2020年中考专题复习-专题二-课外文言文阅读课件.ppt
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1、专题二专题二 课外文言文阅读课外文言文阅读第一部分第一部分 古诗文阅读古诗文阅读四川7年中考真题精选(20102016)一、一、(2016成都成都B35题题12分分)阅读下面的文言文,完成阅读下面的文言文,完成13题。题。养竹记养竹记白居易白居易 竹似贤竹似贤,何哉何哉?竹本竹本固固,固以树德固以树德;竹性直竹性直,直以立身直以立身;竹心空竹心空,空以体道空以体道;竹节贞竹节贞,贞以立志。夫如是贞以立志。夫如是,故君子多树为庭实焉。故君子多树为庭实焉。贞元十九年春贞元十九年春,居易以拔萃选及第居易以拔萃选及第,授校书郎。始于长安授校书郎。始于长安求求假居处假居处,得常乐得常乐里故关相国私第之东
2、亭而处里故关相国私第之东亭而处之。明日之。明日,履及于亭之东南隅履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。枝叶殄瘁见丛竹于斯。枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之无声无色。询于关氏之老老,则曰则曰:“此相国之手植者。自相国捐馆此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居他人假居,由是筐篚由是筐篚者斩焉者斩焉,彗帚彗帚者者刈焉刈焉,刑余之材刑余之材,长无寻长无寻焉焉,数无百焉。数无百焉。”居易惜其尝经长者之手居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之而见贱俗人之目目,剪弃若是剪弃若是,本性犹存。乃除粪壤本性犹存。乃除粪壤,疏其间疏其间,不终日而毕。于是不终日而毕。于是,日出有清阴日出有清阴,风风来有清声。依依然来有清声。依依然,
3、欣欣然欣欣然,若有情于感遇也。若有情于感遇也。嗟乎!竹植物也嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤于人何有哉?以其有似于贤,而人爱惜之而人爱惜之,封植之封植之,况其况其真贤者乎!然则竹之于草木真贤者乎!然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,惟人异之。惟人异之。贤不能自异贤不能自异,惟用贤者异之。故作惟用贤者异之。故作养竹记养竹记,书于亭之壁书于亭之壁,以贻其后之居斯者以贻其后之居斯者,亦亦欲以闻于今之用贤者云。欲以闻于今之用贤者云。(选自选自四部丛刊四部丛刊白氏长庆集白氏长庆集,有删改有删改)【注注】殄瘁:此指摧残。殄瘁:此指摧残。筐篚:竹器筐篚:竹器
4、,方形的叫筐方形的叫筐,圆形的叫篚。圆形的叫篚。彗帚:扫彗帚:扫帚。帚。寻:古代八尺为一寻。寻:古代八尺为一寻。1.下列语句中加点词解释有误的一项是下列语句中加点词解释有误的一项是(2分分)()A.竹本竹本固固 固:牢固固:牢固B.始于长安始于长安求求假居处假居处 求:探求求:探求C.不终日而不终日而毕毕 毕:完成毕:完成D.以以贻贻其后之居斯者其后之居斯者 贻:留给贻:留给【解析解析】B B项项“求求”是是“寻求寻求”的意思。的意思。B2.将文中画线句子翻译为现代汉语将文中画线句子翻译为现代汉语。(6分分)(1)明日明日,履及于亭之东南隅履及于亭之东南隅,见丛竹于斯见丛竹于斯。(3分分)(2
5、)贤不能自异贤不能自异,惟用贤者异之。惟用贤者异之。(3分分)第二天,第二天,(我我)走到东亭的东南角,在这里看到走到东亭的东南角,在这里看到(一片一片)繁杂的竹子。繁杂的竹子。贤能的人不能使自己不同贤能的人不能使自己不同(于众人于众人),只有任用贤者的人才能使他们不同,只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人于众人)。【解析解析】翻译时注意,履:动词,走。及:到。隅:角落。斯:这翻译时注意,履:动词,走。及:到。隅:角落。斯:这(同同“登斯登斯楼也楼也”岳阳楼记岳阳楼记)。异:使动用法,使。异:使动用法,使不同不同。惟:只。惟:只。3.作者以竹喻贤人作者以竹喻贤人,借自己的养竹经历希望借自己的
6、养竹经历希望“用贤者用贤者”怎样对待人才?请结合全文简怎样对待人才?请结合全文简要分析要分析。(4分分)善于发现人才。作者于东亭角落处发现了一片残竹,于残败中见其本性,顿生怜惜之善于发现人才。作者于东亭角落处发现了一片残竹,于残败中见其本性,顿生怜惜之心。心。精心培育人才。发现残竹后,作者亲自动手,精心培育,使竹重新焕发了生机精心培育人才。发现残竹后,作者亲自动手,精心培育,使竹重新焕发了生机与活力。与活力。【参考译文参考译文】竹子的特性与贤者相似,为什么呢?竹子的根本来牢固,凭着牢固的根竹子的特性与贤者相似,为什么呢?竹子的根本来牢固,凭着牢固的根可以树立品德可以树立品德;竹本性挺直,凭着挺
7、直的本性可安身立命竹本性挺直,凭着挺直的本性可安身立命;竹子内心是空的,凭着心空竹子内心是空的,凭着心空可以体验道的存在可以体验道的存在;竹子的节很坚贞,凭着坚贞的节可以立志。正是因为如此,所以竹子的节很坚贞,凭着坚贞的节可以立志。正是因为如此,所以有道德修养的人大多都会种上竹子来充实他们的庭院。有道德修养的人大多都会种上竹子来充实他们的庭院。贞元十九年的春天,我因为科举考试及第,被授以校书郎的职务。开始在长安寻求借贞元十九年的春天,我因为科举考试及第,被授以校书郎的职务。开始在长安寻求借居的处所,找到了地处常乐里的前任相国关先生的私人住宅的东亭住下来。第二天,居的处所,找到了地处常乐里的前任
8、相国关先生的私人住宅的东亭住下来。第二天,(我我)走到东亭的东南角,在这里看到走到东亭的东南角,在这里看到(一片一片)繁杂的竹子。枝叶繁杂的竹子。枝叶受到摧残,显得没有姿态。向一位姓关的老人询问这是为什么,受到摧残,显得没有姿态。向一位姓关的老人询问这是为什么,他说:他说:“这竹是相这竹是相国亲手栽的。后来关相国离开了相国府,别的人借住在里面,从此做竹筐的人去砍它国亲手栽的。后来关相国离开了相国府,别的人借住在里面,从此做竹筐的人去砍它做竹筐,做扫帚的人去割它做扫帚,砍掉之后剩下的竹子高不足一寻做竹筐,做扫帚的人去割它做扫帚,砍掉之后剩下的竹子高不足一寻(古代八尺为一古代八尺为一寻寻),数目不
9、过一百。,数目不过一百。”我痛惜这些竹子曾经为长者亲手所植,却被俗人看低,被砍我痛惜这些竹子曾经为长者亲手所植,却被俗人看低,被砍伐弃置成这个样子,但竹的本性还在。于是给竹子消除秽土,疏通竹间的泥土,不到伐弃置成这个样子,但竹的本性还在。于是给竹子消除秽土,疏通竹间的泥土,不到一天就完成了这项工作。从此之后,太阳出来的时候有清凉的竹荫,风吹过来的时候一天就完成了这项工作。从此之后,太阳出来的时候有清凉的竹荫,风吹过来的时候有清越的声音。竹影随风摇摆,生机盎然,好像是对它们的际遇有所有清越的声音。竹影随风摇摆,生机盎然,好像是对它们的际遇有所感激。感激。啊!竹子是植物,与人有什么关系?因为它有与
10、贤者相似的地方,就有人能爱惜啊!竹子是植物,与人有什么关系?因为它有与贤者相似的地方,就有人能爱惜它们,给它们培好土,好好种植,更何况真正的贤者呢?既然这样,那么竹子同草木它们,给它们培好土,好好种植,更何况真正的贤者呢?既然这样,那么竹子同草木相比,就同贤者和一般人相比是一样的。啊!竹子不能自己使自己与其它草木不同,相比,就同贤者和一般人相比是一样的。啊!竹子不能自己使自己与其它草木不同,只有人能使之与一般草木不一样。贤能的人不能使自己不同只有人能使之与一般草木不一样。贤能的人不能使自己不同(于众人于众人),只有任用贤者,只有任用贤者的人才能使他们不同的人才能使他们不同(于众人于众人)。所以
11、写下这篇。所以写下这篇养竹记养竹记,书写在亭壁上,以留给日,书写在亭壁上,以留给日后居于这里的人看,也希望今天任用贤者的人能看到这篇文章。后居于这里的人看,也希望今天任用贤者的人能看到这篇文章。二、二、(2016凉山州凉山州2022题题10分分)古文阅读。古文阅读。周公诫子周公诫子 成王封伯禽成王封伯禽于鲁。周公诫子曰:于鲁。周公诫子曰:“往矣往矣!子无以鲁国骄士。吾,文王之子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天子,吾于天下亦不轻矣。然尝一沐三子,武王之弟,成王之叔父也;又相天子,吾于天下亦不轻矣。然尝一沐三握发,一饭而三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻之曰:德行宽裕而守以恭者
12、,握发,一饭而三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻之曰:德行宽裕而守以恭者,荣荣;土地博裕而守以俭者,安土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,人众兵强而守以畏者,胜胜;聪明睿智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者,皆谦德聪明睿智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由也。夫贵为天子,富有四海,由此德此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤!”注注:伯禽:周公之子伯禽:周公之子由:奉行由:奉行,尊崇尊崇1.解释下面句中加点词的含义。解释下
13、面句中加点词的含义。(3分分)(1)子无子无以以鲁国骄士鲁国骄士 _(2)又又相相天子天子 _(3)不谦不谦而而失天下失天下 _因为因为(凭借凭借)辅助辅助(辅佐辅佐)从而从而(就会就会)2.用现代汉语写出文中画线句子的意思。用现代汉语写出文中画线句子的意思。(4分分)(1)犹恐失天下之士。)犹恐失天下之士。(2)聪明睿智而守以愚者聪明睿智而守以愚者,益。益。3.请简要概括文章讲了一个什么道理。(请简要概括文章讲了一个什么道理。(3分)分)还惟恐还惟恐(因怠慢因怠慢)失去人才。失去人才。用愚笨来保有聪明睿智,就是明智。用愚笨来保有聪明睿智,就是明智。为人要谨慎谦逊。为人要谨慎谦逊。【参考译文参
14、考译文】周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后啊!你去了以后啊!你不要因为受封于鲁国不要因为受封于鲁国(有了国土有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,我成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,我还还(常常常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,吃一顿饭,要多次停下洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,吃一顿饭,要多次停下来,还惟恐来,还惟恐(因怠
15、慢因怠慢)失去人才。我听说:用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会失去人才。我听说:用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王,之所以拥有天下,是因为奉行了这些品德。不谦虚
16、都是谦虚谨慎的美德。贵为君王,之所以拥有天下,是因为奉行了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己身亡,桀、纣就是这样的下场。谨慎从而失去天下,进而导致自己身亡,桀、纣就是这样的下场。(你你)能不谦虚谨慎能不谦虚谨慎吗?吗?”三、三、(2016内江内江1820题题10分分)阅读下面的文言段落,完成阅读下面的文言段落,完成13题。题。许允妇许允妇是阮卫尉女是阮卫尉女,德如德如妹妹,奇丑。交礼奇丑。交礼竟竟,允无复入理允无复入理,家人深以为忧。会允有客至家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之妇令婢视之,还还,答曰:答曰:“是桓郎。是桓郎。”桓郎者桓郎者,桓范也。妇云:桓范也。妇云:“无忧无忧,
17、桓必劝入。桓必劝入。”桓果语许云:桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿阮家既嫁丑女与卿,故故当有意当有意,卿宜察之。卿宜察之。”许便回入内许便回入内,既见妇既见妇,即欲出。妇料其此出无复入理即欲出。妇料其此出无复入理,便捉裾便捉裾停之。许因谓曰:停之。许因谓曰:“妇有妇有四德四德,卿有其几?卿有其几?”妇曰:妇曰:“新妇所乏唯容尔。然士新妇所乏唯容尔。然士有百行有百行,君君有几?有几?”许云:许云:“皆备。皆备。”妇曰:妇曰:“夫百行以德为首夫百行以德为首,君好色不君好色不好德好德,何谓皆备?何谓皆备?”允有惭色允有惭色,遂相敬重。遂相敬重。选自选自世说新语世说新语【注释注释】妇:妻子。妇:妻子。德
18、如:阮侃德如:阮侃,字德如字德如,晋代医家。晋代医家。交礼:婚礼。交礼:婚礼。无复无复入理:没有再进入新房的打算。入理:没有再进入新房的打算。故:本来故:本来,自然。自然。裾裾(jj):):衣襟或袍袖。衣襟或袍袖。士:士:男子。男子。1.解释下列句中加点词的意思。解释下列句中加点词的意思。(4分分)(1)会会允有客至允有客至 会:会:_(2)桓果桓果语语许云许云 语:语:_(3)便捉裾便捉裾停停之之 停:停:_(4)遂遂相敬重相敬重 遂:遂:_适逢,恰巧遇到适逢,恰巧遇到对对说说让让停留停留于是,就于是,就【解析解析】(1)(1)题题“会会”与与陈涉世家陈涉世家中的中的“会天大雨会天大雨”的的
19、“会会”意思相同,都是意思相同,都是“适逢,恰巧遇到适逢,恰巧遇到”的意思;的意思;(2)(2)题题“语语”联系联系桃花源记桃花源记中的中的“此中人语云此中人语云”可知可知是是“对对说说”的意思;的意思;(3)(3)题题“停停”根据前后的词语,根据前后的词语,“之之”代指许允,可知代指许允,可知“停停”是使动用法,是是使动用法,是“让让停留停留”的意思;的意思;(4)(4)题题“遂遂”由由记承天寺夜游记承天寺夜游中的中的“遂至承天寺寻张怀民遂至承天寺寻张怀民”可以判定是可以判定是“于是,就于是,就”的意思。的意思。2.翻译下面句子。翻译下面句子。(4分分)妇曰:妇曰:“新妇所乏唯容尔。然士有百
20、行新妇所乏唯容尔。然士有百行,君有几?君有几?”3.许允妻是个怎样的人?许允妻是个怎样的人?(2分分)妻子说:妻子说:“我所欠缺的只是容貌罢了。然而,男子有很多美好的品行,您有我所欠缺的只是容貌罢了。然而,男子有很多美好的品行,您有几种呢几种呢?”许允妻有德有才(智慧),有自知之明。许允妻有德有才(智慧),有自知之明。【参考译文参考译文】许允的妻子是阮卫尉的女儿,阮德如的妹妹,相貌无比丑陋。举行婚礼后,许允的妻子是阮卫尉的女儿,阮德如的妹妹,相貌无比丑陋。举行婚礼后,许允没有再进入新房的打算,家里人为此感到忧心。这时,正好许允来了客人,妻子叫许允没有再进入新房的打算,家里人为此感到忧心。这时,
21、正好许允来了客人,妻子叫丫环去看客人是谁,丫环回来回答说:丫环去看客人是谁,丫环回来回答说:“是桓公子。是桓公子。”所说的桓公子,就是桓范。妻子所说的桓公子,就是桓范。妻子说:说:“不用担心,桓范一定会劝说他回到新房来。不用担心,桓范一定会劝说他回到新房来。”桓范果然对许允说:桓范果然对许允说:“阮家把相貌阮家把相貌最丑的女儿嫁给你,自然有其用意,你应当仔细观察她。最丑的女儿嫁给你,自然有其用意,你应当仔细观察她。”许允于是回到新房,见到妻许允于是回到新房,见到妻子后,就立即往外走。妻子料定他这次出去就没有再回来的打算,便拉住他的衣襟让他子后,就立即往外走。妻子料定他这次出去就没有再回来的打算
22、,便拉住他的衣襟让他留下。许允因此对她说:留下。许允因此对她说:“女人必须具备四德女人必须具备四德(即妇即妇德、妇言、妇容、德、妇言、妇容、妇功妇功),你有其中几样,你有其中几样?”妻子说:妻子说:“我所欠缺的只是容貌罢了。然而男子有很多美好我所欠缺的只是容貌罢了。然而男子有很多美好的品行,您有几种呢的品行,您有几种呢?”许允说:许允说:“全都具备。全都具备。”妻子说:妻子说:“在各种好品行中德行居在各种好品行中德行居首位,夫君好色不好德,怎么能说全都具备呢首位,夫君好色不好德,怎么能说全都具备呢?”许允面有愧色,于是从此就敬重她。许允面有愧色,于是从此就敬重她。常考考点方法突破 考点一考点一
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