五下公开课.docx

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1、班级姓名学号博雅课堂古诗文、成语拓展课程资料（五下）不同字数的成语：三字成语：东道主 鸿门宴 闭门羹 马后炮 敲竹杠 下马威 应声虫 乱弹琴 煞风景半吊子五字成语：庐山真面目 八九不离十 久旱逢甘雨 快刀斩乱麻 临时抱佛脚 兵败如山倒 病急乱投医 虎毒不食子 换汤不换药 无巧不成书 六字成语：吃一垫，长一智一不做，二不休 言必信，行必果 百闻不如一见 不登大雅之堂 士可杀，不可辱风马牛不相及 化干戈为玉帛 井水不犯河水五十步笑百步七字成语：无事不登三宝殿 醉翁之意不在酒 强中更有强中手 打破沙锅问到底 车到山前必有路 天下乌鸦一般黑 强将手下无弱兵 得饶人处且饶人 有过之而无不及 身在曹营心在

2、汉 心有灵犀一点通 道不同不相为谋 四海之内皆兄弟 英雄无用武之地 三过家门而不入 初生牛犊不怕虎 置之死地而后生 心有余而力不足 胜败乃兵家常事 宰相肚里能撑船八字成语：一日为师，终身为父 千里之行，始于足下 文武之道，一-张一弛 人非圣贤，孰能无过 宁为玉碎，不为瓦全 精诚所至，金石为开 取其精华，去其糟粕 一言既出，驷马难追 八仙过海，各显神通 万事俱备，只欠东风 一波未平，一波又起 江山易改，本性难移 谋事在人，成事在天 一叶障目，不见泰山 仁者见仁，智者见智 近朱者赤，近墨者黑 百花齐放，百家争鸣 物以类聚，人以群分 千军易得，一将难求 已所不欲，勿施于人 鞠躬尽瘁，死而后己 十年树

3、人，百年树木 百尺竿头，更进一步 兵来将挡，水来土掩九字成语：冰冻三尺，非一日之寒 司马昭之心，路人皆知 将在外，军令有所不受 士别三日，当刮目相看 泥菩萨过江，自身难保 搬起石头砸自己的脚 不以规矩，不能成方圆 姜太公钓鱼，愿者上钩 做一天和尚撞一天钟十字成语：路遥知马力，日久见人心 只要功夫深，铁杵磨成针 一朝被蛇咬，十年怕井绳 世上无难事，只怕有心人 工欲善其事，必先利其器 欲穷千里目，更上一层楼 以小人之心，度君子之腹 若要人不知，除非己莫为 少壮不努力，老大徒伤悲 知之为知之，不知为不知 留得青山在，不怕没柴烧 天下本无事，庸人自扰之十字以上成语：以其人之道，还治其人之身先天下之忧而

4、忧，后天下之乐而乐 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 只许州官放火，不许百姓点灯 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 天有不测风云，人有旦夕祸福成语古文：L画龙点睛.滥竽充数2 .东施效颦.指鹿为马3 .孟母三迁.塞翁失马4 .曾子杀猪.郑人买履5 .盲人摸象.坐井观天1 .画龙点睛原文张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人 以为诞，因点其一，须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。水衡记助读注释百花洲画龙点睛：比喻说话作文，在关键上用一两句话点明要旨，使全篇精警。每：经常，常常。即：就要。诞：荒唐，说大话。须臾：立刻。破：打破。导读快车道张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了

5、四条龙，不点上眼睛。他经常说：“把眼 睛点上去，龙就要飞去了。”人们认为他荒唐，说大话，他就在一条龙上点了眼 睛，立刻，雷电打破了墙壁，一条龙乘着云飞上了天空，没有点睛的龙仍然在原 来的地方。言文大观园画龙点睛这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一 两句话，点明要旨，使内容更加生动有力。而处在现在这个知识改革开放的信息 时代，我们更可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质 的飞跃开心演绎场在现实生活中，真的替龙画眼睛的人似乎没有，但类似“画龙点睛”的妙事 却不少，你能举出一二个这样的例子吗？2 .滥竽充数原文齐宣王使人吹竽。必三百人。南郭处士请为土吹竽，宣王

6、说之， 康食以数百人。宣王死，泯王立，好一一听之，处士逃。韩非子（春秋战国时期）韩非子内 储说上 助读 注释百花洲宣王：齐国国君。竽（yU）：古代乐器名，象现在的笙（sheng）o必：一定，必须处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请：请求。说：同“悦”。縻食（Hnsi）以数百人等：待遇跟那几百人一样。縻食，官府供食。縻：粮 仓。食，供养、给吃。以，同“与”。等，相同。立：继承了王位导读快车道南郭先生是一个混饭吃的典型。他不爱学习，不爱劳动，没有真才实学，靠 装模作样、欺骗别人过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。 人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑

7、力劳动）为社会作出贡献。人的能力有 大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会 成为大家耻笑的对象。言文大观园齐宣王叫人吹竽，一定要三百人一起演奏。南郭处土要求为齐宣王吹竽，宣 王很高兴，他所得的縻谷与数百人相等。宣王去世以后，泯王立为国君，喜欢听 他们一个一个演奏，南郭处土只好逃走了。开心演绎场想想看，你遇到过这样“滥竽充数”的人吗？在一个团体里，你有没有慧眼 可以看得出谁是充数的滥竽？3 .东施效颦原文西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之， 坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。一一庄子（战国）庄子 助读

8、注释百花洲西施春秋时代越国的美女。病心心口痛。颦（pin） 皱着眉头。 里一一古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居民聚居的 村落。美之一一认为这种姿态很美。坚一一紧紧地。挈（qi。）一一带领。去之走一一赶快离开她。去，离开。走，快跑。彼知颦美而不知颦之所以美一一她只知道（西施）皱着眉头的样子很好看，却 不知道（西施）皱着眉头的样子为什么很好看的原因。导读快车道东施虽不漂亮，如果安分守己，不去模仿西施，也未见得那样令人看不过去; 但她却不管自己和西施容貌不同，硬要学西施的病态表情，结果是愈学愈丑，令 人作呕。这则寓言告诉我们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自己的实际 情况出

9、发。如果盲目仿效，生搬硬套，只能收到适得其反的效果。庄子（约公元前369-前286年），战国时期道家著名代表人物，据史记 所说：名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘）人，与梁惠王、齐宣王同时。早年 曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，以清静修道为务， 楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。庄子学识渊博，交 游很广，著有庄子一书，对后世哲学、文学产生了深远的影响。 言文大观园西施害心疼病，虽然捂着胸口、皱着眉头，大家还是觉得她很美。邻居有一 个妇人很丑，看见西施捧着胸口、皱着眉头，模样很美，惹人怜爱，也就模仿她; 回去时就用双手捂着胸口，把眉头皱得紧紧的，在村里走来

10、走去。村里的富人看 见她这模样，把门关得紧紧的不出来；穷人看见了，带着妻子儿女远远地躲开她。 这个妇人她只知道（西施）皱着眉头的样子很好看，却不知道（西施）皱着眉头 的样子为什么很好看的原因。开心演绎场在庄子秋水中记叙了一个与东施效颦相类似的故事一一邯郸学 步，你有兴趣的话不妨去读一读，读了以后是不是也让你哑然失笑呢？4 .指鹿为马原文赵高欲为乱，恐臣不听，乃先设验，持鹿现于二世日：“马也J 二世笑日：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高, 或言鹿者。高因阴中诸口言鹿者以法。后群臣皆畏高。司马迁（西汉）史记 秦始皇本记助读注释百花洲赵高：秦宦官，秦始皇死后任中丞相，专权，

11、后被子婴所杀。乱：指篡权，谋反。恐：担心。乃：于是。验：试探。持：拿。二世：秦二世，胡亥，秦始皇少子。误邪：错了罢？或：有人。阿顺(11)阴中：暗中陷害。中以法：使伏法，处死。(诸：那些。导读快车道“指鹿为马”来源于历史故事。秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为 保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡， 控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想伺机再推倒胡亥篡 夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个 官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收 下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相

12、是否搞错了？你拉来的 是一只鹿哇，哪里是良马？ ”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应, 有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马的.结果，后来说真话的陆 续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。后以指鹿为马等比 喻颠倒黑白。言文大观园赵高想要犯上作乱，担心群臣不肯依从，就先试探一下。他把鹿 献到二世面前说：“这是马二十笑笑说：“丞相您错了，把鹿当做了 马。”他就询问左右的人，左右的人有的默默无言，有的说是马来趋奉 赵高，有的说是鹿。赵高就暗中中伤那些说是鹿的人，并以法律处治 了他们。后来群臣都怕赵高了。开心演绎场.你知道赵高指鹿为马的目的是什么吗？1 .赵高为什么敢在

13、二世面前指鹿为马？5 .孟母三迁原文孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母日：“此非所以处吾子 也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人街卖之事，母日：“此又非所以处吾子也 复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为设俎豆揖让进退皿之事，其母日：“此可以处吾子 矣。”遂居焉。刘向（西汉）列女传助读注释百花洲孟子：名轲。战国时鲁国邹（今山东邹县）人。一生致力于阐述儒家学说，游 说诸侯，不得重用，退居讲学，成为继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。 舍：家。嬉：游戏，玩耍。墓间之事：指祭祀坟墓的事情。所以：用来。处吾子：安顿我儿子的地方。贾人：商人。街卖：沿街叫卖。学宫：学校。设俎豆：指祭祀仪式。俎豆，古代祭祀用的两种盛

14、器。5）揖让进退：打拱作揖、在朝堂进退等相见仪式。导读快车道环境对人的影响是很大的。战国时期有个墨子，一天，他走过染坊，看人家 在染丝，随即感慨地说：白色的丝放进青色的染缸里，丝就变成青色；放进黄色 的染缸，就变成黄色。所以染丝不能不慎重啊。人处在什么环境中，很像丝放进 了什么样的染缸里。孔子也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香， 即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣意思 是：跟好人生活在一起，如同走进了栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不出它的 香气，因为被它同化了；跟坏人相处，时间长了，如同走进了卖咸鱼的铺子，时 间久了，不觉得它臭了，因为也被它同化了。这都

15、说明环境能改变人的思想行为。 适母三迁的故事告诉我们，要重视生活环境的选择，更要注意跟什么样的人接触、 交往。言文大观园孟子年幼的时候，他的家邻近墓地，他常常玩祭扫坟墓的游戏，他的母亲 说：“这里不是安顿我儿子的地方。”就把家搬到集市附近。孟子又玩起商人叫 卖的游戏，他的母亲说：“这里也不是安顿我儿子的地方。”又把家搬到学校旁边。 孟子于是玩起祭祀典礼和官场行礼相见仪式的游戏，他的母亲说：“这里可以安 顿我儿子了于是，他们就在这里住下了。开心演绎场你能说说“孟母三迁”的原因吗？假如孟母生活在今天，她会为家的附近网 吧、游戏厅太多而搬家吗？6 .塞翁失马原文塞上叟失马，人皆吊之。叟曰：“此何遽不

16、为福？ ”马将胡骏马而 至。人皆贺之。曰：“此何速不为祸？ ”家富马良，其子好骑，坠而折髀叱人 皆吊之。叟曰：“此何遽不为福？” 一年，胡夷大入吗丁壮者战死十九力予独 以跛鼓,父子相保。（西汉）淮南子助读注释百花洲塞：边塞。叟：老头儿。吊：慰问。此何遽：这难道。为：是。将：带领。胡：少数民族。好：喜欢。坠：掉下来。髀：大腿骨。(11)大入：大举入侵。丁壮者：人民中少壮可任力役和军役的人。(十九：十分之九。(M)跛：跷脚。Q5)保：保全。导读快车道塞翁不以一时失利为忧，不以一时得利为喜，坦然对待失马、得马和儿子的 坠马。这则成语故事用对比的方法突出了塞翁对祸福得失的见解，反映了他对 待祸福的朴素

17、的辨证思想。也告诉了我们一个道理：不要孤立、静止地看待事物, 在一定的条件下，事物会向着它的相反方向转化，坏事可以变为好事，好事也可 以变为坏事。言文大观园古时候，居住在靠近长城边塞的百姓中，有个老头丢失了一匹马。邻居都去 安慰他，而他却说：“这难道不能变为有福气的事吗？ ”过了几个月，塞翁家跑 失的马带着外族人的好马回来了。邻居都来祝贺他，他却说：“这怎么不能变为灾祸呢？”塞翁家有很多好马，他儿子喜欢骑马，有一天从马上摔下来，跌断了 腿。因此，邻人都来安慰，他父亲却说：“这怎么不能变为好事呢？ ” 一年后， 塞北外民族大举入侵，边塞地区青壮年男子都被征召参战，十分之九的人都战死 了。唯独塞翁

18、的儿子因跛脚的缘故而免于出征，和他年老的父亲一起保全了性命。 开心演绎场.你知道这则寓言告诉我们一个什么道理吗？1 .日常生活中，你听过好事和坏事可以互相转化的事吗？讲给你的同学听-听 吧。7 .曾子杀猪原文曾子之妻之市，其子随之而泣。其母日：“女还，顾返为女杀彘支” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之日：“特与婴儿戏耳。”曾子日：“婴儿 非与戏也，婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子 欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。韩非子(春秋战国时期)韩非子内储说上助读注释百花洲曾子：孔子的学生，曾参。女：同“汝”，你。顾：回头，回来，待会儿回来。彘特(Zhi)同

19、“猪”只，只是，只不过。开玩笑。是非判断能力。成教：教育有效果。导读快车道曾子的妻子为了甩开儿子的纠缠，随便说了句回来给你杀猪的话。曾子为了 不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去 教育后代、影响后代。父母是孩子的第一任老师！父母的一言一行，无不是孩子 的榜样。其实，不论父母，老师还是其他人，都应在孩子面前言而有信，诚实无 诈。身教重于言教！父母如果欺骗了孩子，那么孩子长大后也会欺骗别人，乃至 欺骗父母。曾子通过杀猪一事以身教来教育儿子做人要诚实。这个故事也说明了 诚实教育的重要性。言文大观园曾子的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭着要去。母亲就哄她说；“你 回

20、去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”妻子从市集上回来了，曾子要捉 一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟儿子开个玩笑罢了！”曾子说: “小孩子可不能跟他开玩笑啊。小孩很幼稚，处处向父母学习，听父母的教育。 现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做父母的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲， 因此，这不是教育孩子诚实的方法啊。”于是就把猪杀了，煮给儿子吃。开心演绎场.在这个成语故事里，你赞同谁的做法？把你的理由和同学一起分享一下吧。1 .你希望自己的爸爸妈妈平常用怎样的态度来对待你呢？8 .郑人买履原文郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。己 得履，乃日：“吾忘持度！ ”反归取之。及

21、反，市罢，遂不得履。人日：“何不试 之以足？ ”日：“宁信度，无自信也韩非子 助读注释百花洲郑一一春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。履一一音吕，革履，就是鞋子。度一一音夺(duo),忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字, 音杜（di）,作名词用，就是尺子。之一一文言代名词，这里指量好的尺码。坐一一同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。操一一操持，带上、拿着的意思。罢一一罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无一一虚无，没有，这里是不能、不可的意思言文大观园郑国有个人想去买鞋，先自己量好自己的脚的尺码，把它放在座位上。等到 前往集市的时候忘了带上尺码。他拿到了鞋，

22、才想起尺码，说：“我忘了拿尺码。” 于是，他返回支取尺码。等到他拿了尺码返回来，集市己经散了，于是他没有买 到鞋。有人说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢？ ”那个人说：“（我）宁可相信 尺码，也不相信自己的脚。导读快车道郑人买履讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到 了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市己经散了。有人 问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这 个故事讽刺了那些只相信教条，而不注重客观现实的人。开心演绎场.郑人买履中的郑人是哪些人的代表？1 .请问郑人买履的近义词是什么？（写三个以上）.盲人摸象原文有王告大臣：“汝牵一象来

23、示盲者。”众盲各以手触。大王唤众盲问之：“汝 见象类何物？ ”触其牙者言象形如萝版根；触其耳者言如箕；触其足者言如 臼；触其背者言如床；触其腹者言如翁；触其尾者言如绳。景德传灯录洪进禅师 助读注释百花洲类：相似。萝瓶根:萝卜。翁（wMg）：盛水或泗等的陶器。导读快车道这个故事不但有趣，给人启迪，还不断给我们帮助。故事里，6位盲人分别 摸到了大象的一部分，分别宣称大象是一堵墙，一支矛，一条蛇，一棵树，一个 扇子和一根绳子。他们争论不休，却永远无法达成一致的意见。几百年以后，这 样的故事还在重演。人们看到了世界的一小部分，就夸大这部分，宣称他看到了 全世界，争论就是这么产生的。看问题总是以偏概全。

24、假如每个人都能意识只能 看到世界的一小部分，我们对这个世界会更加好奇和理智。我们可以比六个盲人 做的稍微好一点的地方是，当我们表达观点的时候多一些对别人观点的尊重，并 且时刻提醒自己，自己看到的仅仅是世界的一部分这一事实。言文大观园有一个大王告诉他的大臣：“你去牵一头大象来给盲人看各位盲人各自用 手去摸大象。大王把各位盲人叫到跟前问他们：“你们所看到的大象像什么东 西？ ”摸到象牙的盲人说大象的形状像萝卜；摸到象耳的盲人说大象的形状像簸 箕；摸到象脚的盲人说大象的形状像舂米的器具；摸到象背的盲人说大象的形状 像一张床；摸到象肚的盲人说大象的形状像翁；摸到象尾巴的盲人说大象的形状 像一根绳。开心

25、演绎场.请你用自己的话说说“众盲各以手触”的意思1 .“盲人摸象”中的“盲人”真的是指“瞎子”吗？像这样的成语很多，你能再 举几个例子吗？10.坐井观天原文珞井之蛙谓东海之鳖日：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺整 之崖，赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭时，还奸蟹与蝌蚪，莫吾能若“也。 且夫擅一壑之水，而跨畤“馅井之乐，此亦至矣，夫子曲奚聪不时g来入观乎？东 海之鳖，左足未入，而右膝已紫矣。庄子(战国时期)庄子 秋水篇助读注释百花洲格(kan)井：坍塌破废的浅井。格，同“坎”，坑穴。与(yU)：表示感叹的句末语气词。跳梁：同“跳踉(lian) ”，腾跃。井干(hdn)：井上的木栏。缺鳌(zhdu

26、)：残缺的井壁。崖边。接腋(ye)持颐(yi)：指水的深度可以托浮住两腋和双颊。颐，面领。蹶(jue)：跳。没足灭附(fu)：指泥的深度可以埋没双脚。时，脚背。还：回头看。奸(han)：孑(jiju6),蚊子的幼虫。(1D莫吾能若：没有能够比得上我(的)。擅(shan)：专有，独自据有。壑(he)：水坑。(跨畤(zhi)：蹦跳停立的动作。(15)夫子：敬称。(16)奚(xi)：为什么。(17)蒙(zhi)：卡住,拘住。导读快车道世界无限广阔，知识永无穷尽。如果把自己看到的一个角落当作整个世界， 把自己知道的一点点知识看作人类文化的总和，那就会跟枯井里的青蛙一样，成 为孤陋寡闻、夜郎自大和安于现状的可恶角色。从这则故事概括出来的成语“井 底之蛙”，常常被用来讽刺那些见识短浅而又盲目自满的人。言文大观园堵井里的蛙对东海来的鳖说：“我多快活啊！出来我在井沿上蹦蹦跳跳，进 去我就在井壁的窟窿里休息。跳到水里洗澡，水浸到两腋，刚好托住面颊；出去 走走，泥水刚好能盖住脚背，还可以回头看看小虫、小蟹和蝌蚪，有谁能像我这 样呢？而且这个水塘是属于我的，任我跳动走西，这是最美好，最快乐的地方了。 你为什么不经常来看看呢？东海之鳖左叫还没有跨进，右脚就己经被井栏绊住 了。开心演绎场.请你找一找青蛙的堵井之乐表现在哪些方面？1 .你知道人们常常把坐井观天的青蛙比作什么吗？