古代诗人韩愈作品的代表诗词(5篇)_韩愈古诗大全.docx

《古代诗人韩愈作品的代表诗词(5篇)_韩愈古诗大全.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代诗人韩愈作品的代表诗词(5篇)_韩愈古诗大全.docx（32页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、古代诗人韩愈作品的代表诗词(5篇)_韩愈古诗大全 韩愈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼原文 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。 火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。 喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？ 我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。 潜心默祷若有应，岂非正直能感通！ 须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。 紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。 森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。 粉墙丹柱动光荣，鬼物图画填青红。 升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。 庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。 手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。 窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。 侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。 夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。 猿鸣钟动

2、不知曙，杲杲寒日生于东。 全文赏析 作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。衡岳和山石虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。山石写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。 诗人通过仰视衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等状况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地最终活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。 开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的缘由。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵

3、，阴晦迷漫；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮丽，景象阔大，气概宏伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最终四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。 这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，颜色浓重，语言古

4、朴苍劲，叙述自由敏捷。篇幅不短，而能一韵究竟，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。 写作背景 此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。 诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，由于卦吉而兴奋。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。 古代诗人韩愈作品的代表

5、诗词【篇二】 韩愈送石处士序原文 河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请

6、而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子，不谋于伴侣，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有胜利，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与

7、以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。 全文赏析 送石处士序的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。韩愈主要就是在这两层上作文章。但从表面上看，文章却无处不在赞扬处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”，赞之正所以规之、励之也。文章的结构仅为两段：上段写乌公与从事争论求贤之事，由两人之间的问答，写出石处士其人。笔法活络，控御自如。既赞处士之贤，同时也赞乌公之能知贤、求贤。双方的共同点在一个“义”字上，并以此“义”解众人对处士出仕之疑。下段写处士的应聘与众人的饯行。写其应聘之果，赴行之速，可以看出行事自有决断，与

8、前面写其谈论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应，让我们感到此人果特别人。规劝处士与乌公的话，则通过送行者口中各各道出，委婉而得体。古文家笔法之妙，在于貌似自然地随物宛转，对材料好像毫无取舍，而实际上极文心结构之能事。读韩愈文章正应当从这些地方加深体会。 写作背景古代称有才德而不愿做官的.为处士。本文作于810年。809年（元和四年），河北恒州成德军节度使王士真死，其子五际宗统率军队不听从朝庭诏命，唐宪宗命令吐突承璀率兵讨伐。乌重胤于810年（元和五年）四月就任河阳军节度使，其地处转运要道，责任重大。乌上任不久即访问贤才，渴望共济国事。石洪为洛阳人，德高望重，颇具才略，一度为黄州录事参军，后归隐

9、洛北十年之久。当乌氏以国之大事相邀，石洪便欣然出山就任其幕府参谋。东都人士作诗饯别，并请韩愈写序以赠之。序中期望乌氏与石洪以道义为归依，并祝两人合作胜利，兼寓箴规之意，具有丰富的现实与抱负意义。古代诗人韩愈作品的代表诗词【篇三】 韩愈圬者王承福传原文 圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若得意者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之仆人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具

10、，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不行遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，专心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其

11、才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不行而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不行常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。 愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不愿拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不愿一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其

12、生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 译文 粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却似乎自在满足。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农夫。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了.年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丢失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他借居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。依据当时房租、伙食费的凹凸，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给仆人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。 他又说：

13、“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，肯定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不行能样样都亲自去制造，最合适的做法是各人尽他的力量，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的力量去做，似乎器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。假如光吃饭不做事，肯定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去嬉戏玩耍。粉刷墙壁是比较简单把握的技能，可以努力做好，又的确有成效，还能取得应有的酬劳，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里非常坦然。力气简单用劲

14、使出来，并且取得成效，脑子却难以牵强使它获得聪慧。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应当的。我只是选择那种简单做而又问心无愧的活来取得酬劳哩！ “唉！我拿着镘子到富贵人家干活有很多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：唉！他们家仆人被判刑杀掉了。有的说：原仆人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。也有的说：人死了，财产都充公了。我从这些状况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是牵强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了

15、亏心事，明知不行，却牵强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！或许是富贵贫贱都有肯定的时运，一来一去，不能常常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。宠爱富贵，哀痛贫贱，我莫非与一般人不同吗？” 他还说：“贡献大的人，他用来供给自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我力量小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，假如成家而力量不足以养活妻室儿女，那么也够操劳的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！” 我听了他的话，起初还很怀疑不解，再进一步思索，觉得他这个人也许是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批判，觉

16、得他为自己准备得太多，为别人准备太少，这莫非是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不愿拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家产作劳心费劲的事，不愿操点心来养活妻子儿女，莫非会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心生怕得不到富贵，得到後又可怕失去的人，比那些为了满意生活上的欲望，以致贪欲奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。 解释 圬：（w）粉刷墙壁。技：手艺，技能。 业之：以此为职业。 约：简约，简明扼要。尽：详尽，这里可引申为透辟。 京兆长安：京兆，原意是地方大而人口多的地方，指京城及其郊区。京，大；兆，众多。唐

17、时长安属京兆府，故称京兆长安。 天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。 官勋：官家授给的勋级。唐制，有功劳者授以没有实职的官号，叫勋官。勋官有十二级。 镘（man）：镘子，粉刷墙壁的工具。 市：街市。 屋食：房租和伙食费。当：相当的价值。 视时：依据当时。上下：增加或削减。佣：受雇为人劳动。这里作“工价”讲。 稼：种植。 致：尽。 理：治。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。 化：教化。 易能：简单把握的技能。 直：同“值”，价值，这里指酬劳。 力：指干体

18、力活。心：指脑力劳动。强（qin精选阅读 诗人韩愈的那些出名的诗词八篇 中华文化连绵不绝，在我国悠久的历史上多次出现过诗歌盛行的时期，为了增加我们的思想底蕴，我们可以观赏学习韩愈的古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术形式。那么您有久久不能忘记的诗人韩愈古诗词吗？工作总结之家我特意给大家整理了“诗人韩愈的那些出名的诗词”，欢迎阅读，盼望能为大家供应一些参考！ 诗人韩愈的那些出名的诗词【篇一】 韩愈答孟郊原文 规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。 才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。 名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。 弱拒喜张臂，猛拿

19、闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。 诗人韩愈的那些出名的诗词【篇二】 韩愈早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春原文 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 全文赏析 这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清爽自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（送无本师归范阳）。原来他的平淡是来之不易的。 首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，精确地捕获到了它的特点。造句清爽美丽。与杜甫的“好雨知季节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工

20、之妙。 其次句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。 第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人赞扬，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。 这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特

21、景色。刻画细腻，造句美丽，构思新奇，给人一种早春季节潮湿、舒适和清爽之美感。表达布满对春天的喜爱和赞美之情。 全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，其次天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里立刻布满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个认真，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高超的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那

22、一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。 这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增加了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。 在最终，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城到处烟柳的景色不知要赛过多少倍。由于，“遥看近却无”的草色，是早春季节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不希奇了。到了暮春三月，颜色浓重，

23、反倒不那么惹人宠爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。 “物以稀为贵”，早春季节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈春雪）。这是一种心理状态。严冬方尽/余寒犹厉，突然看到这奇妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈晚春），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，由于已缺乏那一种新奇感。 所以，诗人就在第三句转折时提示说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。 这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没

24、有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的颜色一种淡素的、似有却无的颜色。假如没有锋利深细的观看力和超群的诗笔，便不行能把早春的自然美提炼为艺术美。 写作背景 此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，劝说叛军，平静了一场叛乱。穆宗特别兴奋，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而哀痛，而是兴味盎然地迎接春天。 此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。

25、大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，盼望触发张籍的游兴。 诗人韩愈的那些出名的诗词【篇三】 韩愈猛虎行（诸本有赠李宗闵字）原文 猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。 身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。 正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。 朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。 狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。 谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。 猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝微小。 故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。 诗人韩愈的那些出名的诗词【

26、篇四】 韩愈双鸟诗原文 双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。 不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。 春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。 有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从今恒低头。 得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。 自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。 草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。 不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。 不停两鸟鸣，日月难旋輈.不停两鸟鸣，大法失九畴。 周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。 百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。 朝食千头龙，暮食千头牛。朝

27、饮河生尘，暮饮海绝流。 还当三千秋，更起鸣相酬。 诗人韩愈的那些出名的诗词【篇五】 韩愈雉带箭（此愈佐张仆射于徐，从猎而作也）原文 原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人， 盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。 冲人决起百馀尺，红翎白镞相倾斜。将军仰笑军吏贺， 五色离披马前堕。 诗人韩愈的那些出名的诗词【篇六】 韩愈答张十一功曹原文 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。 未报君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。 全文赏析 韩愈一生中两次遭贬，答张十一功曹是他第一次被贬到广东阳山后的其次年春天作的。张十一名署，公元803

28、年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，诗云：“九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火，鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”韩愈写此诗作答。 诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀有的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，刺眼如火，月余不歇。这一联，可以说是为前面一联的冷落景象又

29、点缀了一些艳丽、明快的颜色，增加了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、悠闲得意的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有颜色明丽的绿竹和红花，浓淡适宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。 这首诗中的景物，是与此时的境况与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声到处有，人间茅舍两三家，这种静与仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲

30、，由他的境况遭受而来，这里的一切都显得闲适超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，经常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而格外感慨。虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之唐诗评比所说：“寄悲正在比兴处。” 诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方酷热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处很多冲突着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从今消沉下去的担忧；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对将来建功立

31、业的向往。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的境况中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就简单理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是立刻的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向.。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发立刻白了一半，好像来诗是愁的缘由，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意动听，韵味醇厚。 诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人好像尽力想把他那种激愤的感情深深地

32、埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。 诗人韩愈的那些出名的诗词【篇七】 韩愈闲游二首原文 雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。 独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。 兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。 林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。 诗人韩愈的那些出名的诗词【篇八】 韩愈赠崔立之（以下十五首见外集）原文 昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。 其友名子舆，突然忧且思。搴裳触泥水，裹饭往食之。 入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书

33、之存雄词。 千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正值寒雪时。 吾身固已困，吾友复何为。薄粥不足裹，深泥谅难驰。 曾无子舆事，空赋子桑诗。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些精选 中华文化源远流长，在我国悠久绚烂的人文历史曾上诞生过许多杰出的诗人，为了培育我们的制造性思维，我们可以赏析解读诗人王勃的古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术形式。那么诗人王勃有哪些惊艳时间的古诗词呢？工作总结之家我帮大家整理了唐代诗人韩愈的古诗词有哪些”，欢迎阅读，盼望工作总结之家我的共享可以为您带来关心。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇一) 王勃蜀中九日 / 九日登高原文 九月九日望乡台，他席他乡送客

34、杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 全文赏析 由于本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望家乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成剧烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以剧烈的感染。（要点：“抒发佳节思想他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采纳反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成剧烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲之情显得特殊真实动人。） 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇二) 王勃相和歌辞。铜雀妓原文 妾本深宫妓

35、，曾城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。 锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。 金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王无处所，台榭若平生。 舞筵纷可就，歌梁俨未倾。西陵松槚冷，谁见绮罗情。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇三) 王勃相和歌辞。采莲归原文 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平， 江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不行驻。 塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，摘莲花， 今渠那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。 莲花复莲花，花叶何重叠。叶翠本羞眉，花红强如颊。 佳人不兹期，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 故情何处所，新物徒华滋

36、。不惜南津交佩解， 还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。 正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。莲浦夜相逢， 吴姬越女何丰茸。共问寒江千里外，征客关山更几重。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇四) 王勃咏风原文 肃肃凉风生，加我林壑清。 驱烟寻涧户，卷雾出山楹。 去来固无迹，动息如有情。 日落山水静，为君起松声。(版本一)肃肃凉景生，加我林壑清。 驱烟寻涧户，卷雾出山楹。 去来固无迹，动息如有情。 日落山水静，为君起松声。(版本二) 全文赏析 宋玉的风赋云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种公平普济的美德。酷热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉快

37、。那“肃肃”的凉风吹来了，立刻吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。 “肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分凹凸贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的详细情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品行。“去来固无迹”，指它行踪不定，好像施惠于人们没有所图，不

38、求回报。“动息如有情”，借用抱朴子畅玄篇“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，奇妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来凉爽，安静的傍晚，又为休息的人们吹奏起动听的松涛声。观赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。 诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品行和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正值如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在闻名的滕王阁序中布满.地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长

39、风。”在这篇中则是借风咏怀，寄予他的“青云之志”。 此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，原来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风奔驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，原来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广阔，如同精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起奇妙的乐章。在

40、诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。 此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉风赋中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首咏风小诗里，寄寓着诗人的公平的政治抱负和生活情趣。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇五) 王勃秋江送别二首原文 早是他乡值早秋，江亭明月带江流。 已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。归舟归骑俨成行，江南江北相互望。 谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 全文赏析 两首诗都好玩地运用重复的词语，表现一种回旋反复的美：第一首开头两句的第一字和第六字相同，其次首开头两句的第一字与第三字相同。王勃将陆与水相对，这是最普遍长久的对偶之一。在第一首诗中，诗人已经感伤于江水及其对离别的

41、实际意义和象征意义，但是他发觉非常难以忍受的是陆地上的树，这些树遮断了他的视线，使他难于看到离去的伴侣。在其次首诗中，王勃运用了一个非常一般的宫廷转喻来进行奇妙的谈论：“谁说甲是真的（事实上甲是真的），由于乙（奇妙的构思）与甲相冲突。”由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线。宋代诗人韩愈的诗词集汇编五篇 中华文化熠熠生辉，在我国历史上出现过很多优秀的诗人，为了培育我们的思想情趣，我们可以观赏学习韩愈的古诗词，它是古代先贤的才智结晶，是我们中华文化的重要传承。那么诗人韩愈都有哪些经典的古诗词呢？以下是工作总结之家我为大家整理的“宋代诗人韩愈的诗词集”，供大家参考，盼望能为大家

42、供应些许关心。 宋代诗人韩愈的诗词集【篇一】 韩愈讳辩原文 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士出名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。” 律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言征不称在，言在不称征是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若禹与雨、丘与蓲之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，春秋不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名

43、晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不行邪？ 凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不行胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

44、 全文赏析 宋代诗人韩愈的诗词集【篇二】 韩愈杏花原文 居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不行到， 看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。 冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有， 才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照射黄紫徒为丛。 鹧鸪钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩， 若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。 明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。 宋代诗人韩愈的诗词集【篇三】 韩愈赠侯喜原文 吾党侯生字叔d2，呼我持竿钓温水。平明鞭马出都门， 尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容輈. 虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已， 盘针擘粒投泥

45、滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。 暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得， 一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。 我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选， 一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。 便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐， 我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。 宋代诗人韩愈的诗词集【篇四】 韩愈石鼎联句原文 巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 刘师服 直柄未当权，塞口且吞声。 侯喜 龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 轩辕弥明 外苞干藓文，中有暗浪惊。 刘师服 在冷足自安，遭焚意弥贞。 侯喜 谬当鼎鼐间，妄使水火争。 轩辕弥明 大似烈士胆，圆如战马缨。 刘师服 上比香炉尖，下与镜面平。 侯喜 秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 轩辕弥明 一块元气闭，细泉幽窦倾。