黑龙江省哈尔滨市五十八中2020-2021学年高一下学期期末语文试题.docx

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1、黑龙江省哈尔滨市五十八中2020-2021学年高一下学期期末语文试题(wd无答案)一、现代文阅读()阅读下面的文字，完成下列小题。歌谣的历史悠久，其源头可以上溯至人类文化的早期阶段，如宋王灼所言“天地始分而人生 焉，人莫不有心，此歌曲之所起也”。关于歌谣的起源，清人刘毓武说“风雅之述志，著于文 字；而谣谚之述志，发于语言。语言在文字之先，故点画不先于声音，简礼不先于应对“。从 某种意义上讲，我们很难考证歌谣的发生、发展史，因为，歌谣的产生和发展超出了人类文字 历史的范畴，而且，在人类开始使用文字记录历史和文化的时候，作为一种口头表达形式，歌 谣无论从形式还是内容上看，都已经相当完备了。中国最早

2、的诗歌总集诗经无疑是中国古 代歌谣的集大成者，其中不仅包含了各种类型的歌谣，如抒情歌谣、仪式歌谣、故事歌谣、时 政歌谣、史诗、风俗歌谣等，而且其艺术形式，无论是遣词造句，节奏韵律还是各种修辞手法 的运用，也都达到了一种近乎完美的高度。歌谣不仅历史悠久，而且历朝历代对歌谣都非常重视，并将歌谣视为完善礼制、考察政治、 体察民情、休养生息的重要方式和途径。更为突出的是，歌谣甚至从古代开始，就被默认为是 君民上下沟通的渠道，正如毛诗序所说，“上以风化下，下以风刺上，主文而谪谏。言之 者无罪，闻之者足以戒”。民众往往选择通过歌谣表达自己的态度和意愿，而不必担心招致责 罚。官方则可以通过采集歌谣“观风俗，

3、知得失，自考正”。因此，古代歌谣首先便被赋予了“言情达意”的功能。从虞书的“诗言志”到礼记的“志之所至，诗亦至焉”，再到毛诗序的“在心 为志，发言为诗”，我们可以清楚地看到古人的歌谣观。实际上“诗言志”的歌谣观一直贯穿 于中国漫长的历史发展过程，所谓“千古诗教之源，未有先于言志者矣”。直到清代末年，清 人刘毓武在古谣谚序依然强调说：“诚以言为心声，而谣谚皆天簌自鸣，直抒己志，如风行 水上，自然成文。言有尽而意无穷，可以达下情而宣上德，其关系寄托，与风雅表里相符。” 尽管后世采诗观风的制度不再，但是，在仁人志士的眼中，歌谣始终具有“达下情而宣上德” 的功能。另外，歌谣还常被看做是政治的风向标，因

4、此，人们往往仅从歌谣就可以为某一特定的历史A.有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。B.有着三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。C.有着三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。D.有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。六、选择题() 19.依次填入下面横线处的语句，恰当的一项是()对于必须做的事，无论大事小事，都应认真。,往往做小事也认真，而做小 事不认真的人，o所谓天才不拘小节，是指不受习俗约束，而不是指做事马虎。 认真是一种素质，,就必须具备这种素质。一个人要有所作为做成大事的人多半也做不成大事A.B. (MXDc.D. ( )

5、20.下列给短文拟写的标题最恰当的一项是()事实上，“一带一路”推动的不仅仅是经济上的合作，更是文明互通的基础建设，是连接世 界上不同文明的“带”与“路”。它以文明对话为弓I领，强调不同文明的相互尊重、平等对话 与交流融合，其路径很清晰：基础设施建设先行，贸易发展紧随，伴着人民交往、文化交流， 逐渐实现沿线国家民众相互理解、相互包容、和平共处、共同发展，最终达至民心相通，文化 相融。A. “一带一路”推动经济合作B. “一带一路”的路径问题C. “一带一路”推动文明互通D. “一带一路”的问题() 21,下面是某同学写给学长的一封信，全都是不得体地方的一项()尊敬的学长：寄呈的大作收悉,读了一

6、下,收获良多。你的诗作语言隽永,意境优美，令我启愧丕如，只是个别字句略有笔误或韵律欠佳,我眉昧地做了一点雅正,随信寄回，仅供参 考，不妥之处还请笑纳。夏天来了,请学长保重贵体。顺祝夏安！XXX2020年5月20日a. (WMX5) b. dWxM) c.d. (W5XZXB)七、材料作文() 22.阅读以下材料，根据要求作文。个人有追求美好生活的梦想，国家有追求民族复兴的梦想，人类有追求和平共荣的梦想这些能引发你怎样的联想和想象？写一篇议论文，不少于800字。时期，或某一特定的朝代书写政治，并对其做出评价，如宋书乐志所载：“黄帝、帝尧之世, 王化下洽，民乐无事，故因击壤之欢、庆云之瑞，民因以作

7、哥（歌）”。宋陈吻也说：“一物不得 其乐未足以为乐之至，一人不得其和未足以为和之至。舜之治功大成而以乐形容之，百兽至于 率舞，则无一物之不得其乐者矣。”在古人看来，政治的成功必然反映在其歌谣之中；反之， 政治的失败，也可以透过歌谣见其端倪。陈吻曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论 述，他认为:声音之道，常与政相为流通，故政治而俗康，则其歌和以雅；政荒而下怨，则其歌 哀以思O（摘编自王娟“歌”、“谣”、“诵”小考，有删改）.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.歌谣起源于人类文化早期阶段，其产生在语言产生之前，超出了人类文字历史的范畴，所 以，其产生、发展史难以考证。B.诗经是中国

8、古代歌谣的集大成者，在人类用文字记录历史和文化之初，其形式与内容就 已经非常完备了。C.在古代，歌谣是传达民情的渠道，通过征集歌谣观察风俗、了解政治得失、自我修正，是 历朝利用歌谣的重要方式。D.古代民众借助歌谣抒发情感、反映社会问题、点评时政得失，传达到官府，一般情况下不 会因此触犯官府而获罪。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. “诗言志”，在圣人贤士看来，歌谣“言情达意” “达下情宣上德”的功能贯穿了整个中 国古代的历史。B.歌谣对于政治的评价，发自于民众内心，未经加工，能真实可信地反映民意，历代对歌谣 的重视程度几无不同。C.文中举宋书中“黄帝、帝尧”时期的例子，是为了说

9、明歌谣在评价某一历史时期的政 治上具有重要作用。D.歌谣与产生它的时代是反映与被反映的关系，一个时代治理的好坏，多多少少总会在歌谣 中显出苗头来。A.歌谣起源于远古人类的日常生活，早期的歌谣全靠口耳相传，有文字记载的最早的歌谣， 艺术手法已极为纯熟。B.歌谣既是民众委婉劝谏统治者的手段，统治者也借之教化百姓，歌谣在统治者与百姓之间 起到了沟通桥梁的作用。C.先秦采诗观风的传统，体现了当时的统治者对民间歌谣的重视，说明他们意识到了歌谣在 社会和政治中的重要作用。D.从歌谣可以察知世事人心，歌谣哀怨愤怒则百姓困苦，歌谣安乐平和则百姓安康，统治者 都会以歌谣为戒。二、现代文阅读(文学类阅读)()阅读

10、下面的文字，完成下面小题。卖驴赵本夫一个意外，促使孙三老汉下了决心：“卖驴！”那天，他给收购站交完货，和衣躺在车上，任凭大青驴往回走。前边有头草灰驴，拉一辆躺 着死人的平板车，大青驴顿生痴情，尾随直奔火葬场。“啊哈啊哈”的叫，使孙三老汉猝然惊 坐，揉眼一看，火葬场！他激灵打个寒战，打一鞭牲口，冲出门去！孙三认定，这事正好应验了多少天来的心事，是极不吉利的征兆！前几年，孙三老汉在收购站当脚力，被定为“坏分子”，折腾了半年多，风寒症发作，左腿 成了残疾；前年春天，政策放宽，他僵冷的心重新热和起来。他借钱买来大青驴，二次当了脚 力。刚踌躇满志地干了两年，忽然听传，政策要“收”。多年来政策好变，昨天允

11、许的事，今天 可能会禁止。一个“收”字，使他先有三分惊慌。这当口，让大青驴拉进火葬场，可不正应在 “死路一条”上！孙三老汉越想越恼，照头一鞭，大青驴一下子惊了，拉着平车横冲直撞地往前跑，轰隆一声 栽到路旁沟里，摔脱了右胯。回到家，孙三老汉长吁短叹。被命运捉弄的悲哀苦苦地缠绕着他。孙三铁了心：卖驴。他牵 着大青驴，上了兽医站。刘站长把大青驴拴绑到桩架上，抱起脱胯的右腿。一下一下往上顶，吭哧了半天，也没对上, 末了甩一把汗珠：“没治，宰了吧！”孙三舍不得。人和驴共局，不能不讲良心！还是到庙会上碰碰运气，说不定有能人买去，调 理好，也算救了它一命。孙三老汉牵着大青驴，一颠一颠地直奔柳镇北的牲口市。不

12、大一会儿，一个瘦老头朝大青驴走来：“喂！这牲口是卖的吗？”孙三早看见他了，却只管抽烟。听到问话，才朝他乜了一眼：买和卖是心计和意志的较量。对方掰开驴嘴：“哟！四岁口。”显然相中了大青驴。正端详，忽然发现了那条吊着的后腿：“哎瘤啦？”“掉胯，小毛病。一整就好。”孙三三句话只用了九个字。他要让对方相信：这根本不算回 事！可是瘦老头扭身就走了。把驴托给旁边的熟人照看着，孙三倒背着手在牲口市转了一圈。他估摸着，今天牲口成交不 会少于四百头，这有点出乎孙三的意料。也许庄稼人压根就不信政策会往存处变！孙三老汉被 这阵势和气魄振奋了 ！他开始怀疑这些天自己的神经是否正常。正在发愣，猛听一片喝彩声。一群人围着

13、一匹高大的黑骡子叫好，一个矮胖的老汉拉着往外 挤，脸放红光。小孩他大姨父？这胆小鬼也买下大骡子了！那年自己挨批判，他只晚上来看过 一次，孙三瞧不起他。此时，这襟兄多神气！孙三迷乱地转回来，大青驴已被一群人围住。他心里一热，卖驴的劲头又上来啦，忙挤进去:“哪个要买？”一个老者凑了上来。疏眉朗目，胸前飘着半尺长的白须。此人面善，孙三却一时记不起来。老者显然已对大青驴相看过了，和善地问道：“这么好的驴，你卖它何故？”这话正触在孙 三的心病上。他支吾道：“这驴暧，性太烈了。”又正色道：“当真！这牲口活路没说 的。”“是！怪牲口都出好活路。”那位老者点点头，又转到大青驴身后，很随便地搭讪：“掉胯 喽！”

14、“小毛病，驴先生一整就好。”孙三忙解释。围看的有人笑起来，老者拈须笑道：“难说！ 会整治不过一鞭，不会整治吭哧半天。”这话玄妙！ 一个念头猛然间涌出：“敢问老先生是“我叫王老尚。”“嗨！ ”孙三证实了自己刹那间的猜想，这正是兽医站十年前被清除回家的老神医！王老尚指指身后几个老汉：“我为人代买，你出价吧。”孙三见私人买牲口的这么多，卖驴的决心早已动摇，心里扑腾开了：我孙三一根鞭子六条腿, 总能为国家、大伙办点事！老怕政策变了吃亏，这叫私心！头二年政策不变我敢买驴？我能给 儿子说上媳妇？别听风就是雨！孙三老汉忽然来了劲头：不卖啦！他脑瓜一转，冲王老尚伸出两个指头说：“这个数！”“二百块！”有人粗喉

15、大嗓地咋呼：“就这烂驴？吓！”“不买拉倒！”孙三硬邦邦顶道，解开缰绳就走。王老尚笑笑说：“这副样子，价钱是高；治好腿，值这个数。”他直直她伸出三个指头。“三百？”又有人喊出声来。王老尚收住笑容，一拱手：“各位闪个空。”向孙三要过鞭子，藏在背后，又让他一手扶正 大青驴悬着的右腿，自己静静地站在大青驴左对面，和眉善目地看它有半分钟。突然圆睁二目， 暴喝一声：“吠！ ”同时向大青驴左耳朵尖刷地就是一鞭！大青驴猛然惊跳起来，整个身子全 压在右后方，“呱哒” 一声脆响，大青驴前腿着地，右后腿也不再吊着，四条腿轮番踩动着她 面。这一着远近闻名，叫“神鬼鞭”。一时间掌声、叫声响成一片。几个买驴的一窝蜂上来：

16、“我要！”“我先托王先生的！”“不卖了！”孙三脸红得发紫。（选自钟山1981年第2期）.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.大青驴顿生痴情尾随草灰驴去火葬场，“啊哈啊哈”的驴叫令孙三猝然惊坐，这些生动有 趣的描述为小说增添了幽默色彩。B.因为自己曾被定为“坏分子”，孙三听到政策要“收”的传闻，心里立即产生了三分惊 慌，决心将大青驴卖掉以避祸。C孙三在牲口市转了一圈，发现被他视为胆小鬼的连襟竟然也来牲口市买牲口，于是改变主 意，决定不再把大青驴卖掉。D.王老尚向孙三问价，孙三伸出两个指头，意思是两百块，其实他已不想卖驴，但又不好意 思说不卖，于是想用高价吓跑买者。4 .

17、小说中王老尚治驴这一情节有什么作用？请简要分析。5 .这篇小说中反复使用“政策” 一词，这样写有什么用意?三、文言文阅读（）阅读下面文言文，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不 深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明 哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以 俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁能克终者盖寡，岂其取之易而 守之难乎昔取之而有余今守之而丕旦何也 夫在殷忧,必竭

18、诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭 诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而 不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？（节选自谏太宗十思疏）.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（）A.凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易而 守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也.凡百元首/承天景命/莫不殷忧/而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者/盖寡/岂其取之易/ 而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也C凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能

19、克终者盖寡/岂其取之易/ 而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也D.凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易/ 而守之难乎/昔取之/而有余/今守之而不足/何也8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.德不厚而望国之理： 理：安定 B.虽董之以严刑董：督察C.凡百元首，承天景命景：崇敬D. 奔车朽索 奔：奔驰A.第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。B.第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。C.第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。D.第二段指出了历代帝王

20、不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。10 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。（）阅读下面文言文，完成下面小题。六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰绶回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘 盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内

21、，一宫之间，而 气候不齐。妃嫔媵媾，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也； 绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也： 辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，绶立远视，而望幸焉；有不见者，三十六 年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不 能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷通迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！ 一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？ 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦 缝参差，

22、多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下 之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举：楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则 足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而 后人哀o（阿房宫赋）A.梳晓鬟也 晓：通“小”B.辇来于秦 辇：乘车C.辞楼下殿 辞：辞别D.尽态极妍 妍：娇媚 12.下列句子中加点的“之”字的意思与其它三项不同的一项是（）A. 一人 之心，千万人之心也B.架梁 之椽，多于机上之工女 C.使天下之人，不敢言而敢怒D.奈何取之尽锚

23、铢，用之如泥沙 13 .选出词句解说不当的一项（）“收藏、经营、精英”在文中都是金玉珠宝之意，“鼎铛玉石，金块珠砾”既写出宫中珍 宝之多，又写出统治者的穷奢极欲。A. “辘辘远听，杳不知其所之也”写出了宫女们的惆怅心理；“有不得见者三十六年”运用 夸张手法既写出了宫女的不幸，又写出了统治者的荒淫。C.从“明星荧荧”到“焚椒兰也”，作者连用四个比喻句构成一个排比句，极写宫女之多， 从侧面写出了统治者的荒淫。D.本段文字着眼于阿房宫中的“宫女之多” “珍宝之多”，运用对偶、排比、夸张手法极写 秦统治者豪华奢侈的生活，从中可以窥见秦亡的迹象。14 .翻译文中画线句。（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可

24、怜焦土！（2）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。四、句子默写（） 15 .补写出下列句子中的空缺部分。（1） ,何时可掇。（短歌行曹操）（2）别有幽愁暗恨生， o （琵琶行白居易）（3）遥想公瑾当年，小乔初嫁了， o （念奴娇赤壁怀古）（4）问君能有几多愁，o （虞美人李煜）（5）浴乎沂，o （侍坐）（6）危而不持， o （季氏将伐颛臾）（7）臣闻吏议逐客，o （谏逐客书李斯）（8） ,择善而从之。（谏太宗十思疏魏征）（9） ,亦使后人而复哀后人也。（阿房宫赋杜牧）（10）六国破灭，非兵不利，战不善， o （六国论苏洵）五、语言文字运用I （）阅读下面的文字，完成下面小题。就是在这

25、一天，我在梦中迈开步子走向故乡张村，也走向记忆深处的童年初夏时分在村 子里闲逛，逮一种叫“苞米虫”的昆虫，用秸秆插进它肩胛骨的位置，就得到了一只生物电扇。 小伙伴们会 地用它吹去额头上的汗珠。跑去菜园看浇水，抽水机嗡嗡作响，清冽的地下水便喷涌而出，不疾不徐地跳过垄沟。正式的夏天是从吃豆角的那天开始的。豆角炖猪肉， 因为用铁锅，汤会发黑，却也吃得 o盛夏，烈日当空，（ ）o秋天，它们悄悄地把籽洒落在地上，以为自然界无为而治，大有来年生根发芽的机会。白菜长成比较大棵的时候, 热力减弱，宇宙间满是浓白的秋光，云朵淡淡，霜雪已在孕育梦醒了，可梦境的一切仍,耳畔仍回响着遥远的抽水机的黑胶皮水管中流淌的汩

26、汩歌声，o有着三百年岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。16 .依次填入文中横线上的成语，全都正确的一项是（）A.不胜其烦B.不厌其烦C.不厌其烦D.不胜其烦A.不胜其烦B.不厌其烦C.不厌其烦D.不胜其烦津津有味大快朵颐津津有味大快朵颐栩栩如生栩栩如生历历在目历历在目绵延不绝绵延不绝不绝如缕不绝如缕.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝用布条绑在架子上B.西红柿正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝用布条绑在架子上，可是黄瓜却不那么好吃了C.西红柿正好，它的藤枝用布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵，可是黄瓜却不那么 好吃了D.黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，它的藤枝用布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（