适合摘抄下来的刘禹锡诗词名句_经典诗词选录.docx

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1、适合摘抄下来的刘禹锡诗词名句_经典诗词选录 刘禹锡：蜀先主庙 天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。 全文赏析 蜀先主庙是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。 首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺立。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今日下英雄，惟使君与操耳”（三国志蜀志先主传）

2、。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。 颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝

3、刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：黄牛白腹，五铢当复。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚为石仲容与孙皓书中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。 假如说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特

4、意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清楚。 尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（三国志蜀志后主传裴注引汉晋春秋）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严峻后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。 从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜亮的盛衰对比

5、中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国力日益衰颓。然而执政者仍旧那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，镇静超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这或许就是它千百年来始终传诵不息的缘由。 写作背景 蜀先主就是蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东）白帝山上，刘禹锡曾于公元821824年间任夔州刺史，此诗当作于此时。 适合摘抄下来的刘禹锡诗词名句【篇二】 刘禹锡：淮阴行五首 簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。 今日转船头，金乌指西北。

6、烟波与春草，千里同一色。 船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。 何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。 隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。 适合摘抄下来的刘禹锡诗词名句【篇三】 刘禹锡：西山兰若试茶歌 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。仿佛为客振衣起， 自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。 骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散， 清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒， 自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。 僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋， 砖井铜炉损标

7、格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。 欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。 适合摘抄下来的刘禹锡诗词名句【篇四】 刘禹锡：陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 全文赏析 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室仆人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 陋室

8、铭即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因仆人的有“德”而“馨”，也就是说陋室由于有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芳香。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓匠心独具。特殊是以仙龙点睛山水，构思奇异。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的缘由，其缘由是德馨二字。 在此点看出，写此随笔是经过反复思索的，肯定不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平常的功底积累与反复推敲了。47句刁难下祭出此文，

9、并将其刻于石上，具有很剧烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句毕竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依旧）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。以青苔和野草来比方自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。 假如说本文的13句是一种铺垫，那么47句则进入了真正的对抗。以诗一般美丽的语言展现了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及

10、人为自己的楷模，盼望自己也能犹如他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时示意了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展理想，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合官场的起起落落，是比较符合实际状况的。 结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求

11、。用圣人确定的操守来规范要求自己，或许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。由于封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的确定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不行辩驳。 写作背景 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参与了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就有意刁难。先支配他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨

12、言，反而很兴奋，还随便写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。”和州知县知道后很生气，叮嘱衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间削减到一间半。新居位于德胜河边，四周垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍旧闲适自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最终仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。

13、适合摘抄下来的刘禹锡诗词名句【篇五】 刘禹锡：柳花词三首 开从绿条上，散逐香风远。故取花落时，悠扬占春晚。 轻飞不假风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。 晴天闇闇雪，来送青春暮。无意似多情，千家万家去。 全文赏析 每到暮春季节，河堤、池边、小径旁、庭院里，总可见翠柳低垂，风吹柳絮满天轻快起舞，碧绿的柳条不断地轻扬起柳花，总是别有一番精致与情趣。古今文人墨客，也总吟咏这柳花，韵味多多。 柳花俗称柳絮，又叫杨花。在春芳殆尽的晚春，柳絮似雪，无根无依，随风荡扬，引起了诗人们的联想和感概，表达着不同的感情。折柳赠别是我国古代的一种行旅风俗，此风俗形成于秦汉。闻名于西安市东郊的灞水上的灞桥，汉人送客

14、至此，折柳赠别。这里有“灞柳风雪”之称，已列入“关中八景”。 在古代文人墨客的诗词歌赋，以及人们日常生活的特殊情境当中，总有折柳相送的场景细节。于是，古人的诗词歌赋中就少不了“歌咏折柳”的意义。 刘禹锡这组诗一反前人咏柳的格调，诗中写出了柳花的品行和精神。这是由于刘禹锡参加变法革新失败后，遭受贬谪，他借题发挥，抒发自己壮志难酬的悲愤。他把柳花写得那么高尚，那么多情。 我推举 唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录 中华文化灿烂夺目，在我国悠久的人文历史上曾诞生过许多杰出的诗人，为了让我们解古人诗情画意的生活，我们可以观赏学习唐宋诗词，它承载的古时候的人们的思想情感，是前人留给我们的珍贵文化遗产。刘禹锡有

15、哪些古诗词让您念念.呢？下面是工作总结之家我为大家收集的“唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录”，仅供大家参考，假如喜爱可以保藏！ 唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录(篇一) 刘禹锡：竞渡曲 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣， 哀谣振楫从今起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏， 揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时， 纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。 曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。 唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录(篇二) 刘禹锡：更衣曲 博山炯炯吐香雾，红烛引至更衣处。

16、夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。 庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。 满堂醉客争笑语，嘈囋琵琶青幕中。 全文赏析 这首乐府以汉平阳公主家歌者卫子夫侍武帝更衣得幸，于元朔元年被立为皇后事为题材而作。汉武帝故事曰：“武帝立卫子夫为皇后。初，上行幸平阳公主家，主置酒作乐。子夫为主讴者，善歌，能造曲，每歌挑上。上意动，起更衣，子夫因侍得幸。头解，上见其美发悦之。主遂纳子夫于宫。”唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录(篇三) 刘禹锡：始闻秋风 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 全文赏析 这首始闻秋风不同于一般封建

17、文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。 开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地制造了一个有知有情的形象“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去查找久别的“君”也就是诗人。她深情地回忆起去年欣赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人实行拟人手法，从对方着墨，生动地制造了一个奇异的而又情韵浓郁的意境。据礼记月令，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而精确地点明白秋风去而复还的时令。 颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”

18、，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟识的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。 读到这里，颇有点儿秋风照旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清楚，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的缘由。但是，尽管如此，豪情不减，

19、犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。” 刘禹锡晚年写的这首始闻秋风所表现出来的那种跌宕雄健的风格和乐观健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品行的艺术写照。 写作背景 这首诗作于公元836842年之间。唐武宗会昌元年（841），刘禹锡作秋声赋。这篇赋的末尾说：“嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在耩而有情。聆朔风而心动，盼天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。”这首诗中所表现出来的乐观进取，奋勉不已的乐观精神，与秋声赋颇为

20、全都，可见这首诗的写作年月不会与秋声赋的写作年月太远。公元836年秋天，刘禹锡患了足疾，此后始终疾病缠身。这首诗中有“为君扶病上高台”之句，明写诗人有病，与这个时期诗人的健康状况颇符，说明这首诗断不会作于公元836年之前。 唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录(篇四) 刘禹锡：有獭吟 有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。 人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。 呼儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。 下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。 鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。 何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。 空馀知礼重，载在淹中篇

21、。 唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录(篇五) 刘禹锡：武昌老人说笛歌 武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少学校吹笛， 早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。 当时买材恣搜寻，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节， 石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。 曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟， 音韵凹凸耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。 唐代诗人刘禹锡的热门诗词选录(篇六) 潇湘曲(唐)刘禹锡 斑竹枝，斑竹枝， 泪痕点点寄相思。 楚客欲听瑶瑟怨， 箫湘深夜月明时。 解释 1、斑竹：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓斑竹。

22、2、瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。 评析 潇湘曲借咏斑竹以寄怀古之幽思。深夜月明，潇湘泛舟，诗人触景生情，怀古抒怀。全词哀婉幽怨，思绪缠绵，体现了梦得词的风格特色。 刘禹锡闻名诗词的经典选录合集六篇 中国自古就是一个诗的国度，在我国悠久的人文历史中出现过很多优秀的诗人为了丰富我们的想象力，我们可以观赏学习唐宋诗词，它凝聚着很多前人的思想和心血，是我国传统文化的精髓。那么您知道刘禹锡有哪些出名的古诗词呢？工作总结之家我已经为大家整理好了“刘禹锡闻名诗词的经典选录”，欢迎阅读，盼望能为您供应一些灵感。 刘禹锡闻名诗词的经典选录【篇一】 秋词(唐)刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

23、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 解释： 1.寂寥：安静；空旷。 2.春朝：春天的早晨。这里可译作春天。 3.排云上：游览云霄。 4.碧霄：高空，青天。 古诗词鉴赏 秋，在大自然中，扮演的永久是一个悲怀的角色，它的瘦早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。 然而刘禹锡的秋词，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热忱讴歌了秋天的美妙。更犯难得珍贵的是，秋词还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。自宋玉于九辩中留下悲哉，秋之为气也的

24、名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种心情；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以谈论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。我言说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的颜色，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。胜春潮就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思索。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。诗人抓住秋天一鹤凌云，这一别致的景观的描绘，呈现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂移的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同游览到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气概，却是非凡的

25、。一个排字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。或许，诗人是以鹤自喻，或许是诗人视鹤为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它赐予读者的，不仅仅是秋天的生气和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。 读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的诗情，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，实和虚便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。 全诗气概雄浑，意境壮美，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能珍贵的精神财宝。 刘禹锡闻名诗词的经典选

26、录【篇二】 刘禹锡：飞鸢操 鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高， 箭头砉划声相像。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝风烟。 游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚， 瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧呼，仰天大吓疑鹓雏。 畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾， 仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。 游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类， 威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。 刘禹锡闻名诗词的经典选录【篇三】 刘禹锡：西山兰若试茶歌 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。仿佛为客振衣起， 自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。 骤雨松声入鼎来

27、，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散， 清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒， 自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。 僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋， 砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。 欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。 刘禹锡闻名诗词的经典选录【篇四】 刘禹锡：再游玄都观 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 全文赏析 该诗是元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子的续篇。诗前有一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬

28、朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。” 序文说得很清晰，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，始终过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在连续。写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不由于屡遭报复就屈服妥协。 和元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中特别宽敞的广场已

29、经一半长满了青苔。常常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒芜的景色，并且是经过繁盛以后的荒芜。 与元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成剧烈的对比。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。 再就其所寄予的意思看，则以桃花比新贵，与元和十年自朗

30、州至京戏赠看花诸君子相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着转变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。 诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，莫非是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻视的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将连续战斗下去。 刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和大事加以讽刺，除了寄予的意思之外，仍旧体现了一个独立而完整的意象

31、。这种艺术手法是高妙的。 刘禹锡闻名诗词的经典选录【篇五】 刘禹锡：秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 全文赏析 “自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以谈论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的孤独萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜亮，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的颜色，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热忱赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更赛过一

32、筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。 第三句选择了典型事物详细生动地勾画了一幅壮丽的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，呈现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂移的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同游览到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气概，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。或许，诗人是以“鹤”自喻，或许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮丽的情境心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄

33、了。字里行间那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。假如说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜亮，更有力度。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”呈现的，不仅仅是秋天的生气和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气概雄浑，意境壮美，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生气和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能珍贵的精神财宝

34、。 写作背景 这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。公元805年（永贞元年），顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参与了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的剧烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。珍贵的是，诗人在患病严峻打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到朗州（湖南常德）时，是三十四岁。正感到春风得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，做事都想与众不同，不愿人云亦云。秋词二首就是被贬朗州时这种心情下写的。刘禹锡闻名诗词的经典选录【篇六】 刘禹锡：杨柳枝 / 柳枝词 清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。 曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。 全文赏析

35、这首柳枝词，明代杨慎、胡应麟誉之为神品。它有三妙。 一、故地重游，怀念故人之意欲说还休，尽于言外传之，是此诗的含蓄之妙。首句描绘一曲清江、千条碧柳的清丽景象。“清”一作“春”，两字音韵相近，而杨柳依依之景自含“春”意，“清”字更能写出水色澄碧，故作“清”字较好。“一曲”犹一湾。江流曲折，两岸杨柳沿江迤逦绽开，着一“曲”字则画面生动有致。旧诗写杨柳多暗关别离，而清江又是水路，因而首句已呈现一个典型的离别环境。次句撇景入事，点明过去的某个时间（二十年前）和地点（旧板桥），示意出曾经发生过的一桩旧事。“旧”字不但见年深岁久，而且兼有“故”字意味，略寓风景不殊人事已非的感慨。前两句从眼前景进入回忆，引

36、导读者在遥远的时间上绽开联想。第三句只浅浅道出事实，但由于读者事先已有所猜想，有所期盼，因而能用乐观的想象丰富诗句的内涵，好像看到这样一幅生动画面：杨柳岸边兰舟催发，送者与行者相随步过板桥，执手无语，布满依依惜别之情。末句“恨”字略见用意，“到今朝”三字倒装句末，意味深长。与“二十年前”照应，可见断绝消息之久，当然抱恨了。只说“恨”对方杳无音信，却流露出望穿秋水的无限情思。此诗首句写景，二句点时地，三四道事实，而怀思故人之情欲说还休，“悲莫悲兮生别离”的深沉幽怨，尽于言外传之，真挚感人。可谓“用意非常，下语三分”，极尽含蓄之妙。 二、运用倒叙手法，首尾相衔，开阖尽变，是此诗的章法之妙。它与题都

37、城南庄（崔护）主题相近，都用倒叙手法。崔诗从“今日此门中”忆“去年”情事，此诗则由清江碧柳忆“二十年前”之事，这样开篇就能引人入胜。不过，崔诗以上下联划分自然段落，支配“昔今”两个场面，好比两幕剧。而此诗首尾写今，中二句写昔，章法为“今昔今”，婉曲回环，与崔诗异趣。此诗篇法圆紧，可谓曲尽其妙。 三、白居易有板桥路云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，恨无消息到今朝。”唐代歌曲常有节取长篇古诗入乐的状况，此杨柳曲可能系刘禹锡改友人之作付乐妓演唱。然此诗就板桥路删削二句，便觉精采动人，颇见剪裁之妙。诗歌对精炼有特别要求，往往“长篇约为短章，涵蓄有味；

38、短章化为大篇，敷衍露骨”（明谢榛四溟诗话）。板桥路前四句写故地重游，语多累赘。“梁苑”句指实地名，然而诗不同于游记，其中的指称、地名不必坐实。篇中既有“旧板桥”，又有“曾共玉颜桥上别”，则“此路今重过”的意思已显见，所以“若为”句就嫌重复。删此两句构成入手即倒叙的章法，改以写景起句，不但构思精致而且用语精炼。柳枝词词约义丰，结构严谨，比起板桥路可谓青出于蓝而胜于蓝。刘禹锡的绝句素有“小诗之圣证”（王夫之）之誉，柳枝词虽据白居易原作改编，也表现出他的艺术匠心。 王维的诗词名句汇编(12篇) 中华文化多姿多彩，几千年来我们的祖先留下了很多辉煌的诗篇，为了提高我们的审美力量，我们可以观赏学习王维的古

39、诗词，它是中华民族的艺术珍宝，是我国文化史上一颗灿烂的明珠。那么有哪些王维古诗词值得一读呢？工作总结之家我帮大家整理了王维的诗词名句”，敬请阅读，盼望能给大家供应一些关心！ 王维的诗词名句(篇一) 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 全文赏析 “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得非常真实传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，呈现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活

40、气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。 颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：洁白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有颜色浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象相互衬托，相互协作，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。 唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（国史补卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐

41、中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（诗薮内编卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有宽阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。 假如说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的深厚爱好和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加沉醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简洁摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜亮的主

42、观颜色，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关怀”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领会到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。 “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了庄子寓言和列子黄帝中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足

43、可以免除尘世苦恼，悠悠闲耽于山林之乐了。这两个布满老庄颜色的典故，一正用，一反用，两相结合，非常恰切地表现了远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。 这首七律，形象鲜亮，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，当然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞积雨”，欣赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注王右丞集卷十） 写作背景 此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致

44、的生活。旧唐书王维传记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他慢慢觉得仕途生活压抑、黑暗，抱负也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的冲突和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又脆弱、再加上长期接受佛教影响的封建.，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开头了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几

45、乎没有什么乐观的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不行”的漠不关怀的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为闲适，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。 王维的诗词名句(篇二) 铙吹喧京口，风波下洞庭。 赭圻将赤岸，击汰复扬舲。 日落江湖白，潮来天地青。 明珠归合浦，应逐使臣星。 全文赏析 这是一首送别诗。邢桂州指邢济。 首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热闹壮丽。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水

46、路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气概。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而镇静。 “赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋勉的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出楚辞：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，特别奇妙。 “日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片刺眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含绚烂，正显出诗人炉火纯青之功力。 “明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝福之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。后汉书载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰