专题18 文言文阅读之虚词意义和用法-2023年中考语文知识梳理与分类训练（全国通用）解析版.docx

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1、中考语文知识梳理与分类训练（全国通用）解析版专题18文言文阅读之虚词意义和用法考点概述文言虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义，主要的作用是组合语言单位。虚词种类 有副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。实词注重词义的理解落实，虚词注重词义与用法的比拟辨析。虚词虽然比实词数量少，但 难度大。因为一个虚词往往具有多种意义和用法，难以把握。所以对教材中出现的常用的文言 虚词，一定要在弄清其出现的语境的基础上，分析结构，确定用法，联系语境，理解含义，然 后代回句中检验，看句意是否连贯、顺畅。在此基础上，进行归纳总结，学会举一反三，这样 才能形成解决课外文言虚词问题的迁移能力和运用知识的综

2、合能力。知识梳理常见虚词一、 【之】（一）代词:1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）“它”（它们）、“这 件事”。例:公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）陈胜佐之，并杀两尉。（陈涉世家） 策之不以其道，食之不能尽其材。（马说） 屠自后断其股，亦毙之。（狼）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（满井游记）*操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝。（愚公移山） 2、复指代词，表示前后是同一事物，可译为“这” “这样的”。例:有良田美池桑竹之属。（桃花源记）其言兹假设人之僖乎？（五柳先生传）既而风定天清，一切乌有。（山市） 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?（咏雪）2、”而后

3、”，相当于“然后”。例：困于心，衡于虑，而后作。（生于忧患，死于安乐） 3、而已”，放在句末表示限制的语气助词，表示仅止于此，可译为“罢了”例:口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技） 城市依稀而已。（山市） 湖上影子，与余舟一芥，舟中人两三粒而已（湖心亭看雪）4、“而或”，相当于“有时”。例:而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（岳阳楼记） 六、【为】（一）名词，做法，行为。读作wei o例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）（二）动词。读作w6i。1、动词，表示判断，可译为“是”。例:中轩敞者为舱。（核舟记）中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）假设为佣耕，

4、何富贵也？（陈涉世家）此为何假设人？（公输） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输） 此不为远者小而近者大乎？（两小儿辩日）自既望以至十八日为盛。（观潮） 2、动词，做，表示动作行为，根据句义也可译为“雕刻” “修建”“制造”、“吟诵等。例:空乏其身，行拂乱其所为。（生于忧患，死于安乐） 假设有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（出师表） 为人五，为窗八。（核舟记）为坛而盟，祭以尉首。（陈涉世家） 公输盘为我为云梯。（公输） 身长八尺，好为梁父吟。（隆中对） 3、动词，成为，形成，变成。例:兼葭苍苍，白露为霜。（兼葭） 滕蛇乘雾，终为土灰。（龟虽寿） 近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为，为岩

5、。（小石潭记） 此何遽不为福乎？（塞翁失马） 4动词，担任，充当（后面多为官职或职务）例:温故而知新，可以为师矣。（论语）十那么）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家） 项燕为楚将，数有功，爱士卒。（陈涉世家）陈胜自立为将军，吴广为都尉。（陈涉世家） 先帝称之日能，是以众议举宠为督。（出师表） 5、动词，说，以为，认为。或者与“以”连用，可译为“认为”例:孰为汝多知乎？（两小儿辩日）或以为死，或以为亡。（陈涉世家） 6、动词，作为，当作，或与“以”合用，相当于“把当作例:晋太元中，武陵人捕鱼为业。（桃花源记） 子墨子解带为城，以牒为械。（墨子公输）以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者

6、为壑。（童趣） （三）介词。读作weio1、表示动作行为的对象，可译作“向” “对”等。例:缺乏为外人道也。（桃花源记） 此人为具言所闻。（桃花源记） 为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）2、表示动作、行为的替代，可译为“替” “给”等。例:公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋。（墨子公输） 公输盘为我为云梯，必取宋。（墨子公输） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）听其相顾言，闻者为悲伤。（唐白居易观刈麦）请为父老歌，艰难愧深情。（唐杜甫羌村三首之三）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残念。（唐韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（唐李贺雁门太守行） 3、表示动作，

7、行为发生的原因或目的，可译作”因为、“为了”等。例:昂首观之，项为之强。（童趣） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）力恶其不出于身也，不必为己。（礼记大道之行也） 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（宋苏轼江城子密州出猎）愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗） 4、与“所”连用，构成“为所”结构，表被动，译作“被”。读作w。例:山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚。（满井游记） 舌一吐而二虫尽为所吞。（童趣） 仅有敌船为火所焚。（观潮）茅屋为秋风所破歌（唐杜甫） 5、表动作、行为的时间，可译为“当”、“等到”。例:为其来也，臣请缚一

8、人过王而行。（晏子故事两篇） （四）连词，表因果关系，可译为“因为”解题技巧文言虚词几乎是每年中考的必考内容，把握虚词的方法主要有：一、看语境。文言虚词要联系上下文来理解其意义和用法。语境包括语意和关系二个方面：1、看语意。理解虚词，不能只看“这个”虚词，还应看它所在的句子、句群，甚至于所在的段落, 将词与词，分句与分句，句子与句子顺延的意思联成一片来思考，才能求得准确。通过语意来理解的虚词 很多，尤其是“其”、“之” “者” “于”等。2、看关系。有些虚词在连接词、词组、分句或句子时存在某种关系，或复句关系，或支配关系，或 比拟关系等，揣摩好了词与词、词组与词组、分句与分句、句子与句子之间的

9、关系，那么该虚词的意义和用 法也就出来了。常要揣摩其间关系的虚词有“而”“以”、“于”等。例如：例：太守归而宾客从也。（醉翁亭记）例句中的“而”连接“太守归”和“宾客从”两个词组，“归”和“从”两个动作同时产生，属于 并列关系，“而”是连词，表并列。二、看位置。同一虚词，放在不同的位置，其意义、用法也就不同，常见的有“为”、“也”“焉”、 “乎”、“矣”、“于”等。例如：例：且焉置土石（愚公移山）例句中“焉”用在动词之前，且是疑问句，那么作疑问代词，意为“哪里”。三、看标点。同一个虚词（指语气助词）放在句末，由于标点符号不同，形成了不同的语气，其意义和 用法也不同。常要看标点符号的虚词有“也”

10、“矣”“乎”、“焉”等，如例：南阳刘子骥，高尚土也。（桃花源记）一般说来，句号表陈述或判断，问号表疑问或反问，叹号表感叹、命令、祈使或禁止等语气。例句 中句末用了句号，且是判断句，“也”是语气助词，表判断。四、看呼应。有些文言虚词同前面或后面别的词相呼应，将两者结合起来分析，虚词的意义和用法 也好理解了。常用呼应方式来理解的虚词有“为”、“者” “乎”等。例：何陋之有？（陋室铭）例句中动词“有”放在句末，“之”是宾语前置的标志，意为“有何陋？ ”“有”同前面的疑问代 词“何”相呼应，“何”解释为什么？九、看结构。文言文中常用排偶句，上下句结构一致，有时实词与实词相对，有时实词与虚词相对， 有时

11、虚实词与虚词相对，我们根据与虚词相对的那个实词（或虚词）的意义与用法推出该虚词的意义用法。文 言文中也常有“互文见义”的现象，根据这种现象也可以理解文言虚词的意义用法。常见的这种情况的虚 词有“而” “以” “因” “之” “焉”。六、看成份。一局部虚词在句子里不作什么成份；或者不能作什么成份；或者起“破坏”作用，使 本可成为一个句子的，被取消其成为句子的功能，常见的虚词有“其”、“之”语气助词等。例：吾尝终日而思矣劝学例句中的“矣”是语气助词，不作句子成份。七、看句式。文言文常用一些特殊句式，这种特殊句式配上特殊的虚词形成一种固定的格式来表达 意思，记住特殊句式的种类和常格式，有助于我们理解

12、文言文虚词。常见的格式有：1、判断句。常用“者，也”、“者，”，也” 、“者也”“那么”、“乃” “亦” “为”等虚词表判断。如：例：此那么岳阳楼之大观也（岳阳楼记）例句中的“那么”连接了主语“此”和宾语“乒阳楼之大观”，处于动词的位置，但它是副词，表判 断。2、被动句。常用“为所”、为所”等格式表被动。3、倒装句。 01-2022年武威市阅读下面文言文，完成题目。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君

13、子者也。噫！菊之爱，陶后鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！芙蕖(清)李渔群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖那么不然。芙蕖自荷钱 出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，那么又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态， 无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菌药成花，娇姿欲滴，后先相 继，自夏徂秋，此那么在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主 人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能 事不已。此皆言其可目者也。可鼻，那么有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至

14、其可人之口者，那么莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。(选自李渔闲情偶寄种植部) 【注释】芙蕖：荷花的别称。荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。迨(d&i)： 及，至th徂(cu)往，至上异馥：特别的香味。14 .解释以下加点词。(1)可爱者甚蕃 (2)可远观而不可亵玩焉(3)过而不问之秋(4)亭亭独立.以下加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A自荷钱出水之日 自非亭午夜分（三峡） B.乃复蒂下生蓬乃不知有汉（桃花源记） C.荷叶之清香醉翁之意不在酒（醉翁亭记） D.摘而藏之人木知而不愠（论语十二章） .翻译以下句子。（1

15、）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。16 .填空。两文同写莲，爱莲说运用托物言志的手法，表达作者 的生活态度；芙蕖写莲的“” ” ”“可用”，由莲的观赏价值写到 价值。【答案】14. .多。 .亲近而不庄重。.时候（时间）。.耸立的样子。15. C16. （1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。（2）等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错。17. .不慕名利，洁身自好 .可目 .可鼻 .可人之口（可口）.实用（经济） 02-2022年广州市7. （8分）阅读下面的文段，完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨

16、也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知缺乏， 教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命 日“学学半”，其此之谓乎！【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭。是谓大同。(选自礼记正义)(1)以下句子中，加点词的意义相同的一组是A.不知其善也陈康肃公善射 B.然后能自反也窥谷忘反 C.女有归一屠晚归 D.是谓大同是非木柿 (2)把“选贤与能

17、，讲信修睦”翻译成现代汉语。(3)以下对文章的理解和分析，不正确的一项为哪一项 A.甲文引兑命佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。B.乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。C.乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。D.甲乙两那么短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。【答案】(1) D(2)选举有才能的人(为大家服务)，讲究诚信培养和睦气氛。(3) A【解析】(1)此题考查一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解 释词语。A.善：好处/擅长；B.反：反省/同“返”，返回；C.归：

18、归宿/回来；D.是：这/这。应选：Do(2)此题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方 法是“增、册！J、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、 特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充 完整。重点词：与，同“举推举，选举。信，诚信。修，培养。句意：选举有才能的人（为 大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。（3）此题考查对内容的理解。A.有误，课文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”“学”是两个 主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生的

19、教育实践都是一种学习。BCD.正确。应选：Ao【点评】文言文翻译“六字诀”：1 .留。即保存原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等, 可照录不翻译；2 .直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3 .补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4 .册人即删去不译的词。但凡古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助 词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5 .调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文 完全符合现代汉语的表达习惯；6 .换。即对古今意义相

20、同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文 通达明快。 03-2022年贵阳市文言文阅读竹赋（宋代）王炎晦叔读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。 其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特者，格清貌古，又如骚人与曜儒。予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。之中然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁 者易剥，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，竹于是时清而不腴；冬日祁寒，竹于是时秀而不灌。今而后见其含德之有常，特操之不移。【注释

21、】选自双溪类稿，有删节。赋：古代的一种文体。王炎，南宋人，字晦叔，一字 晦仲，号双溪。文中“晦叔”指作者自己。偃蹇ji&m弯曲的样子。介特：孤高，不随流 俗。月瞿q山同“灌”，清瘦。剥：脱落。筠ydn：竹子的青皮。祁：盛，大。15 .以下选项均为选文所写内容，其中用来与竹子比照的一项为哪一项（A.挫折者萧爽者B.忠臣节士C.侠客勇夫D.荣者盛者A.挫折者萧爽者B.忠臣节士C.侠客勇夫D.荣者盛者雄劲者慈孙骚人实繁者介特者 孝子 曜儒 色丽者16 .文章先写竹子多样的外形，后写竹子不变的内质。请摘录文中最能概括竹子精神品质的两个短语。17 .以下与“晦叔读书南斋之上”中“之”的意义和用法一致的一

22、项为哪一项（）范仲淹岳阳楼记司马迁陈涉世家范仲淹岳阳楼记司马迁陈涉世家A.此那么岳阳楼之大观也B辍耕之垄上，怅恨久之C.C.久之，目似瞑，意暇甚蒲松龄狼D.子之不知鱼之乐，全矣庄子二那么【答案】15. D16.德之有常、操之不移17. A 04-2022年黔东南州阅读下面甲、乙两那么文言文选段。按要求完成下面小题。【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何 不用也？使人之所恶莫甚于死者，

23、那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也,由是那么可 以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？ 必不为，何故？那么冠履不假设手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？那么天下不假设身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自墨子贵义）【注释】予：给，送。子：你。冠履：鞋子和帽子。为：愿意。一言：一句话，即 关系到正义与非正义的一句话。8.以下每组句子中，加点字的意思完全相同的一项为哪一项（）

24、 A.舍生而取义者万事皆贵于义也 B.故不为苟得也何故 C.非独贤者有是心也是贵义于其身也 D.人皆有之断子之手足 9.对文中画波浪线句子断句正确的一项为哪一项（） A.鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。B.鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。C.鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。D.鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。10.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项为哪一项（） A.甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。B.甲文孟子认为每

25、个人都有“心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。C.乙文论证的中心观点是“万事莫贵于义”。D.甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都说明了 “义”的重要性。11.将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？那么天下不假设身之贵也。【答案】8. C 9. C 10. A11.如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么但凡可以躲避祸患的方法有什么不可 以做呢？就因天下比不上生命可贵。 寓逆旅 主人日再食，无鲜肥滋味之享。（送东阳马生序） 公输般为楚造云梯之械，将以攻宋。（公输）以君之力，曾不能损魁父之丘。（愚公移山）（二）助词：1、结构助词，

26、可译为“的”，有的可不译。例:缘溪行，忘路之远近。（桃花源记）花之君子者也。（爱莲说） 嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家） 三里之城，七里之郭。（生于忧患，死于安乐） 小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）2、结构助词。用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，翻译句子时省略不译。例:予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（陋室铭） 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（醉翁亭记）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对） 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏） 3、结构助词，宾语前置的标志。例:宋何罪之有？（公输）孔子云：“何陋之有？（陋室铭）4结构助词，定

27、语后置的标志。例:马之千里者，一食或尽粟一石。（马说） 居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君。（岳阳楼记） 5、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例:久之，目似瞑，意暇甚。（狼） 公将鼓之。（曹刿论战）怅恨久之。（陈涉世家）鸣之而不能通其意。（马说） 望之蔚然而深秀者，琅珊也。（醉翁亭记） 由此观之，王之弊甚矣。（邹忌讽齐王纳谏） （三）用作动词:可译为去、往、至。例:辍耕之垄上（陈涉世家）多助之至，天下顺之。（得道多助，失道寡助） 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（陈涉世家） 送杜少甫之任蜀州。 （四）表

28、示时间、空间的界限，不译。例:期年之后，虽欲言，无可进者。（邹忌讽齐王纳谏） 局促一室之内。（满井游记） 毛羽鳞鬣之间皆有喜气。（满井游记）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（满井游记）二、 【其】（一）代词：1、用作第三人称，相当于“他（他们）、她（她们）、它（它们）”。例:操蛇之神闻之，惧其不已也。（愚公移山）百姓多闻其贤，未知其死也。（陈涉世家） 太守即遣人随其往。（桃花源记）安求其能千里也。（马说） 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？（岳阳楼记）2、代词，相当于“他的（它的）或”他们的（它们的）。例:便有妇人惊觉欠伸，其夫吃语。（口技）屠自后断其股，亦毙之。（狼）食之不

29、能尽其材，鸣之而不能通其意。（马说） 此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军。（隆中对）其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（曹刿论战） 3、活用为第一人称。相当于“我（的）、“自己（的）例:并自为其名。（伤仲永）蹲其身，使与台齐。（童趣）故人不独亲其亲，不独子其子。（大道之行也） 余人各复延至其家，皆出酒食。（桃花源记） 4、指示代词，相当于“那” “这” “这种”那个” “那些”之类的词。例:其人视端容寂，假设听茶声然。（核舟记） 复前行，欲穷其林。（桃花源记） 自康乐以来，未复有能与其奇者。（答谢中书书）以勉其学者也。（宋曾巩墨 池记）5、指示代词。表示“其中的”，后面多为数词。例:

30、其一犬坐于前。（狼） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 （二）语气词：1、在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例:其真无马邪？（马说）2、表示推测语气，可译为：“恐怕”“大概”。例:其真不知马也。（马说） 其言兹假设人之僖乎？（五柳先生传） 其恕乎！己所不欲，勿施于人。（论语十那么） 3、表示加强语气，可加强命令、祈使语气或加强反问语气。可译为：“可要” “一定要” “又能”等。例:安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命） 其如土石何？（愚公移山）（三）助词:1、形容词词头，放在形容词前面，起强调程度的作用，可译为“地”例:彼其受之天也，如此其贤也。（

31、伤仲永）2、调节音节，可不译。例:路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 （离骚） 三、【以】（一）动词:认为，以为。例:我以日始出时去人近，而日中时远也。（两小儿辩日）臣之妻私臣，皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输） （二）与“为”构成“以为、”以为”，可译成“认为、”把当作”。例:或以为死，或以为亡。（陈涉世家） 孤常读书，自以为大有所益。（孙权劝学）愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行（出师表） 以丛草为林，以虫蚁为兽。（童趣） （三）副词:1、与“可”连用，表示“能够”例：可以调素琴，阅金经。（陋室铭） 2、同“已”，已经。例:卒买鱼烹食，得鱼腹中书

32、，固以怪之矣。（陈涉世家） （四）介词：1、表示动作所用的工具、方式、方法等，译为“把”、“拿”、“用”。例:衣食所安，弗敢专也，必以分人。（曹刿论战） 宫中之事，悉以咨之。/遂许先帝以驱驰。（出师表） 以刀劈狼首，又数刀毙之。/屠惧，投以骨。（狼）全石以为底，近岸，卷石底 以出。（小石潭记）2、表示动作行为所凭借的条件，译为“凭借”、“依靠”、“按照”、“根据”。例:乃入见。问：何以战？”（曹刿论战）以君之力，曾不能损魁父之丘。（愚公移山）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（得道多助，失道寡 助策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（马说） 牺牲玉帛，弗敢加也

33、，必以信。（曹刿论战）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战） 3、表示动作行为产生的原因译为“因为”。例:扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家） 不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记） 以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。（送东阳马生序）是以先帝简拔以遗陛下。（出师表） 4、表示时间、空间的界限，不译。例:受命以来，夙夜忧叹。（出师表） 靳下，乃令符离人葛婴将兵徇新以东。（陈涉世家） 5、由，从。例:今以蒋氏观之，犹信。（捕蛇者说） （五）连词:1、相当于“而”，表示修饰。例:手自笔录，计日以还。（送东阳马生序） 援疑质理，俯身倾耳以请。（送东阳马

34、生序） .高祖因之以成帝业。（隆中对） 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？（隆中对） 2、表示目的，译为“来”、“用来”。例:以光先帝遗德，恢弘志士之气。（出师表） 河曲智叟无以应。（愚公移山）公输般为楚造云梯之械，将以攻宋。（公输）属予作文以记之。（岳阳楼记） 3、表示结果，可译为”以至于例:不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。（出师表）恐托付不效，以伤先帝之明。（出师表） 四、【于】（一）介词：1、用来引进动作行为的时间、地点，可译为“在”、“到”、“从”。例:苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表） 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 怀民亦未寝，相与步于中庭。（记承天寺夜游） 舜发于

35、吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。（生于忧患，死于安乐） 指通豫南，达于汉阴。/箕畚运于渤海之尾，隐土之北。（愚公移山） 先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（出师表） 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。（醉翁亭记） 发于南海而飞于北海。（庄子）故事两那么） 子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢。（公输） 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（送东阳马生序） 2、介词，表示动作的对象，译作“向”“对”“给”等。例:操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（愚公移山）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表

36、） 故天将降大任于是人也。（孟子二章）吾以十倍之地，请广于君。（唐睢不辱使命） 万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。（鱼我所欲也） 3、介词，可译为“和” “与” “跟” “同”。例:身长八尺每自比于管仲、乐毅。（隆中对） 曹操比于袁绍，那么名微而众寡。（隆中对） 4、介词，表示原因，可译为“因为”、“由于”。例:然后知生于忧患，而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（五柳先生传） 5、介词，放在形容词之后，表示比拟，一般可译为“比”。例:生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（鱼我所欲也） 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）其受之天也

37、，贤于材人远矣。（伤仲永）6、介词，表示被动，可译为“被”。例：受制于人。 （二）连词，与“至”合用组成复音虚词“至于”，表示提起相关的另一件事。例:至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（三峡）至于负者歌于途，行者休于树。（醉翁亭记） 至于斟酌损益，进尽忠言，那么攸之、祎、允之任也。（出师表） （三）连词，与“是”合用组成复音虚词“于是，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例:于是惠子恐，搜于国中三日三夜。（惠子相梁） 2、“于是”是两个词，介词“于”可译为“在”“从”“是”是代词，“这”“此” “这时”。例:于

38、是鹃得腐鼠，鹅过之。（惠子相梁） 五、【而】（一）连词：1、表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，相当于而且”、“又” “和”，或不译。例:中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）望之蔚然而深秀者，琅哪也。（醉翁亭记）曹操比于袁绍，那么名微而众寡。（隆中对）是故谋闭而不兴。（大道之行也）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（鱼我所欲也）此不为远者小而近者大乎？（两 小儿辩日）2、表示顺承关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”“接着”等，或不译。例:温故而知新，可以为师矣。（论语）十那么）择其善者而从之，其不善者而改之。（论语十那么） 野

39、芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（醉翁亭记） 尉剑挺，广起，夺而杀尉。（史记陈涉世家） 安陵君受地于先王而守之。（唐雎不辱使命） 忌不自信，而复问其妾日（邹忌讽齐王纳谏） 3、表示转折关系，可连接词语也可连接分句，所连两项在意思上相对或相反，译作“但是“可是”、“然而”“却”等。例:子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（愚公移山）出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）环而攻之而不胜。（得道多助，失道寡助）学而不思那么罔，思而不学那么殆。（论语十那么） 由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。（鱼我所欲也） 4、表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译作而且”、“并且”或不

40、译。例:饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁”也。（醉翁亭记） 学而时习之，不亦说乎？（论语十那么） 邹忌修八尺有余，而形貌映丽。（邹忌讽齐王纳谏）5、表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可译为“地”、“着”，或不译。例:杂然而前陈者，太守宴也。（醉翁亭记） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠”。（愚公移山）北山愚公者，年且九十，面山而居。（愚公移山） 呼尔而与之，行道之人弗受:蹴尔而与之，乞人不屑也。（鱼我所欲也） 朝而往，暮而归。（醉翁亭记） 环而攻之而不胜。（得道多助，失道寡助）佣者笑而应曰：假设为佣耕，何富贵也? （陈涉世家） 6、表示因果关系，可译为“所以”。例:四时之景不同，而乐亦无穷也。（醉翁亭记）（二）助词，舒缓语气，不译。例:何苦而不平？（愚公移山） 盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。（大道之行也） 然那么何时而乐耶？（岳阳楼记） （三）跟其他词构成复音虚词：1、时间副词词尾，与“己” “既”或“俄”合用，组成已而” “既而” “俄而”，表示时间，可译为“不久” “一会儿”。例:已而夕阳在山，人影散乱。（醉翁亭记）既而儿醒，大啼。（口技）