《兴贤优秀》PPT课件.ppt

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1、散文概论在中国文学的发展史上，唐宋时期是一个辉煌的阶段。这一时期，文学体裁丰富，文学流派纷呈。尤其是唐诗宋词，达到了发展的高峰期。散文的发展在这一阶段也取得重大收获。古代汉语在问题意义上使用的“散文”一词，出现在南宋。散文是一种具有实用功能的文体。唐宋散文是中国散文发展史上的重要转折期。散文发展到唐宋，可谓真正从经史子集中分离出来，有应用性向文学性转变。散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独特的审美价值。唐宋时期，是我国历史上一个繁荣昌盛的时期，尤其是唐朝，为我国封建社会的巅峰时期，繁荣的经济，开明的政治为文学的发展提供了一个十

2、分难得的机会。于是许多著名的文学家，如唐宋八大家，孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”，是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。唐宋散文产生的时代背景从汉代发端一直到魏、晋时期形成了一种特殊的文体，后人称它为骈文。骈文跟古文很不相同。古文是散行单句、不拘格式的。骈文却讲究字句的对称，全篇以偶句为主；还要讲究音律（协调平仄）、辞藻和运用典故。骈文作品也有不少优秀的名篇，这些作品既言之有物又富有文采，历久传诵不绝。但是骈文发展到末流，过分追求形式，句子字数和对仗越来越要求工整精巧，辞藻的华丽浮艳也十分惊人。从文学本身来说，随着社会生活越来越广阔复杂，骈文阻碍

3、表达思想和反映现实的严重性越来越被人们所认识，用古文来代替骈文以适应时势要求的呼声也就越来越强烈。经过韩愈、柳宗元及其同道们的共同努力，先前许多有识之士要求改革的伏流，至此终于奔腾而出，到了水到渠成的时刻。唐代古文运动的胜利，打破了六朝以来骈文独霸文坛的局面。他们力主改革文风，并逐步形成了一次新的古文运动，其领导人就是欧阳修。唐代散文的特点唐代散文具有承前启后的历史作用，开启了一代新风，特别是中唐时期，韩愈、柳宗元倡导古文运动，主张恢复秦汉散文传统，革新文体和文学语言，并鼓励在内容上反映现实生活，发扬儒家文以载道的精神，在中国散文史上写下了光辉的一页。1、唐初主要以骈文为主。李白春夜宴桃李园序

4、王勃的滕王阁序和李华的吊古战场文。2、唐初虽以骈文为主，但已开始出现由骈入散的倾向，并在理论上提出改革要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。代表人物韩愈，柳宗元。三、宋代散文的特点从古代散文演变的历程来看，宋代散文是中国古代散文的鼎盛时期。正如明代文学家宋濂所说，“自秦以下，文莫盛于宋”。300余年间，出现了众多的散文作家和散文作品。在“唐宋八大家”中，宋代就占了六位，即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。宋代散文数量繁富，佳作纷呈，风格流派众多。同时在散文理论和体式上也多有开拓，从文体理论的角度来看，宋代是“散文”概念提出

5、并渐趋成熟的时期。宋代散文承中唐韩愈、柳宗元所倡导的古文运动而来。从思想内容上来看，宋代散文一是多以讲学为目的的言道之文，二是多以论政为目的的政论之文，三是多以记录见闻为目的的笔记之文。言道之文具有很强的哲学性，政论之文具有很强的时代性，笔记之文具有机很强的趣味性和学术性。1宋代散文舍弃了韩柳散文的古奥艰深、沉浸浓郁的特点，发展了平易自然、文从字顺的特点。欧、苏、王、曾的长处虽各有不同，但却有共同特点：他们的风格比起唐代散文更见议论透辟，叙事生动，写景自然，抒情真实，这些完全是在适应历史的环境下发展起来；更切合当时社会生活各方面的需要。因此，宋文对后世的影响远较唐文为大。2、唐文讲求纵横开阖、

6、波澜起伏的气势，在转折连接处，讲求出人意外；宋文贵乎迂徐舒缓，不露锋芒，要如行云流水，舒展自如，洋洋洒洒，而又富有逻辑性和表现力。3、语句安排不大相同：唐文注重推敲字句，时杂入险怪新奇句式及字眼；宋文平顺简易，语言通达流畅，最为特色。4、创作风格不同。八大家都在创作上取得了很高的成就并形成了各自不同的风格。大体上来说唐代两家之文，雄健奔放，奇崛峭厉。宋代六家之文平易畅通，委曲迁徐。兴兴 贤贤王安石王安石（王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。文学家。字介甫，晚号半山。抚州州临川川(今属江今属江西西)人。人。仁宗仁宗庆历进士。嘉佑三年

7、士。嘉佑三年(1058)上万言上万言书，提出，提出变法主法主张，要求改，要求改变“积贫积弱弱”的局的局面，推行富国面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化化统治力量，以防治力量，以防止大止大规模的模的农民起民起义，巩，巩固地主固地主阶级的的统治。神宗熙宁二年治。神宗熙宁二年(1069)任参知任参知政事。次年任宰相，依靠神宗政事。次年任宰相，依靠神宗实行行变法。并支持法。并支持五取西河等州，改善五取西河等州，改善对西夏作西夏作战的形的形势。因保。因保守派反守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，再相；九年再

8、辞，还居江宁居江宁(今江今江苏南京南京)，封舒，封舒国公，改封国公，改封荆，世称，世称荆公。卒公。卒谥文。文。元丰八年，元丰八年，新法被废，王安石忧愤成疾，次年病卒。新法被废，王安石忧愤成疾，次年病卒。他的散文峭直简洁、他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，锋犀利、议论风生，开创并发展了开创并发展了说理说理透辟、论证严谨、透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清逻辑周密、表达清晰、熔晰、熔事和议论事和议论於一炉於一炉的独特散文的独特散文文体。文体。写作背景：写作背景：仁宗庆历年间有庞大的军队，仁宗庆历年间有庞大的军队，但军队缺乏严格的训练，

9、养成了骄堕的习气，但军队缺乏严格的训练，养成了骄堕的习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景而战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟澶渊之盟”。北宋的冗官、冗兵、政治腐败极深。神。北宋的冗官、冗兵、政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。变法触及到官场希望寄托在王安石变法上。变法触及到官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终变法失败。但有一点是明确的，然大波，最终变法失败。但有一点是明确的，在封建时代

10、，任贤使能还是弃贤专己，是辨在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。治乱的关键。国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。专己专己:个人专断。通义通义：普遍适用的道理和法则。流俗流俗：指世间平庸的人。治安治安：指政治清明，社会安定。兴贤国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣

11、。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。专己专己:个人专断。通义通义：普遍适用的道理和法则。流俗流俗：指世间平庸的人。治安治安：指政治清明，社会安定。一个国家因为任用贤能之士而兴旺，一个国家因为任用贤能之士而兴旺，因为抛弃贤能之士而衰败。这两种情况是必因为抛弃贤能之士而衰败。这两种情况是必然的规律，是从古到今共通的道理，是天下然的规律，是从古到今共通的道理，是天下人都知晓的。而为什么安定的时代有贤能之人都知晓的。而为什么安定的时代有贤能之士就能兴旺，混乱的时代即使有贤能之士也士就能兴旺，混乱的时代即使有贤能之士也不兴旺？这应该是任用贤能之士与不任用贤不兴旺？这应该是任用贤能之士与不任用贤能

12、之士的区别。拥有贤能之士而能任用他们，能之士的区别。拥有贤能之士而能任用他们，这是国家的幸福，拥有贤能之士而不任用，这是国家的幸福，拥有贤能之士而不任用，则如同没有（贤能之士）。商朝兴旺的时候则如同没有（贤能之士）。商朝兴旺的时候有仲虺、伊尹，衰败的时候也有有仲虺、伊尹，衰败的时候也有“三仁人三仁人”。翻译翻译:第一段中，作者用了哪些论证方法？明确：正反对比论证兴贤则昌（正），反之则亡（反）。举例（事实）论证列举历史事实，以古证今。商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉傅喜、陈蕃、李固之众

13、。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？仲虺：商汤王的左相。三仁：三个贤人。同心者十人：指周公旦、召公爽、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适、文母。祭公谋父：周王朝的卿士。萧、曹、寇、邓：萧何、曹参、寇恂、邓禹。亦皆同也：也都是一样。指兴衰之世都有贤人，此点是相同的。第二段商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此

14、观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？仲虺：商汤王的左相。三仁：三个贤人。同心者十人：指周公旦、召公爽、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适、文母。祭公谋父：周王朝的卿士。萧、曹、寇、邓：萧何、曹参、寇恂、邓禹。亦皆同也：也都是一样。指兴衰之世都有贤人，此点是相同的。第二段译文商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直

15、到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？第三段今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直谠直之路之路开矣；不迩不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗拘文牵俗，则守职者辨守职者辨治治矣；不责人以细过细过，则能吏之志得以尽尽其效其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇

16、之涂哉。第三段扰攘：纷乱。太宁：太平安定。博询众庶：博询众庶：广泛地征询平民百姓的意见广泛地征询平民百姓的意见。谠直谠直之路之路:忠忠直敢谏的言路直敢谏的言路。谠：。谠：直言，善言直言，善言。拘文牵。拘文牵俗：俗：拘泥于成法和习惯。牵：受牵制，拘拘泥于成法和习惯。牵：受牵制，拘泥泥。守职者：。守职者：忠于职守的人忠于职守的人。辩治：。辩治：能成能成功地治理。辩，功地治理。辩，办办的古字。成功，的古字。成功，办成办成。细过：。细过：小的过失，小缺点小的过失，小缺点。尽其效：尽其效：充分的发挥他的作用充分的发挥他的作用。第三段今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘扰攘之际，犹有

17、贤能若是之众，况今太宁太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直谠直之路之路开矣；不迩不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵拘文牵俗俗，则守职者辨治守职者辨治矣；不责人以细过细过，则能吏之志得以尽尽其效其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉。扰攘：纷乱。太宁：太平安定。博询众庶：博询众庶：广泛地征询平广泛地征询平民百姓的意见民百姓的意见。谠直谠直之路之路:忠直敢谏的言路忠直敢谏的言路。谠：。谠：直言，直言，善言善言。拘文牵俗：。拘文牵俗：拘泥于成法和习惯。牵：受牵制，拘泥拘泥于成法和习惯。牵：受牵制，拘泥。守职者：守职者：忠于职守的人

18、忠于职守的人。辩治：。辩治：能成功地治理。辩，能成功地治理。辩，办办的古字。成功，办成的古字。成功，办成。细过：。细过：小的过失，小缺小的过失，小缺点点。尽其效：充分的发挥他的作用尽其效：充分的发挥他的作用。现在如同古代，现在的天下也还是现在如同古代，现在的天下也还是古代的天下，现在的人民也如同古古代的天下，现在的人民也如同古代的人民。古代即使是在纷扰混乱代的人民。古代即使是在纷扰混乱时期，也还有许多贤能之士，何况时期，也还有许多贤能之士，何况现在天下太平，怎么能说没有贤能现在天下太平，怎么能说没有贤能之士？关键在于君主要任用他们。之士？关键在于君主要任用他们。广泛咨询众人以谋求人才，那么贤广

19、泛咨询众人以谋求人才，那么贤才就能脱颖而出；人们说话没有任才就能脱颖而出；人们说话没有任何禁忌，那么忠言直谏的言路就会何禁忌，那么忠言直谏的言路就会通畅无阻；通畅无阻；不亲近小人，那么喜欢说别人坏话不亲近小人，那么喜欢说别人坏话和阿谀奉承的人就会自动远离；不和阿谀奉承的人就会自动远离；不墨守成规，那么做官的人就会明辨墨守成规，那么做官的人就会明辨是非，果断办事；不因小过错而责是非，果断办事；不因小过错而责怪别人，那么就能使官吏们的抱负怪别人，那么就能使官吏们的抱负得以完美实现。如果能实行这样得以完美实现。如果能实行这样“兴贤兴贤”的策略，还担忧不能超越两的策略，还担忧不能超越两汉、三代，达到五

20、帝、三皇的清明汉、三代，达到五帝、三皇的清明境界吗？境界吗？君王要怎么做才能“兴贤”？明确：“博询众庶，则才能者进矣”，要求广泛咨询众人的意见。“不有忌讳，则谠直之路开矣”，要求广开言路，让人们敢于说话。“不迩小人，则谗谀者自远矣”，要求疏远小人。“不拘文牵俗，则守职者辨治矣”，要求不墨守成规。“不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”，要求不要对人才求全责备。本篇文章在语言上有什么特点？明确：语言表达灵活，或用对举，如“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”，“古今之通义，流俗所共知”。或用排比，如“商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众”，“博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”。本文的主旨本文的主旨:作者通过对历史和现实的分析论证作者通过对历史和现实的分析论证了中心了中心-国家的兴盛、衰亡，国家的兴盛、衰亡，能否任用贤能之人是一个决定性因能否任用贤能之人是一个决定性因素。素。