《伯牙绝弦》课件最新修改完美版.pptx

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1、小学语文多媒体课件小学语文多媒体课件名曲引路名曲引路播放古琴经典名曲播放古琴经典名曲高山流水高山流水。谈话导入谈话导入刚才同学们欣赏到的是古琴经典名曲刚才同学们欣赏到的是古琴经典名曲高山流水高山流水，它源自春秋时期的著名，它源自春秋时期的著名琴师俞伯牙和他的好朋友钟子期之间的琴师俞伯牙和他的好朋友钟子期之间的故事，表现的是好故事，表现的是好朋友之间的真挚友朋友之间的真挚友情。今天，我们就情。今天，我们就来学习跟这两个人来学习跟这两个人有关的课文有关的课文伯牙伯牙 绝弦绝弦。伯牙：名伯牙：名瑞，伯牙瑞，伯牙是他的字，春秋战是他的字，春秋战国时期楚国郢都国时期楚国郢都（今湖北荆州）人（今湖北荆州）

2、人,晋国的上大夫，春晋国的上大夫，春秋时著名的琴师秋时著名的琴师，伯牙简介伯牙简介擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能 手，又手，又是作曲家，被人尊为是作曲家，被人尊为“琴仙琴仙”。古琴古琴，亦称，亦称瑶琴、瑶琴、玉琴、七弦琴，为中玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据有四千余年，据史记史记载，琴的出现不载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在才在“琴琴”的前面加了个的前面加了个“古古

3、”字字，被被称作称作“古琴古琴”。至今依然鸣响。至今依然鸣响在在 书斋书斋、舞台上的古老乐器。、舞台上的古老乐器。认识古琴认识古琴伯牙绝弦：绝，断绝伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙绝弦：伯牙摔碎琴，不弹琴伯牙绝弦：伯牙摔碎琴，不弹琴了。了。“伯牙绝弦伯牙绝弦”的的“绝绝”什么意思什么意思?“伯牙伯牙绝弦绝弦”又是什么意思？又是什么意思？解释课题解释课题“绝绝”字在字典中有字在字典中有7种解释。种解释。1、断断，断绝。，断绝。2、尽，尽，穷穷尽尽。3、越越过过。4、独特的，少有的，独特的，少有的，5、一定的，肯定的一定的，肯定的。6、极，极端的极，极端的。7、旧体旧体诗诗的一种体裁的一种体裁。读题设疑读

4、题设疑明白了题目意思之后，你还有什么疑问吗明白了题目意思之后，你还有什么疑问吗？1、伯牙为谁绝弦？、伯牙为谁绝弦？2、伯牙为什么要绝弦？、伯牙为什么要绝弦？回忆学法回忆学法以前，我们学过一篇文言文以前，我们学过一篇文言文杨氏之子杨氏之子，大家想一想，对于这类文言文我们是怎么大家想一想，对于这类文言文我们是怎么学习的？学习的？1、读、读准字音、节奏停顿。能流利准字音、节奏停顿。能流利背诵。背诵。2、从、从词语入手，准确翻译词语入手，准确翻译课文。课文。3、分析课文，分清层次，理解内容。、分析课文，分清层次，理解内容。4、感悟主旨，品析名句。、感悟主旨，品析名句。5、拓展迁移，相关、拓展迁移，相关

5、名篇、名句。名篇、名句。范读课文范读课文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”伯伯牙所念，钟子期必得牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。绝弦，终身不复鼓。划分节奏划分节奏伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。伯牙善听。伯牙鼓琴，志鼓琴，志在高山，钟子期曰：在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志志在流

6、水，钟在流水，钟子期曰：子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期必得之。子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃 破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。自由读课文，边读边划出停顿节奏。自由读课文，边读边划出停顿节奏。伯牙绝弦伯牙绝弦再读课文再读课文再次读课文，读好后结合注释、工具书再次读课文，读好后结合注释、工具书或联系上下文理解课文，可以在旁边作或联系上下文理解课文，可以在旁边作些注释。再想想课文大概讲什么内容？些注释。再想想课文大概讲什么内容？理解课文理解课文伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。“善善”，善于

7、，擅长。善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰曰“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”“善哉善哉”太好了。太好了。“峨峨峨峨”高大。高大。“兮兮”啊，语气词。啊，语气词。“若若”好像。好像。伯牙弹琴的时候，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟心里想到高山，钟子期（听了）说：子期（听了）说：“太好了！简直就太好了！简直就像高大的泰山啊！像高大的泰山啊！”志志在流水，在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮洋洋兮若江河！若江河！”伯牙心里想到流水，伯牙心里想到流水，钟子期说：钟子期说：“妙极妙极了！这

8、琴声宛如奔了！这琴声宛如奔腾不息的江河！腾不息的江河！”“志志”心理想到的。心理想到的。“洋洋洋洋”广大的意思。广大的意思。伯牙琴艺绝伦，他肯定不止志在高山，伯牙琴艺绝伦，他肯定不止志在高山，志在流水，想象，他还会志在哪里？志在流水，想象，他还会志在哪里？清风徐徐清风徐徐 白雪皑皑白雪皑皑 雨雪霏霏雨雪霏霏 炊烟袅袅炊烟袅袅 云雾蒙蒙云雾蒙蒙 明月皎皎明月皎皎 杨柳依依杨柳依依 芳草萋萋芳草萋萋 流水潺潺流水潺潺繁繁星点点星点点 春雨绵绵春雨绵绵 波涛滚滚波涛滚滚志在志在 高山高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉善哉，峨峨峨峨兮若兮若泰山泰山！”（仿写）（仿写）伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在 ，钟子

9、期曰，钟子期曰 ：“善哉，善哉，！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ：“善哉，善哉，！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ：“善哉，善哉，！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ：“善哉，善哉，！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ：“善哉，善哉，！”高山也罢，流水也罢，清风明月也罢，高山也罢，流水也罢，清风明月也罢，伯牙所念伯牙所念 ，钟子期必得之。钟子期必得之。不管伯牙心不管伯牙心里想到什么，里想到什么，钟子期都能准钟子期都能准确地道出他的确地道出他的心心 意。意。“念念”心里想到的。心里想到的。“必必”一定。一定。“得得”知道、道出。知道、道出。“之之”指代伯牙心里想到的内容。指代伯牙心里想到的

10、内容。子子期死，期死，伯牙谓伯牙谓世再无知音，世再无知音，乃破乃破琴绝琴绝弦，终身弦，终身不复不复鼓。鼓。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终知音了，于是，他把琴摔碎，终 身不再弹琴了。身不再弹琴了。“谓谓”，觉得，认为。觉得，认为。“复复”，再，重新。再，重新。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。“乃乃”，于是，就。于是，就。伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而死而“绝弦绝弦”了了，伯牙的心情是怎么样的，伯牙的心情是怎么样的

11、，用一个四字词语形容，你又怎用一个四字词语形容，你又怎样看待他的样看待他的举动举动？四字词语四字词语悲痛欲绝你想对伯牙你想对伯牙说些什么呢说些什么呢？同桌对译同桌对译根据课堂老师的讲解，再结合根据课堂老师的讲解，再结合课文课文下的下的注释翻译注释翻译课文课文。同桌互相。同桌互相翻译给翻译给对方听。对方听。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！太好了！简直就像高大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极妙极了！这琴

12、声宛如奔腾不息的江河！了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”不管不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙觉得世界上出他的心意。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终终身不再弹琴了。身不再弹琴了。全篇译文全篇译文回顾全文回顾全文1、文、文中哪些地方中哪些地方体现伯牙善鼓琴，体现伯牙善鼓琴，钟子期善钟子期善听？听？2、文中哪个句子、文中哪个句子可以体现钟子期可以体现钟子期是伯牙的知音是伯牙的知音？3、痛失知、痛失知音，音，伯伯 牙牙做了什么做了什么？再一次读课文，思考下面问题，用课文原

13、再一次读课文，思考下面问题，用课文原句回答：句回答：答答1、文、文中体中体现伯牙善鼓琴，钟子期善现伯牙善鼓琴，钟子期善听的听的句子是：句子是：伯伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨善哉，峨峨兮兮若泰山！若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”答答3、痛失知音，、痛失知音，伯牙的举动是：伯牙的举动是：答答2、文中可以体现钟子期是伯牙的知、文中可以体现钟子期是伯牙的知音的句子是：音的句子是：伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦，讲的是知音难求的

14、一个故事，伯牙绝弦，讲的是知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是赏。这就是“知音知音”一词的由来。后一词的由来。后来来主要内容主要内容钟子期因病亡故，俞伯钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，演奏的意境。所以，终终生不再弹琴了。生不再弹琴了。由于这个传说，人们把真正了解自己的由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用人叫做知音。用“高山流水高山

15、流水”比喻知音比喻知音难觅或乐曲高难觅或乐曲高妙。妙。伯牙精妙的乐曲，伯牙精妙的乐曲，只只理解知音理解知音有通晓音律的钟子有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟牙的心意，只有钟子期能真正理解。子期能真正理解。情投意合，这才是情投意合，这才是知音啊！知音啊！课文课文总总结结伯牙绝弦伯牙绝弦这篇文章让我们感受到了古这篇文章让我们感受到了古代语言的精美，我们在以后的学习中要多代语言的精美，我们在以后的学习中要多积累记诵，同时更让我们感受到了朋友间积累记诵，同时更让我们感受到了朋友间真真 挚的友情。在生活中我挚的友情。在生活中我们多一些关爱帮助朋友，们多一些关爱帮助朋友，相信

16、你的好朋友会越来相信你的好朋友会越来越多！也希望你们以后越多！也希望你们以后更加珍惜同学更加珍惜同学之之间间的友谊的友谊 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。他在心中无数次地呼唤，呼唤能真正听他在心中无数次地呼唤，呼唤能真正听懂她琴声的人呀！终于有一年中秋，伯懂她琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他牙来到江边用琴声排遣

17、心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人万万没想到，此时，此地，此人，钟钟子期子期，一，一个山野村夫竟识透了个山野村夫竟识透了自自 己己的每的每一个一个音符。音符。知识链接知识链接于是，他们相约来年再来此相聚，然而世于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年的这个时候子期没有来，事难料，在第二年的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。此迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛楚全化为了琴声。于是，他内心的痛楚全化为了琴声。俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关俞伯牙、钟子期相传为春秋时代

18、人。关于他们二人成为知音的传说，于他们二人成为知音的传说，列子列子吕氏春秋吕氏春秋等古书均有记载，也流传于等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：民间。我国古诗常有提起，如：“借问人借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟钟期久已没，世上无知音。期久已没，世上无知音。”。明代小说家。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴 谢知音谢知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。布置作业布置作业1、背诵并默写课文。、背诵并默写课文。2、把这个小故事复述给别人听。、把这个小故事复述给别人听。3、积累有关友情的名人名言等。、积累有关友情的名人名言等。课外积累课外积累关于友情的诗句关于友情的诗句:海内存知已，天涯若比海内存知已，天涯若比邻。邻。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人桃桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情花潭水深千尺，不及汪伦送我情。莫愁前路无知己，莫愁前路无知己，天下谁人不识君天下谁人不识君。人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。平生知心者，屈指能几人平生知心者，屈指能几人？