浙江省杭州市富阳区江南中学2021-2022学年高一下学期开学检测语文试题.docx
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1、浙江省杭州市富阳区江南中学2021-2022学年高一下学期开学检测语文试题(wd无答案)一、现代文阅读(材料阅读)()阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂,便是贾母的后院了。于是,进入后房门,已有多人在此 伺候,见王夫人来了,方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹。贾母正面榻 上独坐,两边四张空椅,熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉十分推让。贾母笑道: “你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客,原应如此坐的。”黛玉方告了座,坐了。贾母命王 夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一,探春坐左第二,惜春坐右第二。(节选自红楼梦第三回)材料二
2、:宴饮活动的座次关系是特定社会文化背景下的家庭关系以及社会礼仪关系的缩影。红楼梦中的宴饮种类繁多,下面列举分析。红楼梦里有大量迎客宴饮的描写。按礼俗,规模较大的宴会要按辈分、等级来分餐,然 而贾母为迎接林黛玉的家宴非大型正宴,且贾母性喜与小辈儿孙同乐,因此迎春、探春、惜春 等得以同席。黛玉虽然年幼,又是王夫人的晚辈,但其内宾身份涉及到“礼制”,因此黛玉座 次仅次于贾母。另外,如果家有数代夫妻,遇到重要节庆,或有内宾,下代正妻则要象征性地 在旁侍奉。在正式宴会中,虽有主客之分,但君臣关系重于主客关系,仍以前者为主要座次依 据。但并不是所有的迎客宴都重视座次关系和宴饮场所,是否强调座次和场所与宴请
3、的对象及 宴饮的级别有关。游乐宴的布局已非用餐时的围桌团座形式,而是以酒令官为中心环绕排列,以方便游戏的进 行。此外,除了主客座次有别外,众姐妹座次也按本家与外姓分开入座,而非视为一体随意混 坐。有时甚至丫环也可入座,可见游乐宴本身的随性。节庆中的宴饮是家人团聚的重要时刻。同辈间因血缘亲疏而非同席,分两边而坐。受节日喜 庆气氛的影响,座次会根据长辈或是位重者的喜好发生调整。受长辈宠爱的小辈往往受邀陪长 辈坐主桌,以示孝道。由座次所体现出的礼制等级、身份地位的观念现在仍然有所延续。B.醉心阅读使我得到了回报我的作文常常得到老师的表扬C.我看你的性情好像没有大变鲁贵是个很不老实的人D.你永远那么青
4、翠挺拔,风吹雨打,从不改色,刀砍火烧,永不低头这正是英雄的井冈 山人的革命精神七、语言文字运用I()阅读下面的文字,完成下面各题。甄士隐与贾雨村是作为“对立幻象”存在于红楼梦全书的叙事之中的。甄土隐是人世间 与太虚幻境的连接点,鱼,他们两人又生活在同一个时代,印证了太虚幻境与贾府是虚实相映 的。看似虚幻莫测,给读者带来了强烈的真实感与情感体验。而作为“对立”呈现的形象,J3L, 一种是以甄土隐为代表的超然出世的人物,一种是以贾 雨村为代表的热衷名利的人物。后者在前者的眼里是虚无,前者在后者的眼里是疯癫,二人最 后在觉迷渡口相遇,如同开头在葫芦庙比邻而居的情况一般。二人所经历过的世间纷扰都像是
5、南柯一梦,梦醒之后的再次相遇则暗示着一切都仿佛回到了原点:飙土隐已悟道成仙,冷眼旁 观世间百态;贾雨村却因贪赃枉法,终被削籍为民。这时已然超脱的甄土隐以“老仙长”的身 份出现,并作为精神导师来对贾雨村进行点化,体悟人生真谛,从而使得二者又在对立中回归 了统一。19 .在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不 超过20个字。20 .下图是根据上文第二段制作的内容结构图,请将空白处补充完整,每处不超过7个字。甄土隐超然出世一、悟道成仙觉迷渡口相遇体及生真谛贾雨村八、材料作文() 21 .阅读下面材料,根据要求写作。此前,中国青年报社会调查中心联合问卷网对200
6、2名受访者进行的一项调查显示,76.5%的 受访者感觉自己的语言越来越贫乏。在豆瓣小组“文字失语者互助联盟”里,14万余名受“文字失语”困扰的网友集结一堂。心中所想难以付诸文字,离开梗就不会说话,除了 “yyds”找不到其他赞美的词,万物皆可“绝绝子”“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。对此你有何看法?请结合自己的体验与思考,写一篇文章。要求:确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于,800字。(选编自虞菲、李向峰宴饮礼仪文化的空间映照以红楼梦为例)材料三:我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成 的网络,可以一直推出去包括无穷的人。这个
7、网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己。我 们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相同的。在传统 结构中,每一家以自己的地位作中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。有喜事要请 酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要出来助殓,抬棺材,是生活上的互助机构。可是这不是一个 固定的团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。中国传统结构中的差 序格局具有伸缩能力。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个 小国。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而 大小。(选编自费孝通乡土中国差序格局).下列关于原文
8、内容的理解和分析,不正确的一项是()A. “迎春便坐右手第一,探春坐左第二,惜春坐右第二”,说明贾母为迎接外孙女林黛玉的 到来而举办的宴饮并不全是按辈分、等级来分餐。B. “贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹”,是因为如果家有数代夫妻,有内宾时, 下代正妻则要象征性地在旁侍奉。C.有钱人家和贫苦人家以自身为中心划出的圈子范围截然不同,是因为中国传统结构中的差 序格局具有伸缩能力,中国人对世态炎凉特别有感触。D.在传统结构中,每一家以自己的地位作中心,周围划出“街坊”。“街坊”不是一个固定 的团体,而是一个范围,是生活上的互助机构。1 .根据材料,下列分析不正确的一项是()A.在元妃省亲宴中
9、有这样的叙述“已而至正殿,谕免礼归座,大开筵宴,贾母等在下相 陪”,这是因为元妃虽贵为王妃,但因是贾府的内宾,所以主客关系重于君臣关系。B.在第六回“贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府”中,王熙凤在自己堂屋接待刘姥姥和板 儿,说明是否强调座次和场所与宴请的对象及宴饮的级别有关。c.在第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗薛萌芜讽和螃蟹咏”中众Y鬟也入了座,虽然是在外廊,但也多少打破了俗礼,可见游乐宴本身的随性。D.在第二十二回“听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语”中主桌上贾政陪侍贾母以尽孝道, 而宝玉被邀为同席,则表达了长辈对小辈的宠爱。2 .红楼梦第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令中人物在藕香榭中的
10、座次如下 图所示。请根据材料二,分析座次安排反映的宴饮礼仪。李纨王熙凤贾母贾母薛姨妈OO OO史湘云oo薛宝钗O。林黛玉ooo OO宝玉 0。惜春 0。探春o o刘姥姥 o王夫人4.费孝通乡土中国指出中国乡土社会“差序格局”的特点:以“己”为中心向外推伸,范围可伸可缩。试分析第三题中的座 位安排体现了 “差序格局”的哪些内涵。二、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面的文字,完成下面小题。江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人,大都知道围炉煮茗,或吃涮羊肉,剥花生米,饮白干的滋味。而 有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,躲在屋里的两三个月的 生活,却是一年之中最有劲的一段
11、蛰居异境;老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总 也是个个在怀恋的,因为这中间,有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜、正月初一、 元宵等热闹的节期。但在江南,可又不同;冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风西北风 间或吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得像黑女脸上的脂粉 似的清早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以 上门前的隙地里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了。这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么?我生长在江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋, 以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节
12、,但对于江南的冬景,总觉得有可以抵得过北方 夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得 不拿出纱衫来穿;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花! 一番阵雨雷鸣过后,凉 冷一点,至多也只换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候 异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;因而长江一带,芦花可以到冬至 而不败,红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树,红叶落后,还有雪 白的格子着在枝头,一
13、点一丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色,根 边总带点绿意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后,你一个人肯 上冬郊去走走,则青天碧落之下,你不但不感到岁时的肃杀,而且还可以饱觉着一种莫名其妙 的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山 野里,最容易体会得到。说起寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给予江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰 天雪地里生长的人,是终他的一生,也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬 天,比起我们江浙来如何,但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来,大约德国南 部四季的变迁,
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