广东省广州市八校2021-2022学年高一下学期期中联考语文试题.docx
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1、广东省广州市八校2021-2022学年高一下学期期中联考语文试题(wd无答案)一、现代文阅读(材料阅读)()阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:礼治社会并不是指文质彬彬,像镜花缘里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文 明”或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人,可以很“野 蛮”。比如在缅甸有些地方,一个人成年时,一定要去杀几个人头回来,才能完成为成年礼而 举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗,那是军礼。礼的内容以现代标准去 看,可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,“对”是“合式”的
2、 意思。如果单从行为规范这一点来说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同 的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代 国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规 范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人 服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的 罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网,逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会 舆论所维
3、持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德; 而如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的,是十目所视,十手 所指的,即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性 的服膺于传统的习惯。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确 的,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字,用“约”字来形容礼的养成,可见礼 治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提,因之它 的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社
4、会,传统的效力是无法保证的。不管一种生活的降者却可以从宽处理以彰显仁德。C.宋子贞精通典章,也重视教育。在省部初建的时候裁决制定制度,后来又奏请建立学校来 教育贵族子弟,规定考试和举荐制度。D.宋子贞洞察形势,有军事才能。在征讨李瑁叛乱时,他单独出行观察形势,进言的建议和 宰相的想法不谋而合,最终擒获李瑁。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)饥民北徙,饿殍盈道,子贞多方赈救,全活者万余人。(2)每闻朝廷事不便,必封疏上奏,爱君忧国,不以进退异其心。14 .东平地区的人才多于别镇的原因有哪些?四、诗歌鉴赏()阅读下面这首宋词,完成下面小题。鹃鸽天辛弃疾有甚闲愁可皱眉?老怀无绪自伤悲。
5、百年旋逐花阴转,万事长看鬓发知。溪上枕,竹间棋。怕寻酒伴懒吟诗。十分筋力夸强健,只比年时病起时。15 .下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()A.诗歌开头以自问自答的方式直抒胸臆,点明自己老是怀着莫名其妙的情绪独自伤悲。B.人生苦短,转瞬即老。“旋逐”极言时间流逝之快,“花阴”化无形的时间为有形。C.作者没有直接写世事的艰难,而是巧妙地将其与斑白的鬓发形成关联,言有尽而意无穷。D. “溪上枕,竹间棋”点明作者晚年的生活状态,“怕” “懒”两字,说明词人旧时豪兴不 再。16.请赏析“十分筋力夸强健,只比年时病起时”两句。五、情景默写() 17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)子路、曾皙
6、、冉有、公西华侍坐中,曾皙的理想社会是在“ ,”的情况下,成年人带儿个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。(2)短歌行比喻人生短促的句子:(3)劝学中,“ ,”,通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。六、语言文字运用I()阅读下面的文字,完成下面小题。秋日的下午,搬一把椅子,到庭院的水泥台上小愁。用火炉烧沸的滚烫的水潮一壶“碧螺 春”,斜倚在靠在墙根下的椅子里,小里杯被我捏在手里,轻轻地啜饮。淡淡的清香,随着袅 袅升腾的一缕烟雾,蔓延开来。看小院上空的懒懒飘移的白云,看掠过天空的银色的机翼,看 几串圆溜溜的黑紫的葡萄在黑褐色的藤蔓上晃悠,照暖的阳光铺洒下来
7、,碎金流银。七星瓢虫 爬到身上,,搔头晃脑若有所思,忽然展翅飞走了; 一只青虫蠕动着胖胖的身子,奋力爬树; 两只妈蚁沿着墙根疾行,触碰到一起,进退不得。静谧,恬淡。门外有人路过,先是一阵喧嚣, 一会儿又渐行渐远,最后归于静寂。而今,别离小屋已有十余年,午夜梦回,多次梦见她的倩影。小屋简陋,却赠我宁静,慰藉 我的心灵,最重要的是,在漫长的人生旅途中,(),让我在喧嚣繁杂的俗世中,不经意间, 时时忆起那美好的过往,从而,内心变得柔软起来。18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.她恰怡了我的精神,丰盈了我的灵魂,给予我一段恬适淡然的桃源生活B.她怡悦了我的精神,丰盈了我的灵魂,我拥
8、有了一段恬适淡然的桃源生活C.她给予我一段恬适淡然的桃源生活,我的精神怡悦了,我的灵魂丰盈了D.她给予我一段恬适淡然的桃源生活,怡悦了我的精神,丰盈了我的灵魂 19.下列各项中,和画波浪线的部分使用的修辞手法不同的一项是()A.A.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。B.两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天。C.霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。D.落红不是无情物,化作春泥更护花。20.文中画横线的语句有语病,请修改。()阅读下面的文字,完成下面小题。冷链已经深深融入百姓生活,可以说,我们生活的方方面面都与冷链有着千丝万缕的联系。.包括初级农产品、加工食品、特殊商品(如药品、疫苗)等。一般来说,温度越低,
9、新冠病毒存活的时间越长。在零下20C的环境中,新冠病毒可以存活 数月之久,即使是普通的冷链运输, 。如果是在新冠疫情高发地区被污染的物品,包括 食品或外包装,经过冷链运输,则可把病毒带到非疫区。已有多名权威专家表示,我国已进入新冠肺炎疫情防控常态化阶段,不必对近期部分地区出 现的病例过于恐慌。 右).冬季为新冠病毒依托冷链物流进行传播提供了更适宜的环境,因 此“防人亦需防物”。21 .在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不 超过10个字。22 .请分别用一个陈述句概括上文各段的主要意思。每句不超过10个字。七、材料作文() 23.阅读下面的材料,按要求作
10、文。某图书馆组织了一次以“家风建设”为背景的“家庭文娱活动状况”调查,结果显示,占据 现代家庭文娱活动前几位的关键词,家长栏是;聚餐,健身,打麻将,追剧。孩子栏是;兴趣 班,手游,网络小说。而在调查中“你心目中理想的家庭文娱活动”这一栏,占据前几位的是: 郊游、运动、读书、看展览、听音乐会。对这份调查结果你有怎样的认识?引发了你怎样的思考?请写一篇文章。要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800宇。方法在过去是怎样有效,如果环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付 的问题如果需要团体合作的时候,就得有个大家都接受都同意的办法,要保证大家在规定的办 法下
11、合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律,也就是所谓“法 治”。(摘编自费孝通乡土中国礼治秩序)材料二:客观地讲,“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下,对维持社会的稳定起过一定的 作用,正如梁漱溟先生在中国文化要义中所说,“旧日中国文明最使人惊异者,即是其社 会秩序恒自尔维持,若无假乎强制之力”。而且,礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范 以维持社会秩序,更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用,启发和涵养人们内在的理性 自觉,不断培育人们的道德心,从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后,人 们的行为就会由礼的约束进为道德自觉,由他律进为自律,达此道德境
12、界,人的内心高度自由, 行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途,于不知不觉中提高人的思想境界, 培养人的道德自觉,这就是礼的教化之功,也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相 传的传统教化,使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来, 这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且,“礼”中的很多优秀合理的成分,如尊 老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治 秩序”的积极作用。但是,从整个历史发展、社会进化的角度来看,它的消极作用也是显而易 见的。首先,它阻碍社会的进步、科学的发展,尤其使中国近代科学的发展严重
13、滞后。中国是世界 文明古国之一,古代科学曾有过辉煌的成就,四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近 四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就,我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过 于崇拜、依赖传统,因循守旧,躺在老祖宗的成果上睡大觉。其次,“礼治”往往被封建统治者利用,成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开 始,历代的封建统治者都极力推崇儒学,提倡礼教,尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。再次,乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格,压抑了人性,容易使人形成一种畸形心理。 礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失,人们只知道承 担义务,不知道行使权利。(
14、摘编自张璐乡土中国“礼治秩序”浅析)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.礼是社会公认合式的行为规范,并不带有“文明” “慈善”的意思,以现代标准去看,礼 的内容是很残酷的。B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;礼是由社会舆论所维持的,不需要外在 的机构来维持。C. 一直以来,在乡土社会中,传统可以有效地应付生活问题,所以乡土社会的秩序主耍依靠 “礼”来维持。D.如果我们不过于崇拜、依赖传统,不躺在已有的成果上睡大觉,我们中国近代科学的发展 就不会严重滞后。2 .根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()A.只要符合社会公认合式的行为规范,就算是残酷的行为或做法
15、,也是符合礼治秩序的。B.礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用,但在社会进 步与科学发展方面也有一定的消极作用。C.材料二认为礼可以激发人的道德与良知,提高人的自知与自制能力,这与材料一中有关 “礼治”的观点一致。D.祝福中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性 的压抑。3 .下列各项中,最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A.在印度某些偏远部族,丈夫死了之后,在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。B.封建社会,上到帝王将相,下到普通百姓,在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。C.没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用
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