《伤仲永》(精品).ppt

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1、王安石王安石王安石，唐王安石，唐宋古文八大家之一。宋古文八大家之一。“唐宋八大家唐宋八大家”，是唐宋时期八大散是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即文代表作家的合称，即唐代唐代的的韩愈、韩愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏洵、苏轼、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。苏辙、王安石、曾巩。王安石（王安石（1021108610211086），字），字介甫介甫，号号半山半山，江西临川人，江西临川人，北宋政治家、文学北宋政治家、文学家家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于

2、保守派的强烈反对，得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号荆国公，谥号“文文”。著。著有有王临川集王临川集、王文王文公文集公文集。王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹了北宋了北宋“民劳财匮民劳财匮”，提出了一个完整的新的思想体系，提出了一个完整的新的思想体系，对后来学术思想产生较大影响，也为其改革奠定了基础。对后来学术思想产生较大影响，也为其改革奠定了基础。王自岁考中进士，踏入仕途。王自岁考中进士，踏入仕途。1069-10761069-1076年年，王安石，王安石两度为相。为改变北宋两度为相

3、。为改变北宋“积贫积若非积贫积若非”的政治局面，王安石不的政治局面，王安石不顾守旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场社会变革运动。顾守旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场社会变革运动。史称史称“熙宁新法熙宁新法”。列宁列宁称王为称王为“中国十一世纪的改革家中国十一世纪的改革家”。在文学方面，王安石的诗词瘦硬雄直，散文说理逻辑严密，在文学方面，王安石的诗词瘦硬雄直，散文说理逻辑严密，行文峭菝凌厉，给后人留下行文峭菝凌厉，给后人留下15401540多首诗歌，多首诗歌，800800多篇散文的丰多篇散文的丰富文化遗产。其诗文富文化遗产。其诗文泊船瓜洲泊船瓜洲中中“春风又绿江南岸，明月春风又绿江南岸，明

4、月何时照我还何时照我还”堪为千古绝唱。堪为千古绝唱。桂枝香金陵怀古桂枝香金陵怀古一词写景一词写景言志为诗词名篇。散文言志为诗词名篇。散文答司马谏议书答司马谏议书游褒禅山记游褒禅山记作为作为范文精选入中学课本。范文精选入中学课本。王安石的散文以议论性居多，王安石的散文以议论性居多，较少注意文章气氛的酝酿，从感情较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是针砭时弊，根据深上打动人，而是针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡，凡，紧贴社会、政

5、治和人生的实际紧贴社会、政治和人生的实际，直接为他的政治斗争服务。直接为他的政治斗争服务。如如答答司马谏议书司马谏议书、读孟尝君传读孟尝君传。在游记这一最具辞采和情趣的文在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如题引入，如游褒禅山记游褒禅山记等。等。仲仲隶隶尝尝啼啼焉焉邑邑扳扳谒谒称称泯泯矣矣耶耶zhzh ngngl l chch ngngy y ynynt tmnmny y pnpny y y ychch n n读准字音 本文属于本文属于随笔。随笔。随笔，随笔，即随手笔录，不拘一即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随格。是散文的一种

6、。古代随笔常笔常借一件事来抒发作者的借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点情感或阐述某种观点。短小。短小活泼，意境隽永。活泼，意境隽永。本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作字点出作者的写作意图。意图。“伤伤”是哀伤，哀怜是哀伤，哀怜的意思，的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人泯然众人”的的哀伤，惋惜之情哀伤，惋惜之情。题目题目“伤仲永伤仲永”的的“伤伤”是什么意是什么意思？思？解题解题朗读训练朗读节奏朗读语气划分朗读节奏划分朗读节奏划分朗读节奏划分朗读节奏金溪民金溪民方仲永方仲永借旁近与之借旁近与之借旁近与之借旁近与之自是指物作诗立就自是指物作诗立就日

7、扳日扳仲永环谒于邑人仲永环谒于邑人自是指物作诗立就自是指物作诗立就揣摩下列句子的朗读语气揣摩下列句子的朗读语气其其文理皆有可观者。文理皆有可观者。父利其然也父利其然也不能称前时之闻不能称前时之闻泯然泯然众人矣众人矣1参考答案：参考答案：其其文理皆有可观者。文理皆有可观者。父利其然也父利其然也不能称前时之闻不能称前时之闻泯然泯然众人矣众人矣愤怒语气愤怒语气惊叹语气惊叹语气遗憾语气遗憾语气痛心语气痛心语气 翻译时注意事项：翻译时注意事项：（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言）以直译为主，意译为辅。（直译按文言文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）（2）

8、凡是人名、官名、地名、朝代、年号等）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词，只须照搬，不必去翻译。）专用名词，只须照搬，不必去翻译。）（3）把省略的内容补译出来，使句子贯通。）把省略的内容补译出来，使句子贯通。（4）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。补充课文注释补充课文注释父异父异焉焉即即书书诗四句诗四句焉：焉：语气代词，代这件事。语气代词，代这件事。书：书：动词，写。动词，写。或或以钱币乞之以钱币乞之父父利利其其然然也也从从先人还家先人还家还自扬州还自扬州或：或：有的人。有的人。利：利：动词的意动用法，动词的意动用法，以以为利。为利。然：然：这样。这样

9、。从：从：跟从。跟从。从扬州回家。从扬州回家。贤贤于于材人远矣材人远矣卒卒之为众人之为众人且且为众人为众人固固众人众人得为众人而已耶？得为众人而已耶？反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。固：固：本来。本来。且：且：况且。况且。卒：卒：最终。最终。于：于：比比理解几个用法特殊的词理解几个用法特殊的词1 1、“即即书书诗四句诗四句”2 2、“日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人”3 3、“邑人邑人奇奇之之”4 4、“稍稍稍稍宾客宾客其父其父”5 5、“父父利利其然也其然也”名词活用为动词，写。名词活用为动词，写。名词活用为状语，每天。名词活用为状语，每天。形容词活用

10、为动词，对形容词活用为动词，对感到惊奇。感到惊奇。名词活用为动词，把名词活用为动词，把当宾客招待。当宾客招待。名词活用为动词，认为名词活用为动词，认为有利。有利。理解下列句式理解下列句式“不使学不使学”“还自扬州还自扬州”“受之天也受之天也”省略句，省略句，省略了宾语，即省略了宾语，即“不不使（之）学使（之）学”：不让（仲永）学习。：不让（仲永）学习。倒装句，倒装句，正确的语序是正确的语序是“自自扬州还扬州还”：从扬州回家。：从扬州回家。省略句，省略句，省略了介词，即省略了介词，即“受之（于）天受之（于）天”：从上天那里得到或：从上天那里得到或上天赋予的。上天赋予的。金溪金溪民民方仲永，方仲永

11、，世世隶隶耕。耕。金溪的金溪的平民平民方仲永，世代以耕田为业。方仲永，世代以耕田为业。仲永生五年，仲永生五年，未尝未尝识识书具书具，忽啼，忽啼求求之之。仲永长到五岁的时候，仲永长到五岁的时候，不曾不曾见过见过书写的工具书写的工具，（有一天）忽然哭叫着（有一天）忽然哭叫着要要这些东西这些东西。父父异异焉焉，借，借旁近旁近与之与之，即即书书诗四句，并自诗四句，并自为为其其名。名。他父亲他父亲对对此此感到诧异感到诧异，（便）借，（便）借邻居邻居的书具的书具给他给他，仲永仲永马上马上写写了四句诗，并且自己了四句诗，并且自己题上题上自己的自己的名字。名字。其诗以其诗以养养父母、父母、收族收族为意，传为意

12、，传一一乡秀才观乡秀才观之之。他的诗把他的诗把赡养赡养父母、父母、团结同族团结同族人作为旨意，传给人作为旨意，传给全全乡的秀才看乡的秀才看这首诗这首诗。自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆皆有有可观可观者者。从此从此人们指事物让他作诗人们指事物让他作诗他能他能立即完成立即完成，诗的，诗的文采文采和道理和道理都都有有值得观赏值得观赏的地方的地方。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。同县的人同县的人对对此此感到奇怪感到奇怪，渐渐渐渐地请他父亲去做客，地请他父亲去做客，有人有人还拿钱还拿钱求求他的诗。他的诗。父父利其然利其然也，也，日日扳扳仲永仲

13、永环谒环谒于邑人，不于邑人，不使使学。学。他父亲他父亲认为这样有利可图认为这样有利可图，每天每天牵着牵着仲永仲永四处拜访四处拜访同县的人同县的人，不不让让他学习他学习。余余闻之闻之也久。明道中，也久。明道中，从从先人还家，于舅家见之，十先人还家，于舅家见之，十二三矣。二三矣。我我听说这件事听说这件事很久了。明道年间，我很久了。明道年间，我跟随跟随先父回家先父回家乡，在舅舅家看见了仲永，他十二三岁了乡，在舅舅家看见了仲永，他十二三岁了。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻前时之闻。我让他写诗，他的诗不能和我让他写诗，他的诗不能和以前的名声以前的名声相当相当了了。又七年，还又七年，还自自扬州，扬州

14、，复复到舅家问到舅家问焉焉。又过了七年，我又过了七年，我从从扬州回来，扬州回来，又又到舅舅家问到舅舅家问仲永的情仲永的情况况。曰：曰：“泯然泯然众人矣。众人矣。”我认为，仲永我认为，仲永通达聪慧通达聪慧，是是先天得到先天得到的。的。王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。也。舅舅说：舅舅说：“他他才能完全消失才能完全消失，和普通人一样了。，和普通人一样了。”其受之天也，其受之天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。他先天得到的，远远他先天得到的，远远胜过胜过有才能的人有才能的人了。了。卒卒之为之为众人众人，则其，则其受于人受于人者者不至不至也。也。最终最终他成为他成为普通的人普通的人，

15、就是（因为）他，就是（因为）他后天所受的教后天所受的教育育没有达到要求没有达到要求。彼其彼其受之天也，如此其受之天也，如此其贤贤也，不也，不受之人受之人，且且为众人；为众人；他先天得到的，像这样聪明。他先天得到的，像这样聪明。缺乏缺乏后天教育后天教育，尚且尚且还还成为普通的人；成为普通的人；今今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而已已耶？耶？现在，现在，那些那些没有天赋，没有天赋，本来本来就是普通人，又缺乏后天就是普通人，又缺乏后天教育的人，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？教育的人，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？参考译文参考译文 金溪有个叫

16、方仲永的，世代以种田为业。金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同

17、县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了，明道年间，我我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回来

18、，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：回答说：“他完全同平常人一样了。他完全同平常人一样了。”王先生说：仲永通达聪慧是天赋的。他王先生说：仲永通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个常的人，又不

19、接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？平常的人恐怕都不能够吧？分析本文第一阶段：第一阶段：幼年作诗表现出非凡的 才华与天赋。第二阶段：第二阶段：十二三岁时才能大不如先 前。第三阶段第三阶段:写成年之后的仲永才能泯灭。第一部分：（1-2）以叙事为主以叙事为主简叙仲永才能发展变化的三个阶段。3、写仲永最终沦为平庸，又是以、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻闻”的形式。的形式。见闻结合，使叙事显得见闻结合，使叙事显得真实可信真实可信。2、写仲永十二三岁才思、写仲永十二三岁才思“不能称前时之不能称前时之闻闻”，是以，是以“见见”的形式。的形式。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的

20、叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？这样写有什么好处？1、写仲永少时天资聪明，是以、写仲永少时天资聪明，是以“闻闻”的的形式。形式。1、课文、课文详详写第一阶段。铺陈仲永才能初露写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。致他才能衰退。2、后两个阶段、后两个阶段略略写，几笔点出其沦为平写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地这样详略处理，有力地突出突出了了“伤伤”这这一一主题主题。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？这样

21、写有什么好处？第二部分：（第3自然段）本段以议论为主，讲了两层意思本段以议论为主，讲了两层意思这一段作者主要强调了后天努力学习，这一段作者主要强调了后天努力学习，接受教育对成才的重要作用。接受教育对成才的重要作用。第一层：从第一层：从“王子曰王子曰”到到“不至也不至也”揭示了仲永才能泯灭的原因。揭示了仲永才能泯灭的原因。第二层：从第二层：从“彼其彼其”到文末到文末由仲永由仲永引申出天赋差的人如果引申出天赋差的人如果不不“受之人受之人”，结局将更可悲。，结局将更可悲。神童神童不使学不使学庸才庸才闻闻见见闻闻父异焉父异焉 邑人奇之邑人奇之不能称前时之闻不能称前时之闻泯然众人矣泯然众人矣 第三段议论

22、写作者的观点。请简第三段议论写作者的观点。请简要说说作者的观点是什么？要说说作者的观点是什么？作者认为人的才能有赖于后天的教作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。的人。方仲永的天资过人，表现在哪里方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。？在课文中找出原句。“未尝识书具，忽啼求之未尝识书具，忽啼求之”；“即书诗四句即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者指物作诗立就，其文理皆有可观者”。阅读课文，回答下面问题：阅读课文，回答下面问题：方仲永的变化经历

23、了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段？第一阶段：幼时天资过人。第一阶段：幼时天资过人。第二阶段：十二三岁时才能衰退。第二阶段：十二三岁时才能衰退。第三阶段：又过七年后变成平庸之人。第三阶段：又过七年后变成平庸之人。方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然泯然众人众人”，原因是什么？用原句回答。，原因是什么？用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗？你还有什么新的、独到的见解吗？从方仲永个人情况来看，原因是从方仲永个人情况来看，原因是其父其父“不使学不使学”；从道理上来说，原；从道理上来说，原因是因是“其受于人者不至其受于人者不至”，没有受到，没有受到后天正常的教育。后天正常的教育。最

24、后一段作者讲了什么道理？最后一段作者讲了什么道理？天资好的人，没有得到良好的教天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。赶不上了。文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢？作者为什么要详写这一阶段呢？方仲永才能初露时的幼年阶段详写。方仲永才能初露时的幼年阶段详写。详写这一阶段，意在说明

25、一方面详写这一阶段，意在说明一方面“仲永仲永之通悟之通悟”确实是确实是“受之天受之天”，有先天的，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即已经埋下了才能衰退的种子，即“父利父利其然也，其然也，不使学不使学”。以方仲永为反。以方仲永为反面的例子，来说明面的例子，来说明“受之人受之人”即后天教即后天教育的重要性。育的重要性。你怎样认识你怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系，即的关系，即“人的天资人的天资”与与“后天教后天教育育”的关系？假如你认为自己很聪明的的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？

26、话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？又有什么感受和启发？小 结 本文本文寓理于事寓理于事，通过方仲永，通过方仲永5 5岁到岁到2020岁才能发展变化的故事，说明了岁才能发展变化的故事，说明了人的人的天资和后天成才的关系天资和后天成才的关系。前两段。前两段叙事叙事，最后一段最后一段议论议论。叙事部分详写方仲永幼。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，年才能出众的情形，而略写此后的情况，先抑后扬，对比鲜明，表达了作者的惋先抑后扬，对比鲜明，表达了作者的惋惜之情；然后惜之情；然后就事说理就事说

27、理，提出作者的见，提出作者的见解，解，画龙点睛画龙点睛，起了突出中心的作用。，起了突出中心的作用。本文语言非常精练，作者将丰富本文语言非常精练，作者将丰富的表现力赋予了每一个句子、每的表现力赋予了每一个句子、每一个词甚至每一个字，找出相应一个词甚至每一个字，找出相应的例子来。的例子来。语言揣摩语言揣摩 三字交代了方仲永的三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。庭背景。一个字生动地写出仲永索一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。求书具的儿童情态。“世隶耕世隶耕”：“啼啼”：三个副词，使三个副词，使

28、一个天资非凡、文思敏捷的神童形一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上象跃然纸上。三三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。才华。“忽忽”“”“即即”“”“立立”：“奇之奇之”“”“宾客其父宾客其父”“”“乞之乞之”：“利利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。格特点。“环环谒谒”：概括了其父求财的可鄙行为。：概括了其父求财的可鄙行为。“不使不使学学”：暗示了仲永：暗示了仲永“泯然众人泯然众人”的必然结的必然结 果。果。分析分析“父父利利其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永环谒环谒邑人，邑人，不使学不使学”一句。一句。本句用极其

29、凝炼的笔墨，揭示了仲永本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。才能衰竭，天资尽丧的原因。“受于人受于人”是指人的后天学习和所是指人的后天学习和所受到的教育。受到的教育。“受于天受于天”指什么？指什么？“受于人受于人”又指什么？又指什么？“受于天受于天”是指人的先天条件好，是指人的先天条件好，即有天赋。即有天赋。我们可以从仲永身上吸取哪些教训？人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，

30、也可以成为有用之才。课文主题伤仲永通过方仲永五岁到20岁才能发展变化的故事,说明了人的天资与后天成才的关系。作业：作业：1 1、以、以“由方仲永所想到的由方仲永所想到的”为题，作即席发言，自己为题，作即席发言，自己确定发言的角度和观点。确定发言的角度和观点。（写成（写成四四百字的短文）百字的短文）确立观察角度确立观察角度 (方仲永、方父、邑人）方仲永、方父、邑人）从材料中提炼观点从材料中提炼观点 要求：中心明确，层次清楚，语言简练。要求：中心明确，层次清楚，语言简练。一、下列句中停顿有误的一项是一、下列句中停顿有误的一项是：（）考查要点：掌握停顿，理解句意。掌握停顿，理解句意。A A、借旁近借

31、旁近 /与之，即与之，即 /书诗四句，并书诗四句，并 /自为其自为其名。名。B B、其诗以养父母、收族其诗以养父母、收族 /为意为意C C、父父 /利其然也利其然也D D、余闻之也余闻之也 /久。久。B/知识归类练习知识归类练习二、掌握下列加点字的含义：二、掌握下列加点字的含义：父异父异焉焉 ：书书诗诗 ：立立就就 ：奇奇之之 ：宾客宾客其父：其父：或或以钱币以钱币:代词代词,这件事这件事 写写 完成完成 认为认为奇怪奇怪 以宾客之礼相待以宾客之礼相待 有的人有的人 利利其然其然 ：环环谒谒 ：泯泯然然 ：受受于天：于天：固固众人：众人：伤伤仲永仲永 ：认为认为有利有利 拜访拜访 完全完全 承

32、受承受 本来本来 哀伤，哀怜哀伤，哀怜 三，词类活用三，词类活用 1、邑人奇之：2、宾客其父：3、利其然：4、伤仲永：以为奇，形容词作动词。把当作宾客，名词作动词。以为利，名词作动词。哀伤，感伤，形容词作动词。之v1、忽啼求之：v2、借旁近与之：v3、余闻之也久：v4、不能称前时之闻：v5、卒之为众人：代词,它，指书具.代词,他，指仲永.代词,这事.指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”.助词,的.助词，不译.v6、传一乡秀才观之：v7、邑人奇之：v8、或以钱币乞之：v9、于舅家见之：v10、受之天也：v11、仲永之通悟：代词，它，代指诗.代词，他，代指仲永.代词，它，代指诗.代词，他，代指仲永.

33、代词，它，代指天赋、天资.助词，无实义，主谓间取独 于 1、环谒于邑人：2、于舅家见之：3、贤于材人远矣：4、受于人者不至：介词，到。介词，在。介词，比。介词，被。其其诗以养父母诗以养父母（）其其文理皆有可观者文理皆有可观者（）父利父利其其然也然也（）其其受之天也受之天也（）如此如此其其贤也贤也（）彼彼其其受之天也受之天也（）他他的，指方仲永的的，指方仲永的代方仲永写的诗代方仲永写的诗这样这样他他他的他的他他其四，重点句子翻译四，重点句子翻译四，重点句子翻译四，重点句子翻译2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者从此，指定物品让他作诗，从此，指定物品让他作

34、诗，(他能他能)立刻写立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方好，诗的文采和道理都有值得看的地方同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。3、其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让永四处拜访同县的人，不让(他他)学习学习5、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。4、令作诗，不能称前时之闻。让让(他他)作诗，作诗，(写出来的诗已经写出来的诗已经)不能与从不能与从前的名声相称。前的名声

35、相称。他的天赋比一般有才能的人高得多。他最他的天赋比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。后天的教育。6、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人又不接受后天的教育，想成为一个平常的人 恐怕都不能够吧？恐怕都不能够吧？五，理五，理解下列句式解下列句式1 1、“不使学不使学”省略省略句句即即“不使之学不使之学”：不让（仲永）学习：不让（仲永）学习2 2、“受之天也受之天也”省略省略句句即即“受之（于）天

36、受之（于）天”：从上天那里得到或上：从上天那里得到或上天赋予的天赋予的3 3、“还自扬州还自扬州”倒装倒装句句正确的语序是正确的语序是“自扬州还自扬州还”：从扬州回家。从扬州回家。泊船瓜洲泊船瓜洲 宋宋 王安石王安石 京口瓜洲一水间，京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。钟山只隔数重山。春风又绿江南岸春风又绿江南岸,明月何时照我还？明月何时照我还？桂枝香金陵怀古桂枝香金陵怀古 宋宋 王安石王安石登临送目，登临送目，正故国晚秋，正故国晚秋，天气初肃。天气初肃。千里澄江似练，千里澄江似练，翠峰如簇。翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，归帆去棹斜阳里，背西风，背西风，酒旗斜矗。酒旗斜矗。彩舟云淡，彩舟云淡，星河鹭起

37、，星河鹭起，画图难足。画图难足。念往昔，念往昔，繁华兑逐，繁华兑逐，叹门外楼头，叹门外楼头，悲恨相续。悲恨相续。千古凭高，千古凭高，对此漫嗟荣辱。对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。但寒烟、衰草凝绿。至今商女，至今商女，时时犹唱，时时犹唱，后庭遗曲。后庭遗曲。成才与勤奋的名言：成才与勤奋的名言：v哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。工作上了。鲁迅鲁迅v天才就是长期劳动的结果。天才就是长期劳动的结果。牛顿牛顿v天才就是百分之一的灵感加上百分之九十天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。九的勤奋。爱迪生爱迪生v我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。全凭苦学。梅兰芳梅兰芳v人们把我的成功，归因于我的天才；其实人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。我的天才只是刻苦罢了。爱因斯坦爱因斯坦