纪 分为两派分为两派天衣派（裸体）天衣派（裸体）白衣派（穿白袍）白衣派（穿白袍）湿婆舞神湿婆舞神佛陀足印佛陀足印文学方面文学方面创作了不朽的史诗摩诃婆国多和罗摩衍那。哲学方面哲学方面创立了因明学,相当于今天的逻辑学。自然科学方面自然科学方面最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法,创造了包括0在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已。公元前6世纪,在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。二、科技、文学、

15、工艺美术印度是一个视性爱为神圣悦乐的国家，欲经是印度的第一部性爱著作，作者是婆蹉衍那。印度人认为，性是生活中最自然、最美好的事情，婆蹉衍那所强调的性的至高无上的愉悦正是当时社会观点的一种集中表现。在印度，性被作为宇宙的人类衍生物及印度的宗教象征来加以强调，它也作为精神和物质的联合体、作为湿婆和拜力神祇交合的象征，也就是说，性创造了世界。欲经欲经陶工艺陶工艺最早见于哈拉巴文明特点：祭器、陶俑多、器皿较少、雕塑感强（母神尤多、瘤牛其次）风格：古朴大方，具有大写意风采、夸张变形、强调艺术感受、充满活力石工艺石工艺成就突出特点：神像及建筑装饰多、实用者少，完全依附于宗教，体现宗教精神风格：造型优美、生

16、动、线条流畅，注重节奏变化，创造了东方神像造型法则及标准，具有世俗性。水晶建筑装饰建筑装饰特点：注重建筑的外部装饰，主要是宗教建筑，全面装饰，装饰精致，像雕刻和工艺作品。风格：装饰繁缛、对比强烈、层次丰富，纹饰生动活泼其他其他木制乐器卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙卡拉修霍性爱神庙金属工艺金属工艺特点：祭器（神像、舍利容器等）生活用具风格：精致典雅、神像造型优美、富于世俗情调货币雕刻艺术雕刻艺术印度雕刻艺术源远流长。从哈拉巴、莫亨焦达罗时期起,至今已有

17、五千余年。有以下几个基本特点:第一,浮雕是印度雕刻的主要形式。印度雕刻始终是建筑的附属物,是装饰建筑的主要手段,由于浮雕在构图上的自由性和在安装上方便镶嵌的优势,就使得建筑对它的需求量大大增加。第二,印度雕刻是不断变化发展的。1.印度雕刻从公元前3 世纪到公元11 世纪,经历了以佛教雕刻为代表的象征时期、古典时期、矫饰时期的雕刻艺术;以印度教雕刻为代表的巴洛克时期。风格的变化意味着审美趣味的变化以及艺术观念和形式的变化。2.女性人体美是印度雕刻最主要的表现对象。这是因为自古以来印度民族就有强烈的生殖和生命崇拜意识,他们崇尚一切生物和大自然旺盛的生命力和繁殖能力。3.从题材内容上,佛教雕刻最先是

18、从传统的泛神论宗教的自然观出发,以药叉的健康活泼的人体、树木、藤萝、动物等为题材来表现佛教的象征观念和生命轮回意识;后来,则以各种佛陀的造像为中心。中世纪的印度教雕刻艺术则以极富动感的、性感的人体,甚至以多肢体、多面孔的人体形象或人兽交织的形象来表现创造之神和生命崇拜的理念。古印度建筑遗存的雕刻艺术(印度安得拉邦、卡纳塔克邦)1、宗教性。古代印度工艺美术可以说自始至终、宗教性。古代印度工艺美术可以说自始至终充满着宗教色彩。宗教性可算作是其工艺美术最充满着宗教色彩。宗教性可算作是其工艺美术最突出的特性。大量工艺美术作品证实了这样一个突出的特性。大量工艺美术作品证实了这样一个规律，即古代印度的工匠

19、们将宗教作为工艺美术规律，即古代印度的工匠们将宗教作为工艺美术创作的动力，并通过工艺美术创作来加强对宗教创作的动力，并通过工艺美术创作来加强对宗教的信仰。的信仰。2、丰富性。古代印度工艺美术表现出极度丰富、丰富性。古代印度工艺美术表现出极度丰富的形式和内涵，有许多创作表现出一定的矛盾，的形式和内涵，有许多创作表现出一定的矛盾，如表现形式上，我们既能看到它的单一性，又能如表现形式上，我们既能看到它的单一性，又能感觉到它的多样性；在风格上，既有强烈的民族感觉到它的多样性；在风格上，既有强烈的民族性，又具浓郁的国际意义；既反映出禁欲的一面，性，又具浓郁的国际意义；既反映出禁欲的一面，又表现出纵欲的一

20、面，从而将宗教的、世俗的文又表现出纵欲的一面，从而将宗教的、世俗的文化融入工艺美术的各个方面；从表现手法上来看，化融入工艺美术的各个方面；从表现手法上来看，虽有更多的装饰性表现，但也有不少写实性的表虽有更多的装饰性表现，但也有不少写实性的表现。总之，其风格特征是多方面的。这与印度复现。总之，其风格特征是多方面的。这与印度复杂的地理环境、民族成分及宗教的影响有着直接杂的地理环境、民族成分及宗教的影响有着直接的关系。的关系。三、总结三、总结3、象征性。任何一种宗教都是一定历史阶段的、象征性。任何一种宗教都是一定历史阶段的文化现象，它是由物质世界中抽象出来的一种道文化现象，它是由物质世界中抽象出来的

21、一种道德规范。但宗教又是从主观精神出发，要求信仰德规范。但宗教又是从主观精神出发，要求信仰者按照宗教戒规行事，并为此创造出符合这种主者按照宗教戒规行事，并为此创造出符合这种主张的形象来象征教义的永恒与万能。古代印度工张的形象来象征教义的永恒与万能。古代印度工艺美术所反映出的佛教、印度教等宗教的精神和艺美术所反映出的佛教、印度教等宗教的精神和象征形象，比起基督教和伊斯兰教来，似乎有更象征形象，比起基督教和伊斯兰教来，似乎有更大的神秘感和隐喻性。大的神秘感和隐喻性。4、神秘性。古老而富于哲理的宗教，赋予印度、神秘性。古老而富于哲理的宗教，赋予印度工艺美术以神秘性，这种神秘性来自工艺制作中工艺美术以

22、神秘性，这种神秘性来自工艺制作中的繁缛精致的纹饰，和变化多端的线条，以及抽的繁缛精致的纹饰，和变化多端的线条，以及抽象意味的造型和含蓄的色彩效果，但极端的单纯象意味的造型和含蓄的色彩效果，但极端的单纯形式也是神秘性的来源之一。形式也是神秘性的来源之一。5、官能性。对生殖的崇拜及对性的直观表现，、官能性。对生殖的崇拜及对性的直观表现，是古代印度工艺美术的另一特征，这一点，主要是古代印度工艺美术的另一特征，这一点，主要反映在建筑装饰纹样中的人物形象和情节上。从反映在建筑装饰纹样中的人物形象和情节上。从某种意义上讲，这一特征带有一定人文主义色彩。某种意义上讲，这一特征带有一定人文主义色彩。对人的歌颂

23、或将神赋予人的品格，表现和赞美人对人的歌颂或将神赋予人的品格，表现和赞美人体，歌颂人的生命，都表明了古代印度工艺美术体，歌颂人的生命，都表明了古代印度工艺美术中流露出来的这一特质。中流露出来的这一特质。6、韵律性。许多工艺美术作品都反映出印度艺、韵律性。许多工艺美术作品都反映出印度艺术所特有的浪漫主义色彩，造型夸张、纹饰活泼，术所特有的浪漫主义色彩，造型夸张、纹饰活泼，线条富于动感，对比强烈。尤其是装饰纹样中所线条富于动感，对比强烈。尤其是装饰纹样中所表现出来的节律和韵味，给古代印度工艺美术注表现出来的节律和韵味，给古代印度工艺美术注入了清新、活泼、典雅、瑰丽的风韵。入了清新、活泼、典雅、瑰丽的风韵。GOODBYE