《墙上的斑点》PPT课件.ppt

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1、 1941年年 3月月28日，一位年届日，一位年届59岁，拥有岁，拥有高贵典雅气质的贵族妇女，在她的上衣口袋高贵典雅气质的贵族妇女，在她的上衣口袋里装满鹅卵石，然后毫无留恋地走进了英国里装满鹅卵石，然后毫无留恋地走进了英国乡间住处旁的乌斯河，慢慢地沉人了水的深乡间住处旁的乌斯河，慢慢地沉人了水的深处。她活着时，为世人创造了一部部不朽的处。她活着时，为世人创造了一部部不朽的著作，即使死也要让一条原本寻常的河流从著作，即使死也要让一条原本寻常的河流从此名扬天下。她就是被誉为现代小说高贵的此名扬天下。她就是被誉为现代小说高贵的女祭司，意识流文学的创始人，伟大的女权女祭司，意识流文学的创始人，伟大的女

2、权主义者弗吉尼亚主义者弗吉尼亚伍尔夫。伍尔夫。墙墙上上的的斑斑点点(英英)弗弗吉吉尼尼亚亚伍伍尔尔夫夫弗吉尼亚弗吉尼亚伍尔芙伍尔芙 18821941；其父；其父是一位学识渊博、是一位学识渊博、颇有声望的哲学家颇有声望的哲学家和评论家；自幼身和评论家；自幼身体孱弱，未上学；体孱弱，未上学；具有丰富的精神世具有丰富的精神世界和细腻敏感的性界和细腻敏感的性格；精神分裂症多格；精神分裂症多次发作；次发作；41年投河年投河自尽。自尽。作品简介作品简介早期。早期。1919年前为早期。年前为早期。小说小说作品有出航夜与日作品有出航夜与日成熟期。成熟期。1919年至年至30年代初，意年代初，意识流小说创作的兴

3、盛期。识流小说创作的兴盛期。墙上墙上的斑点的斑点雅各布的房间达雅各布的房间达罗卫夫人罗卫夫人到灯塔去到灯塔去，还有，还有著名的理论著作论现代小说。著名的理论著作论现代小说。晚期。晚期。岁月幕间岁月幕间 伍尔夫的小说理念：伍尔夫的小说理念：伍尔夫否定生活的客观性和现实性，伍尔夫否定生活的客观性和现实性，伍尔夫否定生活的客观性和现实性，伍尔夫否定生活的客观性和现实性，强调强调强调强调“内心真实内心真实内心真实内心真实”。她认为在一个普通。她认为在一个普通。她认为在一个普通。她认为在一个普通的日子里，一个普通人的的日子里，一个普通人的的日子里，一个普通人的的日子里，一个普通人的“头脑接受着千头脑接受

4、着千头脑接受着千头脑接受着千千万万个印象。这些印象来自四面八方千万万个印象。这些印象来自四面八方千万万个印象。这些印象来自四面八方千万万个印象。这些印象来自四面八方 ，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”这这这这就是真实的生活。因此，就是真实的生活。因此，就是真实的生活。因此，就是真实的生活。因此，视接近生活的本视接近生活的本视接近生活的本视接近生活的本来面目为己任的作家，就应该深入到人物来面目为己任的作家，就应该深入到人物来面目为己任的作家，就应该深入到人物来面目为己任的作家，就应该深入到人物的意识深层的意识

5、深层的意识深层的意识深层,“,“按照那些微尘纷纷坠落到按照那些微尘纷纷坠落到按照那些微尘纷纷坠落到按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来人们头脑中的顺序，把它们记录下来人们头脑中的顺序，把它们记录下来人们头脑中的顺序，把它们记录下来”，“追踪它们的这种运动模式追踪它们的这种运动模式追踪它们的这种运动模式追踪它们的这种运动模式”。意识流小说代表作家及作品1 1爱尔兰爱尔兰 詹姆斯詹姆斯乔伊斯乔伊斯尤利西斯（最著名的意识流作品尤利西斯（最著名的意识流作品）2 2、美国、美国 威廉威廉福克纳福克纳喧哗与骚动喧哗与骚动我弥留之际我弥留之际（1949诺贝尔文学奖）诺贝尔文学奖）3 3、法

6、国、法国 马塞尔马塞尔普鲁斯特普鲁斯特 追忆逝水年华（最优美的意识流长篇追忆逝水年华（最优美的意识流长篇小说）小说）意识流小说是意识流小说是20世纪初在欧美文坛上出世纪初在欧美文坛上出现的一个文学流派现的一个文学流派,它以法国现代哲学家亨它以法国现代哲学家亨利柏格森的直觉主义和心理时间观为哲学利柏格森的直觉主义和心理时间观为哲学背景背景,以奥地利心理学家佛洛伊德的精神分以奥地利心理学家佛洛伊德的精神分析学说为心理学基础析学说为心理学基础,创作上侧重于描绘人创作上侧重于描绘人类意识流动类意识流动,揭示人的精神存在揭示人的精神存在.“意识流意识流”一词是小说家亨利一词是小说家亨利詹姆士的詹姆士的兄

7、弟、心理学家威廉兄弟、心理学家威廉詹姆士提出来的。指人詹姆士提出来的。指人的思想的思想 或感或感觉觉的持的持续续流流动动。它以英国为中心，它以英国为中心，盛行于盛行于20世纪世纪2040年代的欧美文坛。年代的欧美文坛。解题 在作者看来在作者看来 ，墙上的斑点究竟是什么，墙上的斑点究竟是什么毫无意义，它与一切具体事物的联系也不毫无意义，它与一切具体事物的联系也不重要。真正有意义或者说至关重要的是它重要。真正有意义或者说至关重要的是它所激起的人的所激起的人的意识活动意识活动与与意识反应意识反应。这实。这实际上是在证明，人的精神活动比枯燥的现际上是在证明，人的精神活动比枯燥的现实更丰富、更生动、更重

8、要。实更丰富、更生动、更重要。一一哄哄hn而上而上 簇簇c拥拥 痕痕hn迹迹 鬈鬈qun发发 赝赝yn品品 别别墅墅sh 铁裙铁裙箍箍 芜芜菁菁jn 敞敞chn开开从从cn容不迫容不迫 倾倾泻泻xi 恭恭n维维 朦朦mn胧胧 发发掘掘ju 都铎都铎du古古冢冢zhn 箭箭簇簇z 疙疙g瘩瘩 鳍鳍q翅翅 鸟鸟窠窠k 颤颤chn抖抖 恼恼no怒怒 怂怂恿恿yn 噩噩梦梦 折折皱皱zhu 屹屹y立立 合合拢拢ln桅桅wi杆杆 凛凛ln冽冽 纤纤xin维维 完成下面表格完成下面表格 对斑点的推测对斑点的推测意识涉及的事、物意识涉及的事、物1 1、回忆看到斑点的时间、回忆看到斑点的时间冬天炉火、城堡红旗

9、、红色骑士骑马上山坡冬天炉火、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡2 2、钉子的痕迹、钉子的痕迹贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅3 3、太大太圆，又不、太大太圆，又不像钉子像钉子生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、生活的快速、来世生活的快速、来世4 4、玫瑰花瓣、玫瑰花瓣特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表5 5、凸出的圆形、凸出的圆形古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者6 6

10、、大海中的一块木、大海中的一块木板板树、树的生存树、树的生存蜗牛蜗牛钉子留下的痕迹玫瑰花瓣古冢旧钉子旧钉子的钉头的钉头木头、木板桃桃花花状状蛛蛛网网式式结构特点结构特点细看觉得在海中抓住一木板看斑点是凸出的墙上的圆形觉得可能是夏天残留的花瓣看斑点太大太圆不像钉子看斑点像是钉子留下的痕迹冬天里隔着烟雾发现了斑点上上校校宣宣读读论论文文中中风风退退役役上上校校与与牧牧师师惠特克尊卑序列表惠特克尊卑序列表古古物物收收藏藏家家无无法法说说清清的的来来世世伦敦的星期日伦敦的星期日红色骑士骑马跃侧坡红色骑士骑马跃侧坡变变成成房房间间的的护护壁壁板板生生活活飞飞快快速速度度遗遗失失的的物物件件分分手手如如火

11、火车车里里看看景景生生命命神神秘秘艺艺术术品品包包含含思思想想原原房房主主品品位位小小肖肖像像画画城堡楼上的旗帜城堡楼上的旗帜喝完茶吸烟喝完茶吸烟炉里的火炉里的火莎士比亚莎士比亚特洛伊城特洛伊城树树枝枝陷陷进进泥泥土土树树下下的的母母牛牛树树木木生生长长小小的的古古冢冢墙上斑点的墙上的斑点斑点斑点-是一只爬在墙上的蜗牛是一只爬在墙上的蜗牛作用作用-引发人物意识流动的一引发人物意识流动的一个个 触发点（支点）、缘触发点（支点）、缘起起结构结构-放射状（蛛网式、梅花放射状（蛛网式、梅花状）状）从支点出发，弹出思绪，再从支点出发，弹出思绪，再回到支点。（以支点为轴心，向回到支点。（以支点为轴心，向四

12、周辐射）四周辐射）比较意识流小说与传统小说的不同比较意识流小说与传统小说的不同 传统小说的三要素是什么？请举实例说明之传统小说的三要素是什么？请举实例说明之 开端开端 发展发展高潮高潮结局结局 三要素三要素环境：环境：人物：人物：情节：情节：自然环境、社会环境自然环境、社会环境姓氏名号、服饰状貌、言谈举止、姓氏名号、服饰状貌、言谈举止、喜怒哀乐喜怒哀乐 人物：人物：情节：情节：意识流小说特点意识流小说特点记录意识流程记录意识流程 取消故事情节取消故事情节直面心灵世界直面心灵世界 淡化人物形象淡化人物形象叙述跳跃穿插叙述跳跃穿插 打破因果联系打破因果联系 用散点透视解读意识流小说用散点透视解读意

13、识流小说 意识流小说是从作者意识流小说是从作者无拘无束的意识流动无拘无束的意识流动中，中，表现作者对于人生的思索，对于现实的不满，表现作者对于人生的思索，对于现实的不满，以及对于自由、理想的追求。那么我们就应该以及对于自由、理想的追求。那么我们就应该用用散点透视散点透视的方法，即通过去寻找这些零碎、的方法，即通过去寻找这些零碎、分散的，而又充满睿智的思绪，来分析作者所分散的，而又充满睿智的思绪，来分析作者所表达的对社会人生某一方面的相对集中的思索。表达的对社会人生某一方面的相对集中的思索。我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，像一群

14、蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在那里那里 对流行的崇拜：狂对流行的崇拜：狂热而浮躁热而浮躁评点评点参考：参考：一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只会选那一类的画会选那一类的画老房子得有老式画像来配它。老房子得有老式画像来配它。伪文化的横行使我伪文化的横行使我们变得苍白。们变得苍白。他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包

15、含着思想的时候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。人与人之间的联系人与人之间的联系变得飘忽不定。变得飘忽不定。因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。唉的了。唉!天哪，生命是多

16、么神秘；思想是多么不准确天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确!人类是人类是多么无知多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊 要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下!头朝下脚朝天地摔倒头朝下脚朝天地摔倒在

17、开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样管道一样!头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。一切都那么偶然，那么碰巧。到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸

18、索呢?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。西，人们再过五十年也是无法说清楚的。对理性的质疑：生活对理性的质疑：生活的本质是理性的秩序，的本质是理性的秩序，还是偶然性？还是偶然性？失重的生活：高速运失重的生活：高速运转而又漫无目标。转而又漫无目标。生与死的偶然决定了生与死的偶然决定了生命本质的偶然。生命本质的偶然。说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变偶像崇拜或是什么别的处理方式使

19、它显得可笑，或者使它变得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也可能并不那么奇怪可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了，这个问题极其重要。假定镜子打碎了，形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳世界会变世界会变得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的在这样的世界里是不能生活的。世界里是不能生活的。偶像的虚幻意义。偶像的虚幻意义

20、。它使人想起社论，想起内阁大臣它使人想起社论，想起内阁大臣想起一整套事物，想起一整套事物，人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、标准的东西标准的东西?也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列支配着我们的生活，是它制定了标准，订出

21、惠特克的尊卑序列表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感如果真存在如果真存在自由的话自由的话 文明制造秩序？文明制造秩序？秩序的可笑，自由秩序的可笑，自由的消逝。的消逝。的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一的确，他

22、最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以

23、及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在一起一起我真的不知道它到底证明了什么。我真的不知道它到底证明了什么。什么是知识什么是知识?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还能是什么呢能是什么呢?我们的迷信逐渐消失，我们对美和健康的思想越来越我们的迷信逐渐消失，我们对美和健康的思想越来越尊重，我们也就不那么崇敬他们了尊重，我们也就不那么崇敬他们了是的，人们能够想像出一个是的，人们能够想像出一个十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的

24、和湛十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋在世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及在世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及倒影向上看去，这里是多么宁静啊倒影向上看去，这里是多么宁静啊假如没有惠特克年鉴假如

25、没有惠特克年鉴假假如没有尊卑序列表如没有尊卑序列表!对历史文化及其研对历史文化及其研究的质疑究的质疑理想的生活境界，理想的生活境界，关键词：自由、宁关键词：自由、宁静。静。在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安慰；假如你无法得到安

26、慰，假如你一定要破坏这一小时的平慰；假如你无法得到安慰，假如你一定要破坏这一小时的平静，那就去想想墙上的斑点吧。静，那就去想想墙上的斑点吧。可笑的位置：这就可笑的位置：这就是人生的意义？是人生的意义？它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起来的。来的。首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像它感首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像它感受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出来。来。大地的寒气凛冽逼人，压得树木的纤维一根根地断裂开大地的寒气凛冽逼

27、人，压得树木的纤维一根根地断裂开来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的护壁板，男人的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的护壁板，男人和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许多多平静

28、的、幸福的联想。多多平静的、幸福的联想。生长、被侵害、死亡、生长、被侵害、死亡、生命的意义生命的意义人生的人生的意义？意义？精神精神状态状态文明文明历史历史文化文化秩序秩序对流行的对流行的思考思考伪文化伪文化人与人之人与人之间的联系间的联系对理性对理性的质疑的质疑生命本生命本质？质？墙上的斑点墙上的斑点 散点透视示意散点透视示意【基本指向【基本指向当代人的生存状态】当代人的生存状态】主题包罗万象，涉及文明、历史、文学、主题包罗万象，涉及文明、历史、文学、宗教、人生等，时空关系错综复杂，包含宗教、人生等，时空关系错综复杂，包含过去、现在和未来。主人公的思绪不是传过去、现在和未来。主人公的思绪不是

29、传统小说合乎理性、合乎逻辑的内心思考，统小说合乎理性、合乎逻辑的内心思考，但但也并非荒谬之极的意识流动，貌似飘忽也并非荒谬之极的意识流动，貌似飘忽不定的思绪中仍呈现一定的方向性。对精不定的思绪中仍呈现一定的方向性。对精神世界的不断涉足，恰恰反映了现实物质神世界的不断涉足，恰恰反映了现实物质世界的空虚与不定性，主人公不断被拉回世界的空虚与不定性，主人公不断被拉回无法摆脱的现实，最后发现惟一的固定物无法摆脱的现实，最后发现惟一的固定物却是一只会动的蜗牛，由此反思精神存在却是一只会动的蜗牛，由此反思精神存在和现实存在的意义。和现实存在的意义。主题主题作作者者要要写写的的不不是是有有关关“墙墙上上的的斑斑点点”的的故故事事，而而是是借借“墙墙上上的的斑斑点点”说说明明一一个个道道理理：客客观观存存在在并并不不重重要要，重重要要的的是是人人的的意意识识的的活活动动与与反反映映；客客观观的的显显现现是是短短暂暂的的,只只有有人人的的意意识识流流动动，存存在在于于记记忆忆中的生命体验才是永恒的。中的生命体验才是永恒的。