《〈老子〉四章》《五石之瓠》复习达标测试-备战2023年高考语文一轮复习之古诗文阅读+默写专项（复习+知识梳理+复习测试+素材运用）（统编.docx

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1、老子四章五石之瓠复习达标测试命题人：XXX审核人XXX时间：一、选择类（共50分）.以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A.九层之台,起于累土B.其未兆易谋C.宋人有善为不龟手之药者D.我世世为济潞统1 .以下句子中不含通假字的一项为哪一项（）A.其在道也，曰余食赘行B.其脆易泮C.宋人有善为不龟手之药者D.而忧其瓠落无所容.以下各句中，句式不同于其他三项的一项为哪一项（）A.宋人有善为不龟手之药者B.治之于未乱C.九层之台，起于累土D.千里之行，始于足下2 .以下加点的词语活用情况归类正确的一项为哪一项（）自见者不明其脆易泮小学而大遗学不学 上决浮云，下绝地纪赢粮而景从 A./B./C./

2、D./5.以下句子中，加点词与“当其无，有器之用”中“当”的意义相同的一项为哪一项（）A.募有能捕之者，当其租入B.木兰当户织 C.当是时也D.安步以当车 .以下加点词存在古今异义的一项为哪一项（）A.企者不立，跨者不勺B.自伐者无叨C.胜人者有力D.复合A之所过6 .以下各项中，含有词类活用的一项为哪一项（）A.凿户牖以为室B.企者不立，跨者不行C.世世以济僻统D.我树之成而实五石.以下对句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）余者不立企：踮起脚跟自住者无功伐：讨伐自是者不彰彰：明显物或恶之，故有道者不处 处：为，做复众人之所过吾为其无用而承之夫子周邮于用大矣我树之成而实五石复：恢复拮：

3、击破拙：不善于实：充实，填塞A.B. C.D.7 .以下各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.死加不亡者寿常于几成削败之B.千里之行复众人之所过C.当其无 不失其所者久 D.凿户牖以为室 是以圣人欲不欲 10.以下选项中，与所给例句句式相同的一项为哪一项例：千里之行，始于足下A.凿户牖以为室，当其无，有室之用B.为之于未有，治之于未乱C.知人者智，自知者明D,是以圣人欲不欲，不贵难得之货11 .以下句子中加点词的用法与例句相同的一项为哪一项（） 例句：我杈之成而实五石A.夫子固拙于用大矣B.不裳难得之货C.吴王使之将D.其坚不能自举也 12.以下各组句子中加点虚词的意义和用法相同的

4、一项为哪一项（）A.自矜有不长宋人有善为不龟手之药事B.民之从事，常于几成而败之吾为其无用而拾 zC.凿户牖以为室客得之,以说吴王D.大败越人，裂地晅封之 何不虑以为大樽而浮乎江湖*13 .以下各组句子中，加点词的含义完全相同的一项为哪一项（）A.凿户牖以为室B.企者不主C.故有道者不处D.自见者不明何不虑以为大樽而浮乎江湖不学礼，无以主不以其道得之，不处也在明明德.对以下加点词的意义和用法的解释，不正确的一项为哪一项（）A.当其无，有器之用当：连词，只有B.共一毂，当年无，有车之用其：代词，它C.跨省不行，自见者不明者：助词，的（人）D.民之从事，常于几成巾败之而：连词，表修饰 15.以下各

5、组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.治天下可运之掌上/民之从事 B.死咽不亡者寿/人咽不仁，如礼何？C.故有道有不处/知足苟富D.为之于未有/千里之行，始于足下 16.以下句子翻译有误的一句是（）A.质胜文那么野 译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗。B.非恶其声而然译文：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。C.更众人之所过译文：回复众人所犯的过错。D.知止而后有定译文：知道要到达的“至善”境界，那么志向坚定不移。17.以下相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。B.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由

6、三十根辐条构成。C.毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。D.夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。18.以下各项中对庄子其人其书描述不正确的一项为哪一项（）A.庄子，姓庄，名周，宋国蒙人，是东周战国时期著名思想家、哲学家和文学家。B.庄子想象奇特，形象生动，文章体制已脱离语录体形式，代表先秦小说最高成就。C.庄子是道家著作，为庄子和他门人及后学所著，现存33篇，又名南华真经。D.鲁迅先生曾称赞庄子：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”.以下各项中，文化常识解释错误的一项为哪一项（）A.辐，车轮中

7、连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与 辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。如“三十辐，共一毂”。辐棒，是指人或物像车辐集中于车毂一样 聚集，也作“辐凑B.敬称用来表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。如五石之瓠中“今子有五石之瓠”中的“子”和“那么夫子犹 有蓬之心也夫”的“夫子”都是敬称，译为“您C.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内；四海，指天下全国。如“苟能充之，足以保 四海”。D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬； “企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积蹉步，无以至千里

8、”的“跳是跨出两脚的距离。19 .以下对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项为哪一项（）A. 一般认为，道家学派的创始人是老子。老子的核心思想是“道”，道家学派的另一位巨擘是庄子，他 主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。B.老子又名南华经，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术 上讲究物极必反，修身上力求性命双修。C.毂：车轮中心的圆木，有洞可以插轴的局部；代指车轮或车。辐：车轮中连接轮牺和车毂的直条。D.瓠：一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白色。果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。本文“五石之 瓠，中的，

9、瓠，指葫芦。二、文言文阅读（共25分）阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政， 治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孑需子将人于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内 交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也：无号牛之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端 也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能 者，自珍者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知

10、皆君而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海：苟不充之，缺乏以事父母。”（节选自孟子）（乙）为学者日单，问道者日损，损之又损，以至于无为，无为中无以为。取天下也，恒无事：及其有事也, 缺乏取天下。（节选自帛书老子）（丙）文王观于威，见一丈夫钓，而假设钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣 父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而用之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而转，乘驳马而偏朱蹄，号日：寓而政于臧丈人，庶几乎民有廖乎！”诸大夫蹴然日：“先君王也。“文王曰：“然 那么卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。遂迎戒丈人而授之政。典法无

11、更偏令无出三年文 王观于国那么列士坏植散群长官者不成德。列士坏植散群，那么尚同也；长官者不成德，那么同务也。文王于是 海以为大师，北面而问日：“政可以及天下乎？ ”成丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。（节选自庄子）21.以下对句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）A.无睁寸之心辞让：谦逊推让B.自燃者也贼：伤害C.为学者日至益：好处D.于是旦而展之大夫曰属:聚集22 .以下句子中加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项（）人w不仁人有是四端也其皆出于此乎人w不仁人有是四端也其皆出于此乎A.无为巾无以为B.人皆有不忍人？心C.而茶钓莫钓D.缺乏以取天下D.缺乏以取天下作师说以贻

12、之.以下选项与例句句式相同的一项为哪一项（）例句：文王观于臧A.止，吾止也B.古之欲明明德于天下者C.有一言而可以终身行之者乎D.其坚不能自举也.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.典法无更/偏令无出三年/文王观于国/那么列士坏植散群/长官者不成德。B.典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国那么列士坏植散群/长官者不成德。C.典法无更/偏令无出三年/文王观/于国那么列士坏植散群/长官者不成德。D.典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/那么列上坏植散群/长官者不成德。25 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反响为论据

13、，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”, 进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。B.乙文“损之又损，以至于无为，无为而无以为”句中的“无为”，就是道家所提倡的“无为思想”，即顺应自 然，不求有所作为。C.当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上公布实施的法令到 晚上就停止了，最终也没再听人说起过。D.甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和比照论证，思路清晰，有说服力；丙文借助故事，婉曲 达义，增强了说理的效果。26 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。（2）寓而政于臧丈人，庶

14、几乎民有癖乎！三、古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。春远杜甫肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长唯鸟雀，春远独柒荆。数有关中乱，何曾剑外清。故乡归不得，地人亚夫营。注此诗是永泰元年（75）春杜甫在浣花溪作。肃肃：花落的声音。菲菲：花落的样子。亚夫营：戒 备森严的军营。27 .以下对这首诗的理解与赏析，不正确的一项为哪一项（）A.这首诗描写了暮春之景，表达出诗人忧国思乡、感时伤己的情怀。B.首联运用叠字“肃肃菲菲”，音律和谐，表达了诗人内心的感受，与“飘飘何所似”句有异曲同工之妙。C.颈联中，“数有”表现了关中战乱的频繁，而“何曾”那么说明只有剑外一带曾经清静，从而传达出诗人乱中 求静

15、的心意。D.后两联写春日感怀。时局动乱不安，故乡尚有军营，欲归而不得，只能寓居他乡。28 .此诗颔联被后人盛赞，鸟雀、柴荆都是寻常之景，却表现出了独特意蕴。请结合具体词语赏析该联写 景的独特之处。四、情景默写（共10分错一处扣一分）.补写出以下句子的空缺局部。（1）老子第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：，（2）老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：（3）老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是:（4）老子第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：（5）老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是:（6）老子第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：五、小阅读-课内（共6分）.其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫未；九 层之台，起于累土：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，那么无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之 所过，以辅万物之自然而不敢为。老子（第六十四章）此句用了什么修辞手法？有什么作用？