人教部编版八年级语文下册ppt课件：22《礼记》二则—大道之行也(第一课时).ppt

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1、 四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸 五经：五经：诗经诗经尚书礼记尚书礼记周易春秋周易春秋（简称：诗、书、（简称：诗、书、礼、易、春秋）礼、易、春秋）24 大道之行也2 礼记礼记，儒家经典之一，儒家经典之一，亦称，亦称小戴小戴礼礼，相传为西汉戴圣编相传为西汉戴圣编纂。纂。礼记礼记中国古代一部重要的典中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要存了先秦时代的重要史料。史料。本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“

2、大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。学习目标学习目标1、能流利地朗读课文；2、撑重点词语的意思；3、.理解文章内容并疏通文意。1.掌握课文的生字，朗读课文，2、翻译全文，掌握重点文言词。检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）门闩（）jmgunfnwshun二合作探究 大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男矜、寡、孤、

3、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。大道之行也大道之行也二合作探究重点词语 大道之行也，天下为大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修公，选贤与能，讲信修睦。睦。译文译文 在大道施行的时在大道施行的时候，天下是人们所共有的，候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和

4、睦。讲求诚信，崇尚和睦。大道：大道：之：之：与：与：修修：古代指政治上的古代指政治上的最高理想。最高理想。主谓之间取消句主谓之间取消句子独立，不译。子独立，不译。jj，通，通“举举”选拔选拔.培养培养。9三、精讲点拨重点词语 故人不独亲其亲，不独故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。男有分，女有归。译文译文 因此人们不单奉养自因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人要使老年人能终其天年，中

5、年人能为社会效力，幼童能顺利地成能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。男子要有职业，女子要及时婚配。亲：亲：矜：矜：寡：寡：孤：孤：独：独：分：分：归：归：第一个第一个“亲亲”用如用如动词，以动词，以为亲。下为亲。下文文“子其子子其子”中的第一中的第一个个“子子”也是动词。也是动词。老而无妻的人。老而无妻的人。老而无夫的人。老而无夫的人。幼而无父的人。幼而无父的人。老而无子的人。老而无子的人。职份，指职业、职

6、守。职份，指职业、职守。女子出嫁。女子出嫁。10三、精讲点拨重点词语 货恶其弃于地也，不必货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。不闭，是谓大同。译文译文 （人们）憎恶财货被（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞劳动。这样一

7、来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。恶：恶：是故：是故：谋闭：谋闭：乱：乱：贼：贼：作：作：外户：外户：闭：闭：大同：大同：w w，憎恶。，憎恶。因此，所以。因此，所以。奸邪之谋。奸邪之谋。指造反。指造反。指害人。指害人。兴起。兴起。泛指大门。泛指大门。用门闩插门。用门闩插门。指理想社会。指理想社会。11三、精讲点拨 大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，

8、使老有所终，壮有所用，幼有所长，子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。大道之行也大道之行也四、总结提升2、词语解释选贤与能：不独亲其亲：男有分：女有归：外户：大同：五、达标检测1、划分句子的朗读节奏.大道之行也，天下为公。（1 1）故人不独亲其亲，不独子其子。）故人不独亲其亲，不独

9、子其子。（2 2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。3、翻译下列句子的意思。、翻译下列句子的意思。2、词语解释选贤与能：不独亲其亲：男有分：女有归：外户：大同：通“举”，选拔“以.为亲”，意动用法职业，职守女子出嫁从外面反门带上指理想社会五、达标检测1、划分句子的朗读节奏.大道之行也，天下为公。/（1 1）故人不独亲其亲，不独子其子。）故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。自己的儿子为儿子。（2 2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。供养。3、翻译下列句子的意思。、翻译下列句子的意思。