4　《大学》节选.ppt

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1、大学大学节选节选我有一个疑惑：要记得东西太多了，我记性又不好。请两天老师要我说说四书五经是哪几本书。我想不起了，你能帮帮我吗？四书：论语论语、孟子孟子、中庸中庸、大学大学五经：诗、书、礼、易、春秋大学大学介绍介绍儒家基本经典之一。儒家基本经典之一。原为原为礼记礼记中的一篇中的一篇,相传为曾子记叙孔子相传为曾子记叙孔子之言之言南宋程颐认为南宋程颐认为大学大学是是“孔氏之遗书，初学孔氏之遗书，初学人入德之门人入德之门”朱熹把朱熹把大学大学重新编排整理，分为重新编排整理，分为“经经”一一章，章，“传传”十章。单独成本。十章。单独成本。大学的主体是“三纲”“八目”。全面总结了全面总结了先秦儒家关于道德

2、修养、道德作用先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系及其与治国平天下的关系。聆听经典大学之大学之道，道，在明明在明明德，德，在在亲亲民，民，在止于在止于至善。至善。知止知止而后有而后有定，定，定而后能定而后能静，静，静而后能静而后能安，安，安而后能安而后能虑虑，虑虑而后能而后能得。得。物有本末，事有物有本末，事有终终始。知所先后，始。知所先后，则则近道矣近道矣。古古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐齐其其家。家。欲欲齐齐其家者，先修其其家者，先修其身。身。欲修其身者，先正其心。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先欲正其心者，

3、先诚诚其意。欲其意。欲诚诚其意者，先致其其意者，先致其知。知。致知致知在格在格物。物。物格而后知至，知至而后意物格而后知至，知至而后意诚诚，意，意诚诚而后心正，而后心正，心正而后身修，身修而后家心正而后身修，身修而后家齐齐，家，家齐齐而后国治，国治而而后国治，国治而后天下平后天下平。自。自天子以至于庶天子以至于庶人，人，一是皆以修身一是皆以修身为为本。本。其其本乱而末治者否本乱而末治者否矣。矣。其所厚者其所厚者薄，薄，而其所薄者而其所薄者厚，厚，未之未之有有也。也。“大学”是对“小学”而言。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。古人十五岁入大学，学习伦理、政治

4、、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。何谓何谓“大学大学文本探究1、“大学之道大学之道”是什么？是什么？2、怎样才能达到、怎样才能达到“至善至善”呢？呢？文本探究：1、“大学之道”是什么？在明明德使美好的品德彰显在亲民 在于使人弃旧图新在止于至善使人达到善的最高境界根本原则根本任务最终的目的大学之道止于至善止于至善明明德明明德在亲民在亲民自己他人共同文本探究：2、怎样才能达到“至善”呢？知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得止止定定静静安安虑虑得得道道本末最最高高境境界界目目标标，志志向向静静心心安安处处思思虑虑收获收获思想上先治其国。欲治

5、其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。行动上“格物格物”：就是全面透彻地研究世界上的万就是全面透彻地研究世界上的万事万物。事万物。“致知致知”：就是要获得对世界上万事万物的就是要获得对世界上万事万物的认识。认识。“诚意诚意”：指的是在修养自身的过程中，能指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。够做到诚实、不自欺。“正心正心”：就是教人防止个人情感的偏向。就是教人防止个人情感的偏向。“修身修身”：是使个人修养达到完善的程度是使个人修养达到完善的程度“齐家齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的是善于处理好家庭或家

6、族内部的关系。关系。“治国治国”和和“平天下平天下”是齐家的扩大和延伸。是齐家的扩大和延伸。归纳：“三纲八目”三纲：指大学的宗旨和原则 在明明德，在亲民，在止于至善八目：指从八个方面阐述实现“三纲”的 方法格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下文本探究：“八条目”的内在关系是怎样的呢？拓展延伸东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：杨震说：”故人知君，君不知故人，何也故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。天黑，无人知晓。”杨震说：杨震说：“天知，天知，神知，你知，我知，何谓无知？神知，你知，我知，何谓无知？”王密这王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。即使在无人之时，杨震也能坚持内心的即使在无人之时，杨震也能坚持内心的良好品行良好品行这就是修身这就是修身你觉得在今天“修身”还有意义吗？