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1、对对 联联沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风千古忠贞千古仰,一生清醒一生忧千古忠贞千古仰,一生清醒一生忧离 骚 屈原 端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同,称相同,称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”;端;端五的五的“五五”字又与字又与“午午”相通,按地支顺序推算,五月正相通,按地支顺序推算,五月正是是“午午”月。又因午时为月。又因午时为“阳辰阳辰”,所以端五也叫,所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午
2、。影响最广的端午起源的观点是影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说纪念屈原说。我国民众。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡原投江后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所,但多为蛟龙所食,后才用棕树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。食,后才用棕树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。屈原屈原,名平名平,字原。战字原。战国末期楚国人,楚武王熊国末期楚国人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。通之子屈
3、瑕的后代。杰出杰出的政治家和爱国诗人的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一第一位伟大的爱国诗人。位伟大的爱国诗人。19531953年,他被列为世界四大文年,他被列为世界四大文化名人之一。(波兰哥白化名人之一。(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大尼、英国莎士比亚、意大利但丁利但丁)印象屈原 屈原因出身贵族,又屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗强,对
4、外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的个国富兵强、威震诸侯的局面。局面。杰出的杰出的 政治家政治家屈原被贬离开国都屈原被贬离开国都 但是由于在内政外交上但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放疏远及顷襄王的放逐。流放江南,辗转流离于沅江南,辗转流离于沅、湘二、湘二水之间。顷襄王二十一年水之间。顷襄王二十一年(前前278),秦将白起攻破郢都,屈,秦将白起攻破郢
5、都,屈原悲愤难抑,遂自沉汨罗江,原悲愤难抑,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。以身殉了自己的政治理想。作为一位杰出的政治家作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年的精神和他的人格,千百年来感召着无数中华儿女。作来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人,他创作为一个伟大的诗人,他创作了了离骚离骚、天问天问、九歌九歌、招魂招魂、九九章章等不朽诗篇。其中,等不朽诗篇。其中,离骚离骚是屈原的代表作,是屈原的代表作,也是中国古代文学史上也是中国古代文学史上最长最长的一首浪漫主义的政治抒情的一首浪漫主义
6、的政治抒情诗诗。伟大的诗人读读离骚离骚1、听朗读正音、听朗读正音2、自由朗读读顺、自由朗读读顺3、接龙朗读,读清、接龙朗读,读清说说离骚离骚1、读后觉得、读后觉得离骚离骚有什么特点。有什么特点。2、简介、简介楚辞楚辞 屈原的出现,不仅屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且的新时代,而且他所开创他所开创的新诗体的新诗体楚辞楚辞,楚辞楚辞:“书楚语,作楚声,记楚书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之楚地,名楚物,故可谓之楚辞辞.”具有浓厚的地方色具有浓厚的地方色彩。彩。楚辞中最有代表性的作楚辞中最有代表性的作品是品是
7、离骚离骚,所以也,所以也称之为称之为骚体诗骚体诗。骚体诗。骚体诗在形式上打破了在形式上打破了诗经诗经那种以四言为主的体那种以四言为主的体制,句式长短参差,形制,句式长短参差,形式比较自由,多用式比较自由,多用“兮兮”字以助语势,富有抒字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩情成分和浪漫色彩 楚辞楚辞与与诗经诗经并并称为称为“风、骚风、骚”。“风、风、骚骚”是是中国诗歌史上中国诗歌史上现现实主义和浪漫主义实主义和浪漫主义两大两大优良传统的源头。优良传统的源头。创作缘由创作缘由:司马迁在司马迁在史记史记屈屈原列传原列传中说:中说:“屈原正道直行,屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,竭忠尽智以事其君
8、,谗人间之,可谓穷矣。可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,信而见疑,忠而被谤,能无怨乎能无怨乎?屈平之作?屈平之作离骚离骚,盖自怨生也。盖自怨生也。”离骚离骚就是他就是他根据楚国的政治现实和自己的不根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,平遭遇,“发愤以抒情发愤以抒情”而创作而创作的一首政治抒情诗。的一首政治抒情诗。是屈原生活是屈原生活历程的形象记录历程的形象记录,是屈原面临个是屈原面临个人与国家的厄运,对于过去和未人与国家的厄运,对于过去和未来的思考,是一个崇高而痛苦的来的思考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传灵魂的自传。君君不不圣圣相相空空贤贤苦苦求求美美政政感感天天地地信信见见疑疑忠忠被被谤谤高高扬扬
9、蛾蛾眉眉观观四四荒荒说说离骚离骚疏通疏通离骚离骚文意。文意。在作业本上抄写并翻译。在作业本上抄写并翻译。我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤。我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被我只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被贬官。贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好花香。花香。这也是我心中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧。这也是我心中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊,我怨恨我那君王过分荒唐。始终不能明了我心迹啊,我怨
10、恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣言说我行为放荡。众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意而为将规矩背向。本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样。违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的穷困我好不心伤。忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的宁愿突然死去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模样。模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这
11、样。方枘圆凿自然不能结合啊,道路不同哪能有相同的思想。方枘圆凿自然不能结合啊,道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品尝。尝。保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该是这样。保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨。真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路,好在我虽然迷途却并没有失去方转过我的车子返回原路,好在我虽然迷途却并没有失去方向。向。赶着马车来到长满兰草的水边啊,奔驰后休息在长着椒树的赶着马车来到长满兰草的水边啊,奔驰后
12、休息在长着椒树的山岗。山岗。为君分忧反受指责啊,我退隐山林整理我当初的衣裳。为君分忧反受指责啊,我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊,连缀花瓣做出我的下装。裁剪荷叶做出我的上装啊,连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良。不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊,再将我长长的佩带延长。再加高我高高的帽子啊,再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质没有毁伤。清香和污臭杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊,看到了辽阔大地的四面八方。忽然回过头来放眼远眺啊,看到了辽阔大地的四面八方。
13、我佩戴上缤纷多彩的服饰啊,浑身上下散发着阵阵清香。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊,浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊,我独爱美啊而且习以为常。人生在世各有各的乐趣啊,我独爱美啊而且习以为常。肢解我的身体我也不会变心啊,又有谁能改变我的志向?肢解我的身体我也不会变心啊,又有谁能改变我的志向?解解离骚离骚(一)诗歌中的屈原是什么样的外(一)诗歌中的屈原是什么样的外在形象?在形象?制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。诗人发挥想象,用奇特的服饰爱好表诗人
14、发挥想象,用奇特的服饰爱好表达心志:追求高洁、美好、芳香达心志:追求高洁、美好、芳香 浪漫主义手法。浪漫主义手法。(二)说说屈原所处的现实环境的(二)说说屈原所处的现实环境的特点以及其处境如何特点以及其处境如何 余虽好修姱以鞿羁兮,余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替謇朝谇而夕替。既既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。怨怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。小人谗谄,君主不察,
15、贤臣遭贬黜、放逐小人谗谄,君主不察,贤臣遭贬黜、放逐(三)找出文中能体现屈原高贵品质(三)找出文中能体现屈原高贵品质的诗句的诗句(1)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。忧国忧民忧国忧民(2)亦余心之所善兮)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。伏清白以死直兮,固前圣之所厚伏清白以死直兮,固前圣之所厚。坚持正道直行,宁死也不同流合污坚持正道直行,宁死也不同流合污(3)不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。)不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。民生各有所乐兮,余独好修以为常民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。坚守高尚(美好)品格,宁死不变坚守高尚(美好)品格,宁死不变 这些感天动地的诗句,令我们感受这些感天动地的诗句,令我们感受到诗人高尚(高洁)的品格,忧国到诗人高尚(高洁)的品格,忧国忧民,正道直行,矢志不渝(宁死忧民,正道直行,矢志不渝(宁死不屈)的精神。不屈)的精神。正如司马迁所赞:正如司马迁所赞:“推此志也,虽与日月争光可也。推此志也,虽与日月争光可也。”
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