列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家课件.pptx

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1、明清时期时代特征：明清时期时代特征：是我国又一重要的社会转型期是我国又一重要的社会转型期封建制度渐趋衰落封建制度渐趋衰落 政治：君主专制空前强化政治：君主专制空前强化经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学第1页/共19页一、反正统意识一、反正统意识李贽李贽 少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死（1）人物生平简介：）人物生平简介：第2页/共19页请你概括李贽的性格特征：正直清廉离经叛道哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?体现李贽思想的著作有哪些？第3页/

2、共19页材料一材料一 “夫私者，人之心也，人夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。而后举业之治也必力。此自然之力，必至之符，非可以架此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。空而臆也。”材料二材料二 “万世成宪，大半非圣人万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论之言，并非万世之至论”;概括概括李贽的观点李贽的观点材料材料1认为人皆有认为人皆有私，追求

3、物质利益私，追求物质利益是是“自然之性自然之性”，反对反对“存天理，灭存天理，灭人欲人欲”的理论，抨的理论，抨击封建社会的一些击封建社会的一些传统观念，强调个传统观念，强调个性发展。性发展。材料材料2挑战孔子及挑战孔子及其儒家思想的正其儒家思想的正统地位，批判程统地位，批判程朱理学，反对绝朱理学，反对绝对权威对权威第4页/共19页（2）李贽的进步思想主张1 1、否定儒学正统的权威性否定儒学正统的权威性，不能以不能以“圣人圣人”之言作为判别是非的标准。之言作为判别是非的标准。2 2、认为认为“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中，从，从而否定了而否定了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的

4、理论。的理论。3 3、提出提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”，反对反对礼教的虚伪与官场的欺诈。礼教的虚伪与官场的欺诈。4 4、主张男女平等主张男女平等第5页/共19页（3 3）李贽的代表作：）李贽的代表作：焚书焚书续焚续焚书书藏书藏书续藏书续藏书等等 藏书藏书的命名则是由于李贽的命名则是由于李贽认为这部书认为这部书“颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非”，只能只能“藏之后世藏之后世”的缘故。的缘故。第6页/共19页（4 4）对李贽进步思想的评价）对李贽进步思想的评价 将矛头直指封建礼教和整个正统思将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和想，其思想具有鲜明的封建叛逆

5、色彩和战斗精神战斗精神 冲击迂腐的纲常名教，推动了人们冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生的产生其代表了中小地主和工商业者的利益，其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。具有很大的进步性。第7页/共19页二、三大进步思想家顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之第8页/共19页共同的生活背景共同的生活背景 政治政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封 建社会的危机日益加深，建社会的危机日益加深，土地兼并土地兼并 严重，农民起义频繁发生严重，农民起义频繁发生 经济经济商品经济发展，资本主义萌芽缓

6、慢商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根源）发展（根源）思想思想自然科学也有了一定发展自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国第9页/共19页黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生梨洲先生梨洲先生（一）、黄宗羲（一）、黄宗羲“天下为主，君为客天下为主，君为客”说说材料一材料一材料一材料一：古者以天下为主：古者以天下为主：古者以天下为主：古者以天下为主,君为客君为客君为客君为客,凡君之所毕凡君之所毕凡君之所毕凡君之所毕世而经营者世而经营者世而经营者世而经营者,为天下也。为天下也。为天下也。为天下也。材料二：君主以天下之利尽归于已材料二：君主以天下之利尽

7、归于已材料二：君主以天下之利尽归于已材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害以天下之害以天下之害以天下之害尽归于人尽归于人尽归于人尽归于人 。材料三：材料三：材料三：材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。后者唱许。君与臣，共曳木之人也。后者唱许。君与臣，共曳木之人也。后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”材料四：天子之所是未必是材料四：天子之所是未必是材料四：天子之所是未必是材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非天子之所非未必非天子之所非未必非天子之所非未必非,天子亦遂

8、不敢自为是非天子亦遂不敢自为是非天子亦遂不敢自为是非天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校是公其是非于学校是公其是非于学校是公其是非于学校.材料五：材料五：材料五：材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。盖皆本也。盖皆本也。盖皆本也。”材料一、二：批判君主专制；限制君权；材料三：提出君臣平等；材料四：学校是决定是非的最高机构材料五

9、：反对传统的重农抑商，认为工商皆本第10页/共19页顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生材料一材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。食，谓之亡天下。是故知保天是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天结合材料，如何理解亡国与亡天下？下？亡国：改朝换代，统亡国：改朝换代，统治者政权的变更

10、。治者政权的变更。亡天下：民族、文化亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个的沦亡，关系到整个民族的命运。民族的命运。“天下兴亡，匹夫有天下兴亡，匹夫有责责”（二）、顾炎武思想的启蒙精神第11页/共19页材料二材料二 以以天天下下之之权权，寄寄天天下下之之人人自自公公卿卿大大夫夫至至于于百百里里之之宰宰，一一命命之之官官，莫莫不不分分天天子子之之权权，以以各治其事。各治其事。寓寓封封建建（允允许许官官位位世世袭袭）于于郡郡县县之之中中。而而天天下治之。下治之。宗宗法法立立而而刑刑清清。天天下下之之宗宗子子，各各治治其其族族，以以辅人君之治。辅人君之治。顾炎武顾炎武日知录日知录 根根据据以以上上材材

11、料料，结结合合时时代代背背景景，归归纳纳、评评价价顾炎武的观点。顾炎武的观点。观点：观点：“众治众治”。把君主。把君主的权力分散给百官，以削减的权力分散给百官，以削减君主权力君主权力 .评价：反映了当时社会进步评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚突破封建制度的束缚 第12页/共19页主要思想：主要思想：（1 1）强烈地批判）强烈地批判君主专制君主专制和和官僚士官僚士大夫大夫的腐败的腐败（2 2）提出了）提出了“众治众治”的主张的主张（3 3）梁启超把其观点归结为）梁启超把其观点归结为“天下天下

12、兴亡，匹夫有责兴亡，匹夫有责”（4 4）主张）主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。第13页/共19页王夫之王夫之船山先生船山先生“以天下论者，必循天下之公，以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公其子孙以长存，又岂天下之大公哉！哉！”根据

13、材料归纳王夫之政治思想的根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。主旨。（三）、王夫之的“孤秦陋宋”批判第14页/共19页主要思想：主要思想：（1 1）对先秦至清初的文化遗产予以批）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。判总结。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；私产的作法；（2 2）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代“气一元气一元论论”的唯物论思想，提出尊重的唯物论思想，提出尊重物质运物质运动规律动规律的自然史观和社会史观（的自然史观和社会史观（唯物唯物主义思想家主义思想家）第15页/共19页

14、 归纳三人的进步思想主张归纳三人的进步思想主张 一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。第16页/共19页三、唐甄论三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”最大的特点：最大的特点：对专制君主的大胆批判对专制君主的大胆批判第17页/共19页中中国国传传统统文文化化主主流流思思想想演演变变专专题题百家争鸣儒家思想的演变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革

15、春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判第18页/共19页感谢您的观看！第19页/共19页