重庆市九龙坡区2021-2022学年高二上学期期末语文试题.docx

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1、重庆市九龙坡区2021-2022学年高二上学期期末语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼） 教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互 吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固 所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也” “相反而皆相成也”。人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。 应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他

2、们对于无为思想精神的 理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体, 黜聪明”的“坐忘”（庄子大宗师）和“形如槁木” “心如死灰”的“吾丧我”（庄子齐 物论）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓 的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为（老子六十四章）。他强调的是“生而不有，为 而不恃，长而不宰”（老子五十章）和“不自见” “不自是” “不自伐” “不自矜”（老 子二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并 不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批

3、评庄、 老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（荀子解蔽），一则说“老子有见于讪（曲）, 无见于信（伸）”（荀子天论），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分 明白。韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君 主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的 是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发 挥臣下的积极性和主动性。汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与 民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性

4、和主动性，以利社会秩 序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存淮南（） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）过秦论中描写陈涉起义的影响的语句是“ ， （2）张若虚春江花月夜中“ , ”两句，把江、月、花三个 意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。（3）古代诗文中，杜鹃是一种常见的意象。诗人但凡心中哀伤悲痛时，常常借它来表达情感， 如李商隐锦瑟中“ , 两句。六、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。北京2022年冬奥会和冬残奥会火炬名为“飞扬”。冬奥会火炬造型极具动感和活力，颜色 为银色和红色，象征着“（）”。残奥会火炬使用银和金，象征着荣耀

5、和梦想，体现了残奥 会“勇气、决心、鼓励和平等”的价值观。二火炬由荏云纹样.撑腰从祥云纹样向剪纸雪 花图案自下而上逐渐过渡，旋转上升，如彩带舞动，最后呈现为飞扬的火焰。火炬图案的设计 不仅体现了中国“道法自然，天人合一”的传统思想，还体现了对“双奥之城”的继承和发扬。 火炬设计秉持绿色、可持续发展理念，采用氢作为燃料，既能满足环保属性，也符合冬奥会火 炬接力在低温环境中运行的现实要求。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.温暖世界，照亮冰雪，激情飞扬，冰火相约B.冰火相约，激情飞扬，照亮冰雪，温暖世界C.温暖世界，激情飞扬，冰火相约，照亮冰雪D.冰火相约，温暖世界，激情飞扬

6、，照亮冰雪19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。B.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。C.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。D.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。20.文中画横线的语句有语病，请修改。七、语言表达() 21.下面文段中有三处推断存在问题，请说明这三处问题。不讲道德的行为所带来的风险是巨大的。当两个个体发生冲突时，讲道德的个体往往会受到 伤害，长此以往，社会诚信体系将会轰然坍塌。道德不是法律，不具有强制力，人们对不讲道 德的个体回报以不讲道德，这种荒谬的做法会引发所有人不守法律。德润人心，唯有德治才能 治理好国家。()

7、22.请根据下面材料，概括过量使用融雪剂的危害，用以反驳网民的观点。融雪剂的主要成分是醋酸钾和氯盐，它可以通过降低冰雪融化温度来融化道路上的积雪。冬 天大雪后，使用融雪剂能快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用也有很多危害，如破坏路基, 加速路面老化；加大土壤盐碱化程度，伤害路边植物；污染河流和地下水，威胁人类健康；附 着并侵蚀过往车辆的轮胎及底盘，造成安全隐患等。今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以使用融雪剂外，其他道路 仍以人工清雪为主，严控融雪剂的使用。这一举措实行后，清雪速度明显迟缓，给部分市民的 出行带来不便，有网民发出不满的声音：路滑难走，出行极不方便，又耽误时

8、间，还顾什么环 保？八、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求写作。这是一个崇尚英雄的时代。戍守边防的祖国卫士，火灾现场勇敢逆行的消防人员，隐身荒漠 毕生奉献的两弹元勋我们感动于他们心中无我的境界。这是一个崇尚个性的时代。我们喜欢街舞的自由奔放，喜欢生活的随性自在，我们不断创造 着“小确幸”，制造着“仪式感”我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。对上则材料你有怎样的体会和认识？请根据材料的含意，写一篇文章，表达你的观点和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字 子一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处

9、，有许多积极的方面。如其说:“无为者,非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。”（主术训）总而言之，“所谓无为者， 不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物 之相然也。”（原道训）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无 为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒家主要经典论语，也记载有孔子称颂 天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！” （阳货）又 说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭

10、己正南面而已矣！” （卫灵公）儒家对于自然 界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育,杀生时则草木殖。” “草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不 绝其长也。超匿、鱼鳖、妖鳍孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不天其生，不绝其长也；春耕、 夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁， 故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。（荀 子王制）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家 一致认同的。（摘编自楼宇烈中国文化中的儒释道，有删改）材料

11、二：孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣” “知其不可而 为之”等等），一方面终于发展为荀子、易传的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另 一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（”三军可夺帅也，匹夫不可 夺志也”）,一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）, 另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业” ）o 表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但 实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补

12、人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分 子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则 不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功 利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造 成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、 解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容 到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。（摘编自李泽

13、厚美的历程）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易 见的。B.把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学 派所说的无为就完全是积极的。C.韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更 好的有为。D.荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者既对立又协调， 促进中国艺术的不断发展。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、 道

14、两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。B.在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性， 更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。C.对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利， 淡化美和艺术的独立造成的。D.儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们都是由孔子的世界 观发展演化而来。3 .根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的 一项是（）A.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟子）B.天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）C.天行健，君子以自强不

15、息。（周易）D.唯天为大，唯尧则之。（孔子）请简要分析材料一的论证思路。4 . “兼济天下与独善其身经常是后世士大夫的互补人生路途”，请从中国古代文人中 任举一例，结合材料谈谈你对此句的理解。二、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。魅力【苏】阿尔卡基布霍夫今天是第一次带卡佳上剧院。打从早上起，她便在屋子里踱来踱去，头上别了个天蓝色的大花姑，神情是那样的庄重、严 肃，父亲忍不住想在她那散发着香味和孩子气息的细脖颈上吻上一吻。“我们走吧。”好不容易等到晚上六点钟开灯的时候，她说，“要不，别人都坐上了位子，我 们就找不到地方坐了。”“剧院位子都是编号的。”父亲微微笑了笑说。“是

16、对号入座？”“是的。”“那别人也快坐好了。”她的眼神是那样的焦急，父亲不得不在开演前一个小时便带她出发了。父女俩第一个走进了剧场大厅。枝形吊灯、镶着红丝绒的包厢座位、若明若暗地闪动着光泽 的大幕，使她那颗隐藏在咖啡色外衣下的幼小心脏似乎一下子停止了跳动。“我们有票吗？ ”她怯生生地问。“有的，”父亲说，“就在这儿，第一排。”“有座号吗？”“有座号。”“那我们坐下吧。要不，你又会像上次在公园里那样把我丢掉的。你准会。”直到戏开演前的一刹那，卡佳还不相信幕布真的会启开来。她觉得，现在所看见的一切足够 她记住一辈子啦。可是灯光熄灭了，周围的人立刻安静下来，没有人再把戏单弄得哗哗响，也没有人再咳嗽。幕

17、，启开了。“你知道今天演什么？”父亲轻声问。“别出声。”卡佳答道，比父亲声音还要轻，“知道。汤姆叔叔的小屋，我读过这本书。讲 的是买卖一个黑奴的故事。一个老黑奴。”从舞台上飘来一股潮味和寒气。演员们开始用一种木呆的声音读着早已腻烦的道白。卡住抓 住座椅的扶手，沉重地喘息着。“喜欢吗？ ”父亲慈祥地问。卡佳没有吱声。值得回答这样一个多余的问题吗？第一次幕间休息时她蜷缩在那张大椅子上，不住地轻声抽泣。“卡佳，我的小女儿，你怎么啦？”父亲关切地问，“你干吗哭，傻孩子？”“他们马上要卖他了。”卡佳嗡着眼泪说。“要卖谁了？”“汤姆叔叔。卖100块钱。我知道，我读过。”“别哭，卡佳。人家都在看你。这是演戏

18、，演员们演的。好了，我给你买一个蛋糕，好吗？ ” “奶油的？”“奶油的。”“算了,”她脸色忧郁地补充说，“我哭的时候不想吃。”她愁眉苦脸地坐在那儿，一句话也没有说。“这孩子有点毛病。”邻座一个秃顶的男人一边嚼着果汁糖块，一边不满地说。“这孩子第 一次上剧院。”父亲悄悄地赔不是说。下一幕开始了。汤姆叔叔被拍卖。“现在开始拍卖黑人汤姆。10。块钱！谁愿意给个高价？ ”忽然，像是一股细细的、如怨如诉的水流，从第一排冒出来一声铮铮作响的童音：“200! ”拍卖人放下了小木槌，困惑地望了望提台词的人。站在左面最前头的一个不说话的配角笑得 打了个嗝儿，躲到侧幕后去了。 “汤姆叔叔”本人用双手蒙住了脸。“卡

19、佳，卡佳，父亲吃 惊地抓住她的手，“你怎么搞的，卡佳！”“200, 200块！”卡佳嚷道，“爸爸，不能把他卖掉！好爸爸。”秃顶邻座把戏单往地下一扔，低声斥道：“我看这孩子是有毛病！”后几排的观众开始探究地伸长了脖子。爸爸急忙抱起卡佳往出口走。她紧紧地搂住他的脖子, 一张泪汪汪的脸贴在父亲的耳朵边。“喏，这场戏看得好。”走进休息室时爸爸生气地说，他两颊通红，十分狼狈，“你这是怎 么啦！”“汤姆叔叔真可怜。”卡佳轻声答道，“我不再这样做了。”父亲瞥了一眼歪到一边的大花结和挂在眼角上的一行泪，叹了一口气。“喝点水吧。你要愿意，我马上带你去看看他。想看汤姆叔叔吗？他正坐在自己的化妆室里, 好好的，并没

20、有被卖掉。想看吗？ ”“带我去吧。我想看。”观众已经吵吵嚷嚷地从演出厅涌向走廊和休息室。大家都笑着在谈件什么事情，父亲慌忙把 卡佳带到走廊尽头的一间屋子。扎波里扬斯基已经用厚厚一层凡士林抹去了脸上的黑颜料。他的脸变得又胖又红，再加上扑 粉，看起来活像一个小丑。刚才扮演拍卖人的那位叔叔正忙乎着系领带。“您好，扎波里扬斯基。”父亲说，“喏，瞧吧，卡佳，这不就是你的汤姆叔叔吗？好好瞧 瞧吧！”卡佳睁大眼睛朝演员的那张满是扑粉的脸望了望。“不对。”她说。“哦，”扎波里扬斯基呵呵大笑起来，“真的，我真的是要不要我给你表演黄鼠打哨？” 不待她回答，他便打了一个长长的呼哨，可一点也不像黄鼠。“喏，怎么样，”

21、刚才的那位“拍卖人”问，“现在可以把他卖掉了吧？”卡佳两眼的火光熄灭了，她既忧伤，又失望地说：“卖掉吧。”.下列对小说中相关内容的解说不正确的一项是（）A. “她那颗隐藏在咖啡色外衣下的幼小心脏似乎一下子停止了跳动”，这里通过夸张的修 辞，表现了卡佳第一次去剧院激动与紧张的心情。B. “从舞台上飘来一股潮味和寒气。”此处的环境描写，表现了剧院的陈旧与冷清，暗示出 戏剧演出的萧条以及戏剧不受追捧的现实。C. “喏，这场戏看得好。”此话隐隐透出父亲对卡佳的责备，表示他不理解卡佳看戏时失控 的行为并对此感到生气。D. “卡佳两眼的火光熄灭了”中“火光熄灭”象征着卡佳心中美好纯真的梦想幻灭，她对汤 姆

22、叔叔的扮演者打了长哨却一点儿也不像黄鼠的演技感到失望。6 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说运用正侧面结合的方法塑造了卡佳这一人物形象，其中正面描写包括了神态、语言、 动作等多个方面。7 .作者巧妙使用过渡语言，使小说结构紧凑严密，体现了作者高超的文字驾驭能力和超强的 情节建构水平。C.小说的线索有两条：明线是成人自以为是粗暴对待孩子的情感态度，暗线是卡佳在戏前、 戏中、戏后的情感和心理变化。D.小说结尾具有欧亨利式结尾的特点，卡佳同意卖掉“汤姆叔叔”的反转情节，因前文的层 层铺垫，出乎意料却又合乎情理。8 . “秃顶男人”作为次要人物，在小说中有何作用？请简要分析。9

23、 .小说的标题“魅力”，在文中有什么深刻含义？请结合全文进行探究。三、文言文阅读()阅读下面的文言文，完成下面小题。冯道 字可道，瀛州景城人也。事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。承业监河东军, 以其文学荐之晋王。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。诸 将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以济乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田而 不耕者，与力不能耕者，道夜往潜为之耕，其人后来愧谢，道殊不以为德。天成、长兴之间,* 岁屡丰熟， 中国 无事。道尝戒明宗日：臣力河东掌书记时奉使史山遇井怪之险惧马蹶失 不憨息

24、于他辔及至十，也谓无足虑遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人之 常情也。”明宗问日：“天下虽丰，百姓济否？ ”道日：“谷贵饿农，谷贱伤农。”水运军将 于临河县得一玉杯，有文日“传国宝万岁杯”，明宗甚爱之，以示道，道日：“此前世有形之 宝尔，王者固有无形之宝也。仁义者，帝王之宝也。故日：大宝日位，何以守位？日仁。” 明宗武君，不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。道前事九君，未尝谏净。世宗初即 位，刘旻攻上党，世宗日：“刘旻少我，谓我新立而国有大丧，必不能出兵以战。且善用兵者 出其不意，吾当自将击之。”道乃切谏，以为不可。世宗日：“刘旻乌合之众，若遇我师，如 山压卵。”道日：

25、“陛下做得山定否？ ”世宗怒，卒自将击旻，果败旻于高平。世宗取淮南,定三关，威武之振自高平始。其击旻也，鄙道不以从行，以为太祖 山陵使。葬毕而道卒，年 七十三，谥日文懿，追封瀛王。道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物,益以旧德自处。道事四姓十君，然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜誉之。（节选自新五代史冯道传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.臣为河东掌书记时/奉使中山遇井隆之险/惧马蹶失不敢怠于衔辔/及至平地/谓无足虑/遽跌而伤/B.臣为河东掌书记时/奉使中山/遇井品之险/惧马蹶失/不敢怠于衔辔/及至平地/谓无足虑/遽跌而伤/C.臣为河东掌书记时/奉使中山/遇井

26、隆之险/惧马蹶失不敢怠于衔辔/及至平地/谓无足虑/遽跌而伤/D.臣为河东掌书记时/奉使中山遇井隆之险/惧马蹶失/不敢怠于衔辔/及至平地/谓无足虑/遽跌而 伤/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，古代男子二十岁成年，行加冠礼，取字并取号，以便于平辈或后辈称呼，表示尊重。B.中国，指中原地区或在中原地区由华夏族建立的政权，也可指京都地区。本文取前意。C.天成，指封建帝王用来纪年的一种名号。皇帝即位时或在位间改换年号称之为“改元”。D.山陵使，古代皇帝死亡，葬地所在称山陵，山陵使掌皇帝丧葬之事，多由大臣临时兼充。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.冯

27、道文采很好，生活简朴。刘守光败后，他又跟随张承业。因冯道有文才，承业把他推荐给晋王。当晋梁双方对峙时，冯道能够克俭自守，搭一茅屋，卧草而眠。B.冯道处事深谋远虑。他在国泰民丰时提醒国君要居安思危、关心民生，在国君痴迷玩物时警醒国君要以仁义为本等等。C.明宗虽是武人却明事达理。他在听不懂冯道关于国君“大宝”的引言时，能够通过侍臣的 解说得以理解，并加以赞许和采纳，确实难能可贵。D.冯道不惧君威，敢于谏言。冯道一向敢于直言规劝皇帝，在刘旻攻打上党时，他也犯颜直 谏，从而遭到新帝嫌弃。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道夜往潜为之耕，其人后来愧谢，道殊不以为德。（2）道少能矫行以取称于

28、世，及为大臣，尤务持重以镇物。14 .尚书有言“德惟善政，政在养民”，冯道做了哪些事，能体现这一观点？四、诗歌鉴赏（）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早冬白居易十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。【注】五马：五马并驰，太守（刺史）的别称。白居易曾任杭州、苏州刺史，此诗大致写于 任职其间。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联一个“好”字，是诗人对“十月江南”的整体评价，朴实的字眼里饱含深情，传达出 冬景惹人爱怜又无法言说的美。B.中间两联集中写景，是对“冬景似春华”的具体刻画。写景与众不同，构思别出心裁， “萋萋” “漠漠”叠词的运用，增加了诗的节奏感。C.尾联言冬景怡人，让诗人心情舒畅，不知不觉牵马进入酒家，含蓄表达了诗人厌倦官场仕 途以及对自由生活的向往之情。D.这首诗写早冬场景，语言平易浅近，并未刻意雕琢，却能于通俗中见巧妙，展示出白居易 诗歌“不务文字奇”的特色。16 .请从景物描写的角度，分析中间两联是如何体现“早冬”特点的。五、情景默写