诗歌材料作文的审题和立意整理ppt课件.ppt

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1、 诗歌类材料作文诗歌类材料作文 这一类型的作文，有这一类型的作文，有赖于对诗歌材料本身的解赖于对诗歌材料本身的解读。冷静品读，仔细体味，读。冷静品读，仔细体味，悟出诗的意蕴，把握住诗悟出诗的意蕴，把握住诗的主旨，才能确定写作的的主旨，才能确定写作的重心。重心。诗歌材料作文审题方法诗歌材料作文审题方法1 1读懂诗歌，分析意象的读懂诗歌，分析意象的深层意义深层意义（如比（如比喻、象征的本体），依据标题分析意象的喻、象征的本体），依据标题分析意象的主次，选准角度。主次，选准角度。2 2分析分析重点词句重点词句，把握作者，把握作者情感倾向情感倾向。3 3理清材料内在、外在理清材料内在、外在关系（对比、

2、互补）关系（对比、互补），整体整体阅读。阅读。4 4因果法分析因果法分析材料中的现象或结果，材料中的现象或结果，类比类比联系生活。联系生活。1 1抓意象抓意象；（依据标题分析意象的主次，依据标题分析意象的主次，选准角度选准角度）2 2抓关键抓关键；（重点词句）（重点词句）3 3辨倾向辨倾向；（；（情感）情感）4 4理关系理关系；5 5查原因查原因；（由关系来看为什么会有这种（由关系来看为什么会有这种倾向）倾向）6.6.联生活联生活。诗歌类材料作文诗歌类材料作文如何审题？如何审题？一面镜子，照了一辈子人一面镜子，照了一辈子人 就是没有照见自己就是没有照见自己 有一天它邂逅了另一面镜子有一天它邂逅

3、了另一面镜子 才看见了自己的真面目才看见了自己的真面目 请结合自己的阅读感想，写一篇不少请结合自己的阅读感想，写一篇不少于于800800字的文章。字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），且文体特征明显。选（诗歌除外），且文体特征明显。1 1抓意象抓意象：2 2抓关键抓关键：3 3辨倾向辨倾向：4 4理关系理关系：审题立意审题立意 镜子镜子 “照了一辈子人照了一辈子人”、“没有照见自没有照见自己己”、“看见自己的真面目看见自己的真面目”、“就是就是”、“才才”似乎还有赞镜子无私奉献之意，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕如红烛如春蚕。关联词

4、，表明诗歌的感情基调关联词，表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。镜子，一辈子只照别人，就是没镜子，一辈子只照别人，就是没有照见自己，直到有一天，偶遇另一面镜子，有照见自己，直到有一天，偶遇另一面镜子，才看见了自己的真面目。才看见了自己的真面目。审题立意审题立意5 5查原因查原因：6.6.联生活联生活：镜子只能鉴人，镜子只能鉴人，不能鉴己不能鉴己；只能；只能明察秋毫别人的得失，明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐却看不到自己的庐山真面山真面；只能知人，不能知己。；只能知人，不能知己。由物及人由物及人，诗歌意在告诫我们：，诗歌意在告

5、诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。别人，更要客观公正地评价自己。要为自己要为自己准备一面准备一面“镜子镜子”。本次作文可以从以下几个方面立意1 1、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。垫，着重论述后者。2 2、以人为镜，看清自己以人为镜，看清自己 3 3、诤友诤友生活中的明镜生活中的明镜4 4、知音知音人生的一面镜子人生的一面镜子 5 5、要利用好对手这面镜子，看清自己要利用好对手这面镜子，看清

6、自己 6 6、以史为镜，看清自己以史为镜，看清自己 7 7、反观自省，吾当三省其身，开展批评反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评与自我批评 8 8、要认清自己，着重强调认清自己的意要认清自己，着重强调认清自己的意义义 偏离材料的立意：偏离材料的立意：1 1、人生只为付出、人生只为付出2 2、在默默无闻中成就伟大、在默默无闻中成就伟大3 3、作一面干净的镜子、作一面干净的镜子阅读下面的材料，根据要求作文。阅读下面的材料，根据要求作文。土土附着在大地上附着在大地上你是土壤你是土壤沉浮在空间里沉浮在空间里你是尘埃你是尘埃 土壤的功用是无比崇高的。而尘埃，却只能土壤的功用是无比崇高的。而尘埃，却

7、只能污染空气。两者都由土而来，价值却全然不同。污染空气。两者都由土而来，价值却全然不同。生活中，生活中，你见过这样的现象吗？你思考过它们的你见过这样的现象吗？你思考过它们的原因吗？原因吗？请以请以“土壤和尘埃土壤和尘埃”为话题写一篇文章，为话题写一篇文章，所写内容须在这个话题范围之内。所写内容须在这个话题范围之内。注意（注意（1 1）立意自定；（）立意自定；（2 2）文体自选；（）文体自选；（3 3）不少于不少于800800字；（字；（4 4）不得抄袭。）不得抄袭。1 1抓意象抓意象：“土土”及其两种不同的形态及其两种不同的形态2 2抓关键抓关键：“附着附着”、“沉浮沉浮”、“土壤土壤”、“尘

8、埃尘埃”3 3辨倾向辨倾向：“土土”成为成为“土壤土壤”，令人尊敬令人尊敬；“土土”成为成为“尘埃尘埃”，令人鄙夷令人鄙夷。4 4理关系理关系：两者都由土而来，价值却全然两者都由土而来，价值却全然不同。不同。审题审题立意立意5 5查原因查原因：“土壤土壤”在脚步车轮之下，在草木果在脚步车轮之下，在草木果蔬稻麦之下。没有了土壤，也就没有了脚步车轮，蔬稻麦之下。没有了土壤，也就没有了脚步车轮，没有了草木果蔬稻麦。没有了草木果蔬稻麦。是对人的贡献！是对人的贡献！6.6.联生活联生活：土的价值如此，土的价值如此，人的价值又何尝不是人的价值又何尝不是这样？这样？有的人，身居高位，脱离群众，自以为高有的人

9、，身居高位，脱离群众，自以为高人一等，人一等，到头来变成一文不值的到头来变成一文不值的“尘埃尘埃”；相反，；相反，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，献身于事业，献身于大众，终会得到社会的承认，献身于事业，献身于大众，终会得到社会的承认，实现自身的人生价值。实现自身的人生价值。审题审题立意立意 也可换一种思路：也可换一种思路：“位置位置”互移互移。许。许多人在处于一介平民的时候，尚能做些有多人在处于一介平民的时候，尚能做些有益于社会和大众的事；一旦得势，权高位益于社会和大众的事；一旦得势，权高位重，就会轻飘飘起来，忘乎所以，为所欲重，就会轻飘飘起

10、来，忘乎所以，为所欲为，最后走上人生歧途，上演人生悲剧。为，最后走上人生歧途，上演人生悲剧。阅读下面这首诗，根据要求作文。阅读下面这首诗，根据要求作文。(60(60分分)错错 觉觉 泰戈尔泰戈尔 河的此岸暗自叹息河的此岸暗自叹息 “我相信，一切欢乐都在对岸。我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。唉，也许，幸福尽在对岸。”你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请跟据你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请跟据你的联想或感悟写一篇文章。你的联想或感悟写一篇文章。注意：注意：联想或感悟应是本首诗引发的。联想或感悟应是本首诗引发的。立意自定，题目自拟，文

11、体立意自定，题目自拟，文体限用议论文限用议论文。不不少于少于800800字。字。这则小诗的内涵要深刻理解。这则小诗的这则小诗的内涵要深刻理解。这则小诗的诗题是诗题是“错觉错觉”，查阅，查阅现代汉语词典现代汉语词典知道其意思是：对客观事物不正确的反应。知道其意思是：对客观事物不正确的反应。这个解释很好理解。这个解释很好理解。再看诗歌的内容，这首小诗运用拟人手法再看诗歌的内容，这首小诗运用拟人手法写出了河的写出了河的“此岸此岸”与与“彼岸彼岸”的的“叹息叹息”或或“长叹长叹”。它们为什么。它们为什么“叹息叹息”“”“长长叹叹”呢？原来，一个说：呢？原来，一个说：“我相信，一切我相信，一切欢乐都在对

12、岸。欢乐都在对岸。”一个说：一个说：“也许，幸福也许，幸福尽在对岸。尽在对岸。”也就是说，它们都没有看到也就是说，它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。这是自己的优势，都处在自怨自艾之中。这是做这道题审题的关键。做这道题审题的关键。（1 1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的

13、根源来自于自己的内心，而不却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；是寄托在别人身上；（2 2）这种想法正确吗）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好的表现：谁都过得比我好无论是金钱、地位、无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己努力去改变现状，却总在不这种人不想凭借自己努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。懒惰、热爱空想的病态性格。（3 3）怎样纠正这种

14、心理呢？珍惜眼前、在知足中）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进奋进作文的终极目的是引导中学生关注社会、关作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？一步追问自己：生活中这种现象多吗？其实我们在平时的学习、生活之中，这种错其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，“庄稼总是人家的好庄稼总是人家的好”，在社会中人总是，在社会中人总是“看看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实到别人比自己有钱、快乐、幸福

15、，其实“家家都家家都有一本难念的经有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。，他人未必比自己快乐、幸福。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐幸福快乐”憧憬向往，憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。乐。抓住身边的幸福抓住身边的幸福、给错觉纠偏给错觉纠偏、何必何必攀比攀比、幸福就在你（我）身边幸福就在你（我）身边、做自己做自己主人主人、别只盯住远方别只盯住

16、远方等。等。梦想照进现实梦想照进现实 你站在桥上看风景，看风景人在窗前你站在桥上看风景，看风景人在窗前看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。人的梦。卞之琳卞之琳断章断章 阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，时读时新？时读时新？他不仅是诗人，更是一位谎言家。他他不仅是诗人，更是一位谎言家。他善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。法自拔地陷入他精心构架的罗网。我就是那深陷其中的一位。因此，在我就

17、是那深陷其中的一位。因此，在我审视一件事物或是评价一件东西时，常我审视一件事物或是评价一件东西时，常常会不经意间带上一样的思考。常会不经意间带上一样的思考。秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号所传达的所传达的“大智慧大智慧”。最初的思考，是唐诗带给我。最初的思考，是唐诗带给我的。的。初读初读枫桥夜泊枫桥夜泊，只触摸到一位失意才子无，只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。所

18、以之后读这类诗，我的注解大抵法排解的愁绪。所以之后读这类诗，我的注解大抵不过不过“怀才不遇怀才不遇”“”“抑郁苦闷抑郁苦闷”之类。但后来见得之类。但后来见得多了，也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探多了，也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变得清晰起来：这首诗最令人无奈的，就是在于借寒得清晰起来：这首诗最令人无奈的，就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。

19、苦。所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种生活。生活。箫伯纳说：箫伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去快乐，一是没有得到你心爱的东西，于

20、是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。可以去品味和体验。”比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。的思想高度，也是应当值得景仰的。曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，击的。但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。么轻飘飘的，甚至很难守住

21、自己心灵的大树。所以，我不否定自己为名副其实的所以，我不否定自己为名副其实的“理理想主义者想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的人，正如泰戈尔诗里叹息的人“我相信，一切欢乐都在对岸。我相信，一切欢乐都在对岸。”河的河的彼岸一声长叹：彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对唉，也许，幸福尽在对岸。岸。”一直以来，幸福就在我们身边，只须伸一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？当梦想照进现实，幸福便开始蔓延当梦想照进现实，幸福便开始蔓延诗歌类作文审题你知道，你知道，你爱惜，你爱惜，太阳天天升起；太阳天天升起；你不知，你不知，你厌恶，你厌恶，太阳天

22、天升起。太阳天天升起。审题立意“太阳天天升起太阳天天升起”是一种客观存在，而是一种客观存在，而“你知道，你爱惜你知道，你爱惜”“”“你不知，你厌恶你不知，你厌恶”只只是一种主观情感。主观情感是难以左右客是一种主观情感。主观情感是难以左右客观存在的。观存在的。因此，尊重客观存在是这首诗所要思考的因此，尊重客观存在是这首诗所要思考的核心。比如我们要尊重自然，尊重事物的核心。比如我们要尊重自然，尊重事物的发展规律等。当然，这样思考过后，还可发展规律等。当然，这样思考过后，还可引申为我们要引申为我们要“适应适应”客观规律。客观规律。所以，这首诗的最佳立意是所以，这首诗的最佳立意是“尊重与适应尊重与适应

23、”，按照这个方向构思，文章是不会走题按照这个方向构思，文章是不会走题的。的。（2006山东卷）阅读下面这首诗，根据要山东卷）阅读下面这首诗，根据要求作文。（求作文。（60分）分）星星星星雷诗雁雷诗雁 仰望星空的人仰望星空的人 总以为星星就是宝石，总以为星星就是宝石，晶莹，透亮，没有纤瑕。晶莹，透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渍，那儿有灰尘、石渍，和地球上一样复杂。和地球上一样复杂。读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。的联想或感悟写一篇文章。注意：注意：联想与感悟要与整首诗的寓联想与感悟要与

24、整首诗的寓意有关。意有关。立意自定。题目自拟。立意自定。题目自拟。不少于不少于800800字。字。除诗歌外文体不限。除诗歌外文体不限。审题立意 这首诗说的是什么呢？这首诗说的是什么呢？1 1、距离产生美。总以为星星是宝石，是因、距离产生美。总以为星星是宝石，是因为在仰望它，和它有一段距离；没有距离为在仰望它，和它有一段距离；没有距离了，飞上了星星，自然也就没有美可言了，了，飞上了星星，自然也就没有美可言了，看到的当然是灰尘、石渣。对人也是这样看到的当然是灰尘、石渣。对人也是这样啊，在对一个人还不怎么了解的时候（特啊，在对一个人还不怎么了解的时候（特别是恋人），总觉得他什么都是好的；可别是恋人）

25、，总觉得他什么都是好的；可我们对他熟悉了，他对我们再没有什么秘我们对他熟悉了，他对我们再没有什么秘密的时候，美便不存在了。实际上，不是密的时候，美便不存在了。实际上，不是美不存在了，而是因为他的缺点挡住了我美不存在了，而是因为他的缺点挡住了我们的视线，使得我们看不见他的优点罢了。们的视线，使得我们看不见他的优点罢了。2、透过现象看本质。晶莹、透亮、没有纤透过现象看本质。晶莹、透亮、没有纤瑕，这是星星展现在我们面前的现象，它瑕，这是星星展现在我们面前的现象，它的本质呢？正如诗人所说，是和地球一样的本质呢？正如诗人所说，是和地球一样复杂。这是在写星星，又何尝不是在写现复杂。这是在写星星，又何尝不是

26、在写现实生活呢？遗憾的是，我们常常被一些纷实生活呢？遗憾的是，我们常常被一些纷纭的现象所迷惑，把现象当作了本质。纭的现象所迷惑，把现象当作了本质。3 3、理想和现实。诗歌第一小节写的是理想、理想和现实。诗歌第一小节写的是理想中的星星，第二小节写的是现实生活中的中的星星，第二小节写的是现实生活中的星星。我们不是常常把现实理想化吗？正星星。我们不是常常把现实理想化吗？正因为把我们尚为涉足的现实理想化了，所因为把我们尚为涉足的现实理想化了，所以当我们步入现实开始新生活后感到的常以当我们步入现实开始新生活后感到的常常是失望。这时，就需要我们用一段时间常是失望。这时，就需要我们用一段时间来调整心态了。来

27、调整心态了。阅读下面的材料，根据要求作文。阅读下面的材料，根据要求作文。土土附着在大地上附着在大地上你是土壤你是土壤沉浮在空间里沉浮在空间里你是尘埃你是尘埃 土壤的功用是无比崇高的。而尘埃，土壤的功用是无比崇高的。而尘埃，却只能污染空气。两者都由土而来，价值却只能污染空气。两者都由土而来，价值却全然不同。生活中，你见过这样的现象却全然不同。生活中，你见过这样的现象吗？你思考过它们的原因吗？请以吗？你思考过它们的原因吗？请以“土壤土壤和尘埃和尘埃”为话题写一篇文章，所写内容须为话题写一篇文章，所写内容须在这个话题范围之内。在这个话题范围之内。注意（注意（1 1）立意自定；（）立意自定；（2 2）

28、文体自选；）文体自选；（3 3）不少于）不少于800800字；（字；（4 4）不得抄袭。）不得抄袭。“土壤土壤”在脚步车轮之下，在草木果在脚步车轮之下，在草木果蔬稻麦之下。没有了土壤，也就没有蔬稻麦之下。没有了土壤，也就没有了脚步车轮，没有了草木果蔬稻麦。了脚步车轮，没有了草木果蔬稻麦。那么，我们再向深处想一想，是什么那么，我们再向深处想一想，是什么原因让原因让“土土”成为令人尊敬的土壤，成为令人尊敬的土壤，又是什么原因让又是什么原因让“土土”成为令人鄙夷成为令人鄙夷的的“尘埃尘埃”？是对人的贡献！？是对人的贡献！由此，我们不难得到启发：人的价值又何由此，我们不难得到启发：人的价值又何尝不是这

29、样？有的人，身居高位，脱离群尝不是这样？有的人，身居高位，脱离群众，自以为高人一等，到头来变成一文不众，自以为高人一等，到头来变成一文不值的值的“尘埃尘埃”；相反，有的人踏踏实实，；相反，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，献身于事业，勤勤恳恳，做实实在在的事，献身于事业，献身于大众，最终会得到社会的承认，实献身于大众，最终会得到社会的承认，实现自身的人生价值。也可换一种思路：现自身的人生价值。也可换一种思路：“位置位置”移八。许多人在处于一介平民的时移八。许多人在处于一介平民的时候，尚能做些有益于社会和大众的事；一候，尚能做些有益于社会和大众的事；一旦得势，权高位重，就会轻飘飘起来，忘

30、旦得势，权高位重，就会轻飘飘起来，忘乎所以，为所欲为，最后走上人生歧途，乎所以，为所欲为，最后走上人生歧途，上演人生悲剧。上演人生悲剧。远远方方汪国真汪国真凡是遥远的地方凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑对我们都有一种诱惑不是诱惑于美丽不是诱惑于美丽就是诱惑于传说就是诱惑于传说即便远方的风景即便远方的风景并不尽如人意并不尽如人意我们也无需在乎我们也无需在乎因为这实在是一个迷人的错因为这实在是一个迷人的错到远方去到远方去到远方去到远方去熟悉的地方没有风景熟悉的地方没有风景读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章据你的联想或感悟写一篇文章

31、诗歌分析：远方有三层：诗歌分析：远方有三层：1.远方充满了诱惑。远方充满了诱惑。2.即使不好，也迷人。即使不好，也迷人。3.远方有幸福追随。远方有幸福追随。作文思路作文思路1.为什么要眺望远方？为什么要眺望远方？一个人，一个民族只关心眼前的事情，是没一个人，一个民族只关心眼前的事情，是没有未来的。能够经常有未来的。能够经常“眺望远方眺望远方”才是有希才是有希望的。望的。2.远方是什么？远方是什么？就是我的目标，追求，希望。就是我的目标，追求，希望。（写实不是最佳选择）（写实不是最佳选择）实：距离上的远方，让人牵挂的地方。写对亲情、实：距离上的远方，让人牵挂的地方。写对亲情、友情等的珍视。友情等

32、的珍视。虚：憧憬的目标，让人向往的地方。写为实现理想虚：憧憬的目标，让人向往的地方。写为实现理想所作的奋斗。所作的奋斗。反：从近处落笔，最美的风景在远方，也在身边，反：从近处落笔，最美的风景在远方，也在身边，在心中。珍惜拥有。在心中。珍惜拥有。人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去培植自己窗前的玫瑰。归来奇妙的玫瑰园，而不去培植自己窗前的玫瑰。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。在你的心中找不到笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。在你的心中找不到美，美，3.怎样到达远方？怎样到达远方？非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以

33、致远既然选择了远方，便只顾风雨兼程既然选择了远方，便只顾风雨兼程志存高远，脚踏实地志存高远，脚踏实地阅读下面诗句，根据要求写一篇不少于阅读下面诗句，根据要求写一篇不少于800字字的文章。的文章。花为什么谢了呢？花为什么谢了呢？/我的热烈的爱把它我的热烈的爱把它紧压在我的心上紧压在我的心上/因此花谢了。因此花谢了。琴弦为什么断了呢？琴弦为什么断了呢？/我强弹一个它力我强弹一个它力不能胜的音节不能胜的音节/因此琴弦断了。因此琴弦断了。泰戈尔泰戈尔写作导引写作导引泰戈尔的诗蕴涵的哲理是：过多的爱和过大泰戈尔的诗蕴涵的哲理是：过多的爱和过大的压力只会使效果适得其反。当然，作文的压力只会使效果适得其反。当然，作文时不必局限于谈时不必局限于谈“爱爱”或或“压力压力”，只要，只要扣住扣住“不能超过一个限度不能超过一个限度”“凡事应适可凡事应适可而止而止”构思立意即可，取材的范围还是很构思立意即可，取材的范围还是很广的，比如谈追求的目标不可过高，艺术广的，比如谈追求的目标不可过高，艺术创作要讲究适度之美等等，都是可以的。创作要讲究适度之美等等，都是可以的。