44 文学类文本阅读之物象-2023高考语文一轮复习考点微专题(全国卷地区专用)(解析版).docx
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1、备战2023年高考语文一轮复习考点微专题考向44文学类文本阅读之物象一、(2022 河南开封高三模拟)阅读下面的文字,完成问题。风中的芦苇梅洁我无法说清我何以如此挚爱芦苇!我一直想,我这一生,总会和芦苇不期而遇。在深秋白茫茫的芦苇荡里,和着盛开的 芦花留下我的身影,哪怕从此我随风而去我这样如痴如醉地想了许多年,想得有些莫名, 有些怪异。我知道这是我生命中的一道信息,但我不知道它的由来。我生长在南方没有芦苇 的汉水之滨。许多年后的八月,朋友约我去南大港湿地,他们告诉我,湿地里的芦苇浩浩荡荡。暹 地是大地的非常珍贵的一个器官,如人的肝、胃、心脏什么的,它叫“地球之肾”。虽然它 的重要已经很明显了,
2、但我知道,此去南大港,令我心醉神往的是芦苇。地处渤海湾里的南大港,属传说中林冲被发配之地沧州。千万年里,海水在这里 涨了退了,汹涌了平静了,留下了茫茫的盐碱滩,芦苇在盐碱滩、在沼泽泥泞的大洼注 开始了千万年的生长。八月的芦苇是盐碱地绝妙的幻想,那绿色让人恍入梦境。于是我看到, 满目的芦苇一泻千里,它们从地平线的天际漫过来,是一种没有边际的逶迤。我知道,地平 线之外是渤海。海风吹过来,湿地掀起了芦苇的大涛。这时,我虽然离海还有一段路程,但 已经听到了属于海的呼啸,感受到了一种属于海的力量,有些雷霆万钧。稍刻,海风过去, 八十平方千米涌起了芦苇绿色的涟漪,涟漪抚弄衣裙,仿佛是一种温柔的牵携。这时,
3、我肯 定还听到了生命拔节的声音。大自然成长的声音从芦苇荡里传出来,轻盈的喇喇声,喇喇喇 喇声音在风中荡漾,有一种启示般的感动。很难想象,很难想象这一片盐碱地里有如此挡不住的生机。在芦苇荡里,我遇见了华北。20世纪50年代末,中国人都在忍受饥箧。于是,一群 拓荒者走入了大洼,他们在这里开垦了几十万亩稻地,建造了 一处北方粮仓南大港农场。 拓荒者中有一个九岁的男孩,他随父母兄妹一起从遥远的川南而来,蜀道迢迢,几千里南方 北方,小男孩和父辈一起背负着历史的原罪似这芦苇,岁岁枯荣;如这潮汐,月涨月退。四十多年走过,小男孩把失望与希望、 困苦与挣脱、爱与孤独以及全部的生命都交给了大洼,小男孩一生没走出芦
4、苇荡。回过头一 想,这一切,最初和最终似乎都是与生俱来的,都是为了不辜负父亲赐予的那个名字华 搜寻,并没有发现有多少野花。有几处小小的野花,也不可能有这么大的能量,发出净化夜 空的幽香。我继续搜寻,认为附近一定有一个很大的花坛,正在百花齐放,因而芬芳四溢,在夜空 弥漫。可是我也没有发现这个花坛。我简直有些迷惑了,我愈是搜寻,愈是感觉到这股淡淡 的幽香似乎渐渐变得更加浓郁起来,渗透了我的心灵。这一夜,我在这股使人迷惑的幽香里失落了睡眠,闪现了许多回忆,三十年代,许多曾 经在南京一起干过革命的已经去世的朋友们影子,却一个个清晰地涌到我的眼前:章泯、宋 之的、沙蒙、瞿白音、吕班、郑山尊,还有抗战爆发
5、后在南京匆匆诀别的叶紫。我也看到了丽尼。我从北平流亡到南京和他会见时,他讲过,上海的朋友们听到传说, 我在北平沦陷时遇难了,还准备为我举行追悼会可是,我现在还活着。这些老战士却只能活在我的心中了。当然,他们的名字将永远铭 刻在新文艺运动的丰碑上。虽然这一夜辗转难以安眠,却醒得特别早。而且醒来的第一个念头,就是要去搜寻一下 幽香的来源。我在林荫道上徘徊,才发现两旁的树林里有许多开着洁白花朵的树木。问了一下园丁, 这些树木就叫广玉兰,是从广东一带传过来的玉兰花。有些广玉兰树四五米高,有的才不过 是一二米高。现在正是玉兰花盛开的季节,抬头看,树枝头上,在绿油油的叶丛中,有的玉 兰花正在展放。在朝阳的
6、照耀中,我觉得我笨拙的文字无法来形容那花瓣洁白的色彩;说它 纯白吧,又似乎有一种淡淡的青绿色渗透出来;说是雪白吧,它又显得那么厚实,没有任何 颗粒感;总之,洁白两个字又不能概括它洁白的全部内涵。清晨、黄昏、深夜,我在散步中所感觉到的一阵阵幽香,就是这些洁白的玉兰花迸放时 候传送给人们的信息。一连几天,成了我的习惯,每天散步的时候都要观察与欣赏一下广玉兰。花朵还未成苞,最早萌芽在枝头的时候,只是一根淡绿色的嫩芽,然后逐渐结成花苞, 又从淡绿色成为碧玉色的花苞脱颖而出,坚实挺立的身上还披着一叶已经萎黄的外壳,证明 一个新的生命开始了。这个花苞约莫有三四寸高,到这时候,它开放了。刚开的花朵里往往 钻
7、进去六七个蜜蜂,围绕着花蕊飞来飞去;这个椭圆形的花蕊有一寸左右长,像是一颗夹杂 着淡黄青绿色的白嫩白嫩的小玉米。当玉兰花大开之后,有手掌心那么大的花瓣,便洁白鲜嫩像婴儿的笑脸、少女的掌心, 显得那么温柔、纯洁,几乎使人不禁要伸手去抚摸一下。然而,它们悄悄地逐渐萎黄了,终 于变为一片片褐色卷起枯黄的叶儿飘落在泥土野草之中,流散在树脚下。尽管在一棵广玉兰 树上,新的、大大小小的花苞不断耸立,有的玉兰苞刚刚开放,有的正处在盛开的时节,然 而在碧绿的密集的树叶中,即使只有少数枯黄的玉兰花的残片,也觉得特别显眼,不免使人 感到十分惋惜和遗憾。可是我终于发现了一个秘密:当玉兰花枯萎凋落之后,它的花蕊却变成
8、了近两寸长的鲜 丽的近乎紫红色的颗粒如细珠的圆茎,还毅然单独挺立在枝头!而且还在它的根部又冒出一 枝新的嫩芽来,似乎证明洁白的玉兰花虽然花开花落,从生到死,然而它还有一颗红心依然 耸立,还在孕育着新芽。可惜我要走了,我来不及看到这棵嫩芽生长起来之后,到底是一片 新的树叶还是一个新的花苞!花开花落、生生死死,当然是永恒的现象,但是我却由此联想到,对于作家、艺术家来 讲,一颗红心不死,临终在他们的作品里能够发射出强烈的时代的光和热,点燃人们心灵的 希望之火,照亮了广大人民前进的道路,才能获得真正的永恒。因此,短短的几天里,我爱上了广玉兰。我爱广玉兰的嫩芽、花苞、盛开的幽香和洁白的花朵,但是更加使我
9、敬爱的是玉兰花那 颗挺立在枝头上不断哺育出新芽的红心!(选自荒煤散文选集)“我”为什么爱上广玉兰?请结合全文简要分析。【答案】广玉兰花香浓郁、花色纯洁:广玉兰生命力顽强,花开花落,从生到死,红心依旧,孕 育新芽;广玉兰花芬芳、纯洁、红心犹存,就像红心不死、仍为世人散发光芒、传递温暖 的作家、艺术家。【解析】此题考查学生分析作者情感的能力。文章先写作者喜爱广玉兰的香味和色彩,“总有一股淡淡的幽香在清新的空气中荡漾”“愈是 搜寻,愈是感觉到这股淡淡的幽香似乎渐渐变得更加浓郁起来,渗透了我的心灵”等可见, 香气浓郁;”有许多开着洁白花朵的树木”“我觉得我笨拙的文字无法来形容那花瓣洁白的色 彩;说它纯
10、白吧,又似乎有一种淡淡的青绿色渗透出来;说是雪白吧,它又显得那么厚实, 没有任何颗粒感;总之,洁白两个字又不能概括它洁白的全部内涵”,可见,花色纯洁。 接着写喜爱广玉兰的内在品质,“当玉兰花枯萎凋落之后,它的花蕊却变成了近两寸长的鲜 丽的近乎紫红色的颗粒如细珠的圆茎,还毅然单独挺立在枝头在它的根部又冒出一枝新 的嫩芽来,似乎证明洁白的玉兰花虽然花开花落,从生到死,然而它还有一颗红心依然耸立, 还在孕育着新芽”可见,广玉兰生命力顽强,花开花落,从生到死,红心依旧,孕育新芽。 最后写喜爱广玉兰的象征意义,“我却由此联想到,对于作家、艺术家来讲,一棵红心不死, 临终在他们的作品里能够发射出强烈的时代
11、的光和热,点燃人们心灵的希望之火,照亮了广 大人民前进的道路,才能获得真正的永恒”可见,广玉兰花芬芳、纯洁、红心犹存,就像红 心不死、仍为世人散发光芒、传递温暖的作家、艺术家。二、阅读下面的文字,完成下面小题。文本一父亲的遗产金狐梁燕是我固定的“麻友”,她是个有钱的主儿,从头到脚都花钱倒饬过,这是别人说的, 她自己从不成认这回事。她老公常年在江浙沪一带做生意,聚少离多,只要梁燕换了包包或 者手指上又多出一枚亮闪闪的钻戒,我们就都知道他回来了。这样的女人,如果不吃点苦头, 别人心里是很难平衡的。没想到第一个让梁燕吃足苦头的是她父亲。那天,她牌运特别差,连输了几把,任凭手 机铃音响个不停。她瞄了一
12、眼说:“我老爸,特烦人,瞎操心,不让打麻将,要我出去找工 作。”哪知,这几个 都是保姆打来的,她父亲病危了。等到打完麻将赶到医院时,人已经 没了。令梁燕万万没想到的是,老人的遗嘱里,十几万的存款和老屋全部留给了保姆。简直是晴天霹雳。梁燕曾经的家,怎么舍得拱手让人?院子里的桂花树,那是父亲在她十岁生日的时候亲 手种植的,如今已经枝繁叶茂,有一侧的枝条一直伸展到房间的窗子跟前,每到秋天,金黄 的花瓣时时掉落下来,阵阵清香弥漫着整个庭院。梁燕无法想象,伴随着青春记忆的这座房 子、这棵树会不再属于她。梁燕母亲去世得早,父亲怕她受委屈没再续弦,单独把她拉扯大, 尽自己所能供她衣食住行,哪样都不比周围孩子
13、差。然而,正是这样一位慈父,竟然剥夺了 她的继承权。我们几个“麻友”陪着梁燕去把保姆的东西一样一样扔在地上,用脚踩着、踢着。我们 教她在网上发帖子“缺德保姆骗光老人所有家产”。她老公倒好,老人一下葬他就溜之大吉 了,不但不帮她,还怒冲冲打来 责问她:“发这些东西有什么用?保姆上网吗?有本领 你打官司去。”我拍拍梁燕的肩膀安抚她:“不怕,有我们呢。“可是,不久我就为自己说了这样的大 话而羞愧了。打官司需要钱,梁燕找我借钱,我推说手头紧,一分都没借给她。俗话说人倒 霉的时候喝凉水都寒牙,她真走了霉运,继承权的问题还没解决,老公又和她闹起了离婚。“麻友”小芳消息灵通,有一天在路上遇见我,非把我拖到附
14、近的咖啡厅里去,神神秘 秘地告诉我说,律师看了梁燕提供的安装在她家老房子的监控,不帮她了。奇怪,我之前听说那个律师对这个官司很感兴趣,主动找上门来要帮梁燕。小芳看我满 脸疑惑,说:“律师本来是想从监控里找出点证据对付保姆,结果发现保姆很尽责,梁燕很 不孝。”再怎么不孝也是他女儿呀?总该留一点儿给梁燕吧? “是有一个信封留给梁燕的,但不 知道里面装了什么。”“肯定是一封信,也可能是一张存折J我猜测。小芳摇摇头说:“绝对不会这么简单J 我的好奇心被勾起来,很想跟梁燕问个究竟,可是许久不联系了,不好意思问。十年后,再次见到梁燕。久别重逢。难免,旧事重提。梁燕感慨地说,那时候她难过得 差点儿自杀,亲情
15、、爱情、友情相继失去。犯罪学有个理论叫破窗效应,当你弱的时候,像 一面破窗,坏人闻风而至,随意朝你扔石头。梁燕的话使我感到不安,脸蛋莫名发烧。我开玩笑说:“我可没朝你扔过石头。”她点 点头,嘴角清楚闪过一抹嘲讽的微笑,说:“我并不埋怨任何人。上帝是公平的,他在关闭 一扇门的同时,翻开了一扇窗。我从贩菜、贩卖服装开始,依靠自己的努力积累了资本。今 天是我夕阳红养老院的开业典礼,你们几个都能赶来捧场,我很高兴。今晚我请客,一醉方 休。她的话使气氛顿时活跃起来,看她眉飞色舞的样子,从前的亲切感在我们心头复苏。 我趁机问:“你父亲当年还给你留下一个信封? ”“是呀。”梁燕说,“正是信封里的东西使我放弃
16、了那场官司。”梁燕把我们引进大厅,停在一处玻璃展柜跟前。展柜内,金黄的绸缎托着精致的相框, 里面镶嵌着一枚亮闪闪的一元硬币,下面还有一行钢笔字我留给你一块钱,因为你的孝心只 值一块钱。难怪梁燕要创办这样一所养老院。“真想不到,我说,“你老爹也怪狠的。”梁燕却坦然一笑:“我相信这是父亲的良苦用心,还有你们更想不到的。”她指着远处 大厅的一角说:“那是我的贵人!”一位大妈蹲在地上,细心而又娴熟地擦拭着花盆里沁出的水渍。哦,是那个保姆!窗外, 桂香正浓。(选自2020年8月上半月小小说月刊,有删改)文本二好的小说建构丰富而温暖的人性空间。小说人性空间的容纳,并不拘泥于生命活动的客 观真实,而是在一定
17、的社会生活状态中揣摩复杂的人性。作家在构建人性大厦的过程中,将 人性置于世俗生存的空间里,又将其超拔出来,在聆听人性的多种声音中感受内在的张力。(摘编自江腊生好的小说以有温度的方式与现实生活相遇) 简要概括桂花树这一物象在文中的作用。【答案】照应文题“父亲的遗产,意蕴丰富,它是父女二人情感的纽带(或是父女亲情的载体), 凝聚着父亲对女儿的爱与期待(或是父爱的象征),见证了梁燕的成长。意象化的表达, 丰富了文章内容,孕育了美感。【分析】此题考查学生鉴赏作品中物象作用能力。结合“院子里的桂花树,那是父亲在她十岁生日的时候亲手种植的,如今已经枝繁叶茂,有 一侧的枝条一直伸展到房间的窗子跟前,每到秋天
18、,金黄的花瓣时时掉落下来,阵阵清香弥 漫着整个庭院。梁燕无法想象,伴随着青春记忆的这座房子、这棵树会不再属于她”可知, 桂花树是父爱的象征,是父女亲情的载体,也是父亲去世后能够留给主人公的纪念物,是遗 产的重要局部,它象征了父亲的慈祥如桂花般馨香,见证着女儿在父亲的呵护下成长。作者 借助这一意象,一方面照应文题“父亲的遗产“,另一方面,丰富了文章内容,深化了主题使 作品意蕴丰富,蕴含了含蓄的美感。三、阅读下面的文字,完成文后题目。挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖,翻开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在 山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。这当然是我三十几岁以后才
19、意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野 生活,与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出路, 如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔 闪过阳光的亮泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼稽, 先是基于温饱的认识一每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥 寒之中。而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一个腹内空洞的人而言,简单地 烹调之后,无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些 被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,
20、削去枝叶,顺着规划好的坡道滑 下,被长长的平板车载着,进入再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠 清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子确实没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就 一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强 的美感,它的根后来制成了一个老者形象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥噪了。待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已 在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种沉着,在徐徐的摇 曳里,山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录, “徐
21、徐”看起来只是肢体上的动作,实那么是内心的沉着优雅。内心慢了,整个人的举止也就 慢了,斯文了,有风度了。竹被称为“四君子”之一,它在“四君子”中是最为清俊的,风 来了,风过了,余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。竹子 作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘 沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节砺 行的井津之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香 草,也会使屈原风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高 兀傲的意象。争相
22、轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸,弄得一片喧哗,我那么以为竹下独坐静听 风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在兰 竹石图上题写了 “各适其天,各全其性”,认为它是循自然之道的。如果它是一个人,一 定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿 竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是内在的支撑。一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简” 了。庾子山小园赋中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”, 读到此处,清出来了,简
23、也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境 的背景,如果观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间, 在这里挥鹿清谈、稽古观心,是很有一些清简之趣的。像王羲之的大道帖、王献之的鸭 头丸帖、王均的伯远帖,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神 儿都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格个人可以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人 内怀奔竞之心,好冠盖征逐之交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活的每一个角
24、 落,紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。渐渐地,在竹林环绕中的人 们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而另一面 又使我发觉到民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹 子的挺拔俊秀,少年时过早地负重,后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,我还是固 执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。进入古色古香的 庭院,玩味钟鼎彝器、瓦凳青花,又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来 日子是越发小巧婉约起来了。算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中
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