江苏省如皋市2021-2022学年高二下学期开学检测语文试题.docx

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1、江苏省如皋市2021-2022学年高二下学期开学检测语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国传统政治的治理理念主要由儒、法两家构成，并且形成了儒法互补、王霸并用的国家治 理结构。中国传统政治的长期稳定，就因为这一套独特的儒法互补的治理方式，一定程度上实 现了效能和民意两个目标。夏商周三代中，霸道治理首先指对外族的军事征讨和暴力征服，从而建立起以血缘为依据的 封建制。同时也指朝廷对内部臣民的严酷刑罚和暴力统治，形成对王权建构和维护的统治秩序。 王道治理主要体现在民本思想中，强调把民意与天命联系起来，将民意的力量理论化为天命， 客观上制约着王权

2、统治。三代国家关于霸道和王道相结合的治理经验，其实就是一种治理效能 和民意表达达成相对平衡的机制，这是三代维持长久统治的原因。春秋战国时期，儒家和法家分别继承夏商周三代王道和霸道的治理经验，分别在国家治理目 标即“民意”和“效能”方面提出不同的国家治理目标和政治合法性依据。儒家将三代先王的 民意为天、以德配天的观念发展为儒家的民本和仁政的政治思想体系，强调“立君为民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“敬天保民”、“仁民爱民”等重要政治原则，表现出人民在 国家政治体系中的重要地位。“民本”思想深刻揭示了政治治理目标的“民意”要求。儒家希 望能够通过民本的政治原则而限制君主的政治权力，最终能够顺应和

3、表达“民意”。总之，这 是要求统治阶层自上而下地自觉追求圣贤、君子化的道德理想人格，最终实现“敬天保民”、“仁民爱民”的国家治理目标。法家思想在国家治理目标即治理的能力和效率方面有着突出优势，对正在争霸的诸侯国有着 极大的吸引力。法家系统地提出法、术、势的学说，其实就是一种强调国家治理能力和效率的 政治理论。“法”和“术”是维护“势”的重要手段，严刑峻法是君主治理能力体现，是君主 治理国家的有效性保证。“势”是指君主的权力、权势、威势，法家尤其突出“势”的功用， 强调“势”是君主治理能力体现，也是国家治理具有效率的保证。法家的治理理论以自然人性 为基础，认为人性是趋利避害的，其行为皆出于利益而

4、已，而人际关系也是一种利益交换，厚 赏重罚立足于人的逐利本性，从而达成天下治理的最终目标。八、语言表达() 21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密。每处不超过15字。过秦论 ,使历史和现实交汇，在观察历史变迁、朝代更替的兴衰之理的过 程中流露出了绵长而悠久的历史沧桑感。鲁迅先生说此书是“沾溉后人，其泽甚远”的“西汉 鸿文” o贾谊如此细致地总结秦朝灭亡的历史教训， ,而且是为自己的政治目的服 务，希望君主能够以古鉴今， ,建设一个强大繁荣的王朝，表达了他强烈的忧患意 识和积极入世的精神。九、微写作() 22.班里组织“小说人物谈”专题讨论会。请你

5、从大卫科波菲尔中的大卫、复 活中的聂赫留朵夫、老人与海中的桑地亚哥中选择一个人物，结合作品中的相关内容写一 段文字，谈谈你对他的认识以及可以从中获得的人生启示。要求：符合作品内容，条理清晰， 150字左右。十、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求写作。从科技攻关最前沿到脱贫攻坚主战场，从创新创业第一线到国际交流大舞台，中国取得了一 个又一个成就。“天问一号” “嫦娥五号” “奋斗者”号等突破性成果不断涌现；2020年初剩 余的551万农村贫困人口全部脱贫，52个贫困县全部摘帽；2020年中国在全球主要经济体中唯 一实现经济正增长；“一带一路”倡议得到160多个国家和国际组织的积极响应也

6、许你会觉 得中国取得的成就离我们很遥远，其实，我们安定美好的生活根本离不开这些成就。也许你今 天只是这些成就的见证者、享受者，但未来的中国需要更多、更大的成就，将来你也会成为中 国成就的参与者、推动者。振华中学准备举办以“我和中国成就”为主题的演讲比赛，请结合材料内容写一篇演讲稿，阐 述你的感受与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。秦国正是依靠法家思想强盛，最终统一六国，但秦帝国太迷信政治权力，太追求治理效能， 完全蔑视普遍民意，否定道德文化的力量，所以秦王朝统一中国后却突然崩塌。可见，儒家或 法家、王道或霸道，任何一方均不能形成相

7、对平衡的治理结构。汉代形成儒、法互补、王霸杂 之的多元一体的治理体系，奠定了中国古代国家治理的基本模式。汉帝国建构起稳定的治理秩 序延续两千多年，其国家治理模式贯穿了中国古代。王与霸是儒、法两家的不同治理模式，儒家的理想政治以仁义道德作为统治原则和目的，是 “王道”；法家的政治理想则强调以效能作为政治原则和政治目的，是“霸道”。但在历史活 动和政治实践中，仅仅以“王道”或仅仅用“霸道”，皆不能够实现长治久安的政治治理。“王道”重德，关心民意：“霸道”重功，关心权位。但两者都有益于国家治理，故而“王道” 和“霸道”须并用。（摘编自朱汉民反思中国传统的国家治理思想）材料二：中国传统时代有着丰富、独

8、特且厚重、成熟的国家治理思想，它在中华文明的长期延续和文 明的发达曾长期领先于世界各国方面发挥了重要的作用。中国传统国家治理思想在西学东渐的 大背景下并没有受到应有的重视和充分的研究。虽然如此，国内学术思想界出现的盲目膜拜中 国传统国家治理思想的观点却也因十分缺乏历史维度的分析而显失合理性。中国传统国家治理 思想不能提供现代问题解决的现成答案，不是现代国家治理的理论宝库，只有经过了现代化过 程的淘洗，完成了现代转换，才能真正成为现代国家治理思想的重要组成部分。中国传统国家 治理思想始终保留着王朝国家的理论框架、三纲五常的价值方向和君主集权的核心特点。清末 民初以来，中国现代化的诸多国内政治挫折

9、有相当一部分，就来自传统国家治理思想在理论框 架、价值方向和核心特点方面的遗留。中国传统国家治理思想现代转化就是指要在理论框架、 价值方向和核心特点上进行彻底的反封建。鸦片战争后，中西之间的政治落差明显加大，西方 的政治优势和学术优势逐步为先进的中国人所认识和反思，传统国家治理思想现代转化的国内 外条件逐步具备，中国人民建设现代国家的实践提供了传统国家思想现代转化的可靠现实路径。（摘编自张师伟中国传统国家治理思想现代转化的条件与路径）1.下列有关“霸道” “王道”的说法，不符合文意的一项是（） A.在三代时期，霸道既包括国家对外族的军事征讨和暴力征服，也包括朝廷对内部臣民的严 酷刑罚和暴力统治

10、。B.王道取法于三代先王，它能够通过以民为本的政治原则来限制君主的政治权力，最终顺应和表达“民意”。C.霸道是以效能作为政治原则和政治目的，以“法”和“术”维护“势”，能有效地保证君 主对国家的治理权威。D.王道以仁义道德作为统治原则和目的，主张以德治国，最终实现了 “敬天保民” “仁民爱 民”的治理目标。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.儒、法两家的治理理念是中国传统政治治理的主流，儒法互补、王霸并用的治理结构，使 中国传统政治长期稳定。B.夏商周三代凭借其建立的以血缘为依据的封建制，形成对王权建构和维护的统治秩序，维 持了长久的政治统治。C.秦国依靠法家思想治国，强调国

11、家治理能力和治理效率，利用人的逐利本性厚赏重罚，最 终吞并六国统一天下。D.汉朝统治者弥补了秦朝治理结构的严重缺陷，建构的治理秩序延续两千多年，治理模式贯 穿了整个古代中国。3.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.儒家的“民本”思想深刻揭示了政治治理目标的“民意”要求，但其在传统治理结构中缺 乏治理效能，所以，它不是一种值得采用的治理思想。B.法家思想对正在争霸的诸侯国有着极大的吸引力，是因为其富国强兵、君本政治、严刑峻 法的政治思想，在治理能力和效率方面有突出优势。C.如果秦王朝统治者在追求治理效能的同时，适当重视普遍民意，肯定道德文化的力量，凭 借其强大的军事力量，维持

12、几百年的统治是可能的。D.在国家治理过程中，不管是儒家还是法家、王道还是霸道，关键是要使治理结构趋于相对 平衡，做不到这一点，就都不能保证国家长治久安。4 .请简要概括材料一的行文脉络。5 .你认为在现代国家治理中应如何对待传统治理思想？请结合两则材料加以阐述。二、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面的文字，完成小题。苦菜花开于永军春风拂过，苦菜花开。那一株林可爱的小精灵，穿着绿裙，挺着脖颈，扬着金黄色的关脸, 尽情地炫耀着自己的快乐。清香弥漫，那似乎带着苦味的感觉顿时让我想起家乡漫山遍野满沟 满坡的苦菜，想起那剜到母亲篓子里的或择洗干净放在菜板上的叶绿根白的苦菜。那是远远近 近的记忆，那是深

13、深浅浅的记忆。我生长在“瓜菜代”的年代，野菜、草根、树皮、树叶、酒糟渣、观音土，凡是能充饥的 东西，都“勇敢”地作过“穿肠过”的实验。至今我依然记得：树皮类只有榆树皮能吃，甜丝 丝、黏糊糊的像地瓜枣；草根类只有茅草根能吃，可“进口”容易“出口”难，排泄时能憋死 人；树叶类只有洋槐叶能吃，但会使人浮肿，那时我们村二百来户人家，一百多人得了浮肿病, 我四岁的三弟，脸肿得像个皮球。那几年天灾加入祸，粮食没甚收成，野菜却疯长，饿极了的 人们便扑向了野菜，什么麦蒿、七七菜、猫耳朵、疯狗草只要能吃、药不死人，剜到篮里便 是菜。苦菜让我记忆深刻，不只是因为它生命力顽强，有土的地方就能生长；也不只是因为它 的

14、完美奉献，根叶茎都能吃；更可贵的是，别的野菜过了季节就成了草，它却一枝独秀，过了 春茬还有秋茬，鲜嫩时晒干，冬天用水一泡照样能吃。1962年的大年三十，我们一家五口人吃不起饺子，父母只能用干苦菜插渣（做菜豆腐，老 家方言叫“插渣” ）o除夕早上，娘泡上了半锅干苦菜，又泡了半碗留待来春做种子的黄豆。傍 晚，当家家户户响起刀剁案板声，娘剁苦菜、爹磨豆，做了一锅苦菜渣。那飘着清香的尤物， 馋得我们兄弟几个口水直流。大年夜，一家人围坐土炕上，每人盛了一大碗。那渣吃到嘴里， 苦中有香，香中稍苦，对长年肚子里罕见油水的孩子来说，那感觉着实美不可言。这样的记忆留存了好些年。1974年秋，人民公社社员仍在温饱

15、线上挣扎，我参军了，就要 离开父母了。娘问我想吃什么，我说，最想吃苦菜渣。可惜，这个时候苦菜太少了。无心的一 句话，娘却上了心。第二天，晚饭时分，炕上放着一小盆苦菜渣。原来，头天夜里，娘就泡上 了黄豆，翌日一大清早便拎着篓子出了门，满山坡里寻苦菜。弟弟告诉我，为了这顿苦菜渣， 娘整整在坡里找了一大上午，沟沟坎坎寻遍了，两只小裹脚都磨起了泡。那天娘催促我趁热吃、 多吃点，而我，筷子还没有动，泪水便盈满了眼眶。军旅生涯三十多载，一年两度黄花开。妹妹告诉我，打我参军之后，每当苦菜花开，娘都 要上坡去剜苦菜，泡豆子插渣。年年如此。有好几次，老家有人到济南，娘还专门央人给我带 一竟钵呢。有一年三月，又是

16、苦菜花开时，领导特批让我回家看看，我想给娘一个惊喜，事先没有打 电话。不承想，一到村口，大老远看见娘站在那儿张望。我不解地问娘，您在这儿等谁？娘说, 在等你。我说，您怎么知道我今日回来？娘说，这两天我左眼一直跳，寻思着你该回来了，好 几天都上这儿望望，没想到你还真的回来了，夜来（方言：昨天）还让你嫂子插了苦菜渣呢！娘活了八十又四岁，找早逝的父亲去了。8苦菜花又开了。娘啊，您在哪里？（选自于永军散文集）.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.因为儿子无心的一句话，娘漫山遍野去寻找野菜，不辞劳苦，作者意在表现母爱的伟大无 私。B.春风拂过，苦菜花开。“那一株株可爱的小精灵”，使用的是比喻

17、的修辞手法，写出了苦 菜花的可爱。C.文章回忆在吃野菜、草根、树皮、树叶、酒糟渣、观音土的经历时，表明在生活艰苦的年 代里乐于牺牲，勇于实验的精神。D.文章回忆艰苦年代的生活镜头，回忆苦菜花充饥的经历，意在告诫人们，不要忘记曾经的 经历和苦难。7 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇交代季节，紧扣文题，运用比拟手法描写苦菜花，拉近了苦菜花与读者的距离， 洋溢着乐观主义精神。B.文章第六节写到了 “娘的左眼一直跳”的细节，一方面表明娘对于儿子的思念，另一方面 又强调了娘的封建迷信。C.文章写到有一年的大年三十的晚上，一家人围坐在炕上一起吃苦菜渣的情景，意在表明一 家人苦

18、中有乐、自得其乐的精神。D.文章语言质朴，亲切自然，多用俚语，口语，短句较多，长句穿插，以此形成繁复恣肆的 修辞效果，凸显曾经遭遇的苦难物质生活。8 .文章末尾“苦菜花又开了。娘啊，您在哪里？ ”有什么作用？9 .作者对于苦菜有着“远远近近、深深浅浅”的记忆，请简要概括这些记忆，它是如何构成了 文章最重要的血肉的?三、文言文阅读（）阅读下面的文言文，完成下面小题。李昭德， 京兆长安人也。少举 明经，累迁至凤阁侍郎。长寿二年，增置夏官侍郎三员， 时选昭德与娄师德、侯知一为之。是岁，又迁 M 鸾台平章事，寻加检校内史。长寿中神 都改作区曼鱼及安鼎口区城外郛背照德创其制度时人必为熊”初，都城洛水天津

19、之东，立德坊 西南隅，有中桥及利涉桥，以通行李。上元中，司农卿韦机始移中桥置于安众坊之左街，当长 夏门，都人甚以为便，因废利涉桥，所省万计。然岁为洛水冲注，常劳治茸。昭德创意积石为 脚，锐其前以分水势，自是竟无漂损。时则天以武承嗣为文昌左相，昭德密奏日：“承嗣，陛下之侄，又是亲王，不宜更在机权， 以惑众庶。且自古帝王，父子之间犹相篡夺，况在姑侄，岂得委权与之?脱若乘便，宝位宁可安 乎?”则天矍然日：“我未之思也。”承嗣亦尝返潘昭德，则天日：”自我任昭德，每获高卧， 是代我劳苦，非汝所及也。”承嗣俄转 太子少保,罢知政事。延载初，凤阁舍人张嘉福令洛 阳人王庆之率轻薄恶少数百人诣阙上表，请立武承嗣

20、为皇太子。则天不许，庆之固请不已，则 天令昭德诘责之，令散。昭德便杖杀庆之，余众乃息。时朝廷谀佞者多获进用，故幸恩者，事无大小，但近谄谀，皆获进见。有人于洛水中获白石 数点赤，诣阙辄进。诸宰相诘之，对云：“此石赤心，所以来进。”昭德叱之日：“此石赤心， 洛水中余石岂能尽反耶?”左右资笑。是时,来俊臣、侯思止等枉挠刑法，诬陷忠良，人皆慑惧， 昭德每廷奏其状，由是俊臣党与少自摧屈。（节选自旧唐书列传第三十七）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.长寿中/神都改作文昌台/及定鼎门又城外郭/皆昭德创其制/度时人以为能B.长寿中/神都改作文昌台/及定鼎门乂城外郭/皆昭德创其制度时/人以为能

21、C.长寿中/神都改作文昌台及定鼎门/乂城外郭/皆昭德创其制/度时人以为能D.长寿中/神都改作文昌台及定鼎门/乂城外郭/皆昭德创其制度/时人以为能10 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.京兆，西安的古称，为汉朝京畿都城的名称，也是我国古代对某些大型都市的称谓。B.明经，唐代科举中科目之一，与进士科并列，主要考试经义；清代用作贡生的别称。C.凤阁，官署名，武则天时改中书省为凤阁，秉承皇帝旨意起草诏敕，最高长官称内史。D.太子少保，是太子太保副职，负责保护太子，与太师、太傅及其副职都属东宫官职。11 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李昭德年少有才，为

22、官治事有方。他曾经参与都城改建事务，广受人们赞誉；又巧妙地运 用积石分流，解决了桥梁漂损问题。B.李昭德很有见解，深得女皇信任。他说服武则天解除武承嗣的机要大权；而武承嗣对他的 诬陷，则被武则天坚定地予以反驳。C.李昭德生性强直，不畏权贵皇亲。在王庆之聚众奏请立武承嗣为太子一事上，李昭德主动 问责，态度强硬，最终杖杀王庆之。D.季昭德痛恨谀佞，敢于揭露指斥。来俊臣等歪曲刑法，诬陷忠良，人人惧怕，李昭德常于 朝上奏其恶行，使其党羽略有收敛。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。（2）昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石岂能尽反耶?”左右皆笑。

23、13 .李昭德是如何劝说武则天不要将重权交给武承嗣的？四、小阅读课外（ ） 15.阅读下面的唐诗，完成小题。与颜钱塘登樟亭望潮作孟浩然百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤解之宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。【注】颜钱塘：指钱塘县令颜某，名未详。古人习惯以地名称该地行政长官。渤海：渤海 的古称。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A. “鸣弦暂辍弹”暗用孔子弟子宓子贱任单父县县令时鸣琴不下堂而把县城治理好的典故， 称赞颜钱塘善理政。B.前四句写观潮盛况。钱塘潮吸引了大量的观赏者，人们纷纷来到钱塘江边，等着看江潮涌 起的壮观美景。C. “凛生寒”呼应“来似雪”，从观潮人

24、的触觉感受来写，尤为奇警，使人感到江潮扑面而 来，凛然生寒。D.孟浩然在诗中刻画的山水形象常常与他本人的气质合而为一，本诗中“钱塘潮的形象就与 诗人淡泊洒脱的气质一致。五、小阅读课内() 16.阅读下面的宋词，完成小题。江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。请简要分析江城子乙卯正月二十日夜记梦中“相顾无言，惟有泪千行”与白居易琵琶行 中“此时无声胜有声”在表情达意方面的异同。六、情景默写() 17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1

25、)论语十二章中，孔子认为“土”要胸怀宽广、意志坚定、以天下为己任的句子是：(2)李白将进酒中用比兴手法来写黄河的宏伟气魄和浩大声势的句子是:(3)屈原列传中，司马迁认为离骚的创作背景除了是怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ，一针见血地指出了当时朝廷小 人当道，正直之人遭到排挤的，黑暗现实。七、选择题（） 18.依次填入句中横线上的词语，全都恰当的一项是（）多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。J1,发挥主体性，应以认识的客观性为 前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但 改造世界应以正确的认识为依据。正确地认识世界.其能有效地改造世界。有时

26、在改造世 界的过程中也能加深对于世界的认识，处对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。A.因为只要 就 因此B.但是只有才但是C.但是只要就因此D.因为只有才但是（） 19.绝对反义词也称互补反义词，这类反义词在意义上互相排斥，肯定甲必否定乙，肯 定乙必否定甲；同时、否定甲就必肯定乙，否定乙就必肯定甲。根据上述定义，下列属于绝对 反义词的一组是（）A.完整一残缺B.高兴生气C.寒冷一温暖D.卑微高尚（） 20.下列选项中对于修辞手法的解释不正确的一项是（）A.我听这个名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的。（比 喻）B.我问他，你不回去，想做些什么呢？他说，随便分配我做点什么工作都行。（设问）C.我回答说，让我们化干戈为玉帛吧，日本民族是勤劳智慧的民族，愿中日两国人民世世代 代友好下去。（借代）D.致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父 母。（排比）