《少数民族文化》PPT课件.ppt

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1、制作人：制作人：xs珞珞巴巴族族目目录录珞巴族的历史珞巴族的服饰珞巴族的饮食 珞巴族的节日 珞巴族的建筑 珞巴族的宗教珞巴族的禁忌珞珞巴巴族族名名片片 珞珞巴巴族族是是中中国国少少数数民民族族中中人人口口最最少少的的一一个个民民族族，仅仅有有3000人人。主主要要分分布布在在西西藏藏东东起起察察隅隅，西西至至门门隅隅之之间间的的珞珞渝渝地地区区，以以米米林林、墨墨脱脱、察察隅隅、隆隆子子、朗朗县县等等最最为为集集中中。珞珞巴巴族族内内部部部部落落众众多多，主主要要有有“博博嘎嘎尔尔”、“宁宁波波”、“邦邦波波”、“德德根根”、“阿阿迪迪”、“塔塔金金”。“珞珞巴巴”是是藏藏族族对对他他们们的的

2、称称呼呼，意意为为“南南方方人人”。新新中中国国成成立立后后，根根据据实实际际情情况况和和本本民民族族意意愿愿，正正式式定定名名为为珞珞巴巴族族。主主要要从从事事农农业业和和狩狩猎猎。有有自自己己的的语语言言。历历史史起起源源 “珞珞巴巴”意意为为南南方方人人。珞珞巴巴族族内内部部部部落落很很多多，各各有有不不同同的的自自称称和和他他称称。据据史史料料记记载载，自自公公元元七七世世纪纪起起，珞珞瑜瑜地地区区即即归归入入吐吐善善王王朝朝建建制制，此此后后一一直直在在西西藏藏地地方方政政府府统统辖辖之之下下。由由于于居居住住地地区区交交通通闭闭塞塞和和与与外外界界接接触触少少，社社会会发发展展缓缓

3、慢慢，直直到到解解放放前前夕夕珞珞巴巴族族还还处处于于原原始始社社会会末末期期的的家家长长奴奴隶隶制制阶阶段段。在在1965年年国国庆庆节节，经经国国务务院院批批准准，珞珞巴巴人人才才正正式式成成为为中中华华大大家家庭庭中中的的一一员员，享享受受到到与与其其他他民民族族一一样样的的平平等等权权利利，1985年年的的国国庆庆节节，经经国国务务院院批批准准米米林林县县南南伊伊珞珞巴巴民民族族乡乡诞诞生生。珞巴族的服饰珞巴族的服饰 珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小下身围上略过膝部的紧身筒裙，

4、小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。珞巴族缀有许多海贝串成的圆球。珞巴族妇女身上的饰物可多达数公斤重，妇女身上的饰物可多达数公斤重，可装满一个小竹背篓。这些装饰品可装满一个小竹背篓。这些装饰品是每个家庭多年交换所得，是家庭是每个家庭多年交换所得，是家庭财富的象征。财富的象征。男子的服饰，充分显示出男子的服饰，充分显示出山山林林狩猎生活的特色。他们多穿用狩猎生活的特色。

5、他们多穿用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。背上披一块野牛皮，用皮腹部。背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上。内着藏式长袍。条系在肩膀上。内着藏式长袍。博嘎尔部落男子的帽子更是别具博嘎尔部落男子的帽子更是别具一格，用熊皮压制成圆形，类似一格，用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。帽檐上方套着带毛有沿的钢盔。帽檐上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。帽子后面还要缀一块方形熊皮。帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。男子平能起到迷惑猎物的作用。男子平时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，

6、时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身躯再配上其它闪光发亮高大的身躯再配上其它闪光发亮的装饰品，显得格外威武英俊。的装饰品，显得格外威武英俊。饮饮食食文文化化篇篇主主食食：珞珞巴巴话话称称作作“达达谐谐”、“达达荠荠”、“达达白白”，汉汉语语称称木木糌糌粑粑、棕棕心心粉粉等等的的棕棕榈榈科科植植物物，富富含含淀淀粉粉，是是珞珞巴巴人人的的主主食食。饭饭食食制制作作，米米类类是是蒸蒸与与焖焖，干干食食为为主主，与与我我国国南南方方稻稻黍黍文文化化民民族族相相同同；面面类类是是烙烙与与烤烤，以以饼饼食食为为主主，菜菜食食制制作作，肉肉类类是是熏熏烤烤和和炖炖煮煮，蔬蔬菜菜是是清清煮煮或或生生食食，

7、没没有有蒸蒸、炸炸、烹烹、炒炒的的习习惯惯。菜菜食食制制作作，肉肉类类是是熏熏烤烤和和炖炖煮煮，蔬蔬菜菜是是清清煮煮或或生生食食，没没有有蒸蒸、炸炸、烹烹、炒炒的的习习惯惯。珞珞巴巴进进门门三三瓢瓢 酒酒 屋内有专门为客人准备的座席，由女主人专门接待。客人在室内就坐，女主人立即捧上用葫芦瓢盛的米酒，站在客人面前，先自饮一口，以示无毒，然后微笑着，殷勤劝进。此时，客人须连饮三瓢，主人方才满意；主人如见客人醉倒，则视为知已，尤其高兴。这就是传为佳话的“珞巴进门三瓢酒”。珞巴人的待客之道珞巴人的待客之道 招待客人的主食以石锅焖蒸的稻米干饭为主，有时还有用石招待客人的主食以石锅焖蒸的稻米干饭为主，有时

8、还有用石板烙烤的面饼和用石锅做的鸡爪谷糕坨。菜食则以熏烤兽肉、木板烙烤的面饼和用石锅做的鸡爪谷糕坨。菜食则以熏烤兽肉、木耳、蘑菇为主，以辣椒、野蒜为佐料。耳、蘑菇为主，以辣椒、野蒜为佐料。珞巴族习惯分餐制，饭、菜分别盛入竹碗或木碗之中，每人珞巴族习惯分餐制，饭、菜分别盛入竹碗或木碗之中，每人一份，用右手三个手指抓食。客人用餐前，主人总是先吃一口，一份，用右手三个手指抓食。客人用餐前，主人总是先吃一口，以表示款待的诚意。珞巴人喜欢吃鱼，也常用鱼来招待客人。以表示款待的诚意。珞巴人喜欢吃鱼，也常用鱼来招待客人。招待客人的特殊食物招待客人的特殊食物山鼠肉山鼠肉 当年关节庆或贵客莅临，主人将鼠肉用石锅

9、炖烂，佐以干当年关节庆或贵客莅临，主人将鼠肉用石锅炖烂，佐以干辣椒、野蒜等，肉味鲜嫩，十分可口，是款待客人的主菜。辣椒、野蒜等，肉味鲜嫩，十分可口，是款待客人的主菜。传说，珞巴族祖先阿巴达尼善捕山鼠，喜食鼠肉，并摆鼠宴传说，珞巴族祖先阿巴达尼善捕山鼠，喜食鼠肉，并摆鼠宴招待他的妻了、太阳的女儿冬尼海依，颇得冬尼海依的欢心。从招待他的妻了、太阳的女儿冬尼海依，颇得冬尼海依的欢心。从那以后，珞巴族有了食鼠肉的习惯。那以后，珞巴族有了食鼠肉的习惯。珞巴族节日珞巴族节日昂德林节昂德林节“洞更谷乳木洞更谷乳木”：这是一个隆重的年节，：这是一个隆重的年节，时间在藏历的十二月十五日。经过一年辛时间在藏历的十

10、二月十五日。经过一年辛勤劳动之后，有庆祝丰收的意思。勤劳动之后，有庆祝丰收的意思。吉祥年节吉祥年节“尼乌节尼乌节”：“尼乌尼乌”意为意为“开始播种开始播种”，可译作，可译作“播种节播种节”。具体日期各户自定。具体日期各户自定。笼德节笼德节尼波布节尼波布节：“尼波布尼波布”意为意为“盖田间小房盖田间小房子子”。这是崩尼部落为夏收作物准备的节。这是崩尼部落为夏收作物准备的节日。日。安地若木节：安地若木节：“安地若木安地若木”意为意为“庆祝割庆祝割完早稻完早稻”。昂德林节昂德林节尼乌节建筑篇 珞巴族的住宅建筑与珞巴族的氏族制度、家庭结构和鬼灵信仰密切相关，是珞巴族家庭形态和宗教观念的一个重要表现。珞

11、瑜地区多雨潮湿，珞巴族的住宅一般建在河溪两岸的半山坡上，既可以减轻潮湿和积水，又可避免山洪暴发的威胁。珞巴族住宅门的方向一般面向山坡，房屋不留窗户，据说是怕“恶鬼”进入，但留有若干小洞，作为射箭孔和传递信息用。珞珞巴巴族族传传统统的的住住宅宅建建筑筑结结构构形形式式 一一类类是是适适应应整整个个家家庭庭居居住住的的或或作作为为公公房房的的“一一”字字形形长长屋屋 一一类类是是供供个个体体小小家家庭庭居居住住的的独独立立的的小小栋栋房房 宗宗教教信信仰仰自自然然崇崇拜拜图图腾腾崇崇拜拜祖祖先先崇崇拜拜 巫巫术术自然崇拜：自然崇拜：从珞巴族原始宗教的历史发展看，大自然从珞巴族原始宗教的历史发展看，

12、大自然崇拜，是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人崇拜，是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人们的观念中，大自然中的日月星辰、风雨雷电、们的观念中，大自然中的日月星辰、风雨雷电、山川树木等众多的自然物和自然现象都有神灵。山川树木等众多的自然物和自然现象都有神灵。这种神灵各有分工，各守其职，互不隶属，都这种神灵各有分工，各守其职，互不隶属，都成为珞巴人的崇拜对象。成为珞巴人的崇拜对象。图腾崇拜：图腾崇拜：珞巴族由于不了解自身的生殖规律，把人珞巴族由于不了解自身的生殖规律，把人类的繁衍与自然界的某种动物、植物甚至使用类的繁衍与自然界的某种动物、植物甚至使用的工具联系在一起，并把其中的一种视作至使的工具联系

13、在一起，并把其中的一种视作至使用的工具联系在一起，并把其中的一种视作与用的工具联系在一起，并把其中的一种视作与自身有着特殊、神秘的血缘关系。视作自己的自身有着特殊、神秘的血缘关系。视作自己的祖先，因而便出现了图腾崇拜。祖先，因而便出现了图腾崇拜。祖先崇拜：祖先崇拜：这是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制这是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制后出现的又一重要的原始宗教信仰形式。它是后出现的又一重要的原始宗教信仰形式。它是在灵魂不死观念基础上发展起来的。就其本质在灵魂不死观念基础上发展起来的。就其本质来说，也是对鬼魂的崇拜。来说，也是对鬼魂的崇拜。巫术巫术 巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族说巫师是巫教是

14、珞巴族的原始宗教之一。珞巴族说巫师是唯一可以与鬼通话的人。巫师不是职业宗教者，并不唯一可以与鬼通话的人。巫师不是职业宗教者，并不享有超凡权威，但没有宗教活动时，他们依然过着常享有超凡权威，但没有宗教活动时，他们依然过着常人的生活：生产劳动、生儿育女。珞巴族的巫师分米人的生活：生产劳动、生儿育女。珞巴族的巫师分米剂和纽布两种。剂和纽布两种。巫术是巫师重要而经常性的活动。珞巴族祭祀活巫术是巫师重要而经常性的活动。珞巴族祭祀活动繁多，在大型的祭祀仪式上都有巫术伴同。凡遇天动繁多，在大型的祭祀仪式上都有巫术伴同。凡遇天灾人劫、病身瘟疫、失窃、复仇，战斗等，都要举行灾人劫、病身瘟疫、失窃、复仇，战斗等，

15、都要举行巫术、仰赖巫术力量驱邪惩恶，消灾化吉。在历史上，巫术、仰赖巫术力量驱邪惩恶，消灾化吉。在历史上，不断受到灾难侵扰的珞巴族，极其努力地在巫风巫雨不断受到灾难侵扰的珞巴族，极其努力地在巫风巫雨中探索寻求精神的解脱。在祈求、招魂、驱鬼、诅咒中探索寻求精神的解脱。在祈求、招魂、驱鬼、诅咒等巫术活动中，有相当复杂的仪式。巫术除配合一定等巫术活动中，有相当复杂的仪式。巫术除配合一定的行为外，还有表演、歌唱、造型、刻画和一些法器，的行为外，还有表演、歌唱、造型、刻画和一些法器，对珞巴族的神话、歌谣、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、对珞巴族的神话、歌谣、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、服饰，乃至原始科技都产生了重大影

16、响。服饰，乃至原始科技都产生了重大影响。树葬禁禁忌忌篇篇 珞珞巴巴村村村村有有神神石石，不不得得手手摸摸、搬搬动动、坐坐其其上上边边；村村村村有有神神树树，不不得得砍砍伐伐。每每年年集集体体绕绕神神石石、神神树树转转三三圈圈和和杀杀鸡鸡、投投放放饭饭菜菜、酒酒祭祭祀祀。多多数数部部落落的的人人崇崇拜拜突突兀兀的的巨巨石石和和怪怪树树，认认为为它它是是石石神神、树树神神栖栖息息地地，每每逢逢过过年年、春春播播和和秋秋收收要要进进行行三三次次祭祭祀祀活活动动，每每次次以以猎猎鸡鸡供供奉奉。村村人人视视这这些些石石、树树为为洪洪水水猛猛兽兽，恐恐惧惧万万分分 阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生

17、人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗。把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。动物是人们赖以自下而上的一种普遍现象。动物是人们赖以自下而上的主要对象，但有些人与人们处于对立状态。主要对象，但有些人与人们处于对立状态。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌

18、就更加频繁。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动1天，天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。农业生农业生产上禁忌更多，从刀耕火种开始到秋收要集产上禁忌更多，从刀耕火种开始到秋收要集体进行体进行5次祭祀，个体进行次祭祀，个体进行3次祭仪，祭祀之次祭仪，祭祀之日禁止劳动，违者遭首领鞭打。珞巴族是个日禁止劳动，违者遭首领鞭打。珞巴族是个不上锁的民族，不

19、上锁的民族，以偷盗和说假话为世上最丑以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事，之事，最可恨之事，若出现这类事情，一是若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒。之为戒。猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则，有被驱逐之险。修房时，得打狗、骂狗，否则，有被驱逐之险。修房时，主人会高喊三声：主人会高喊三声：“人畜健

20、康，无病无恙，代代人畜健康，无病无恙，代代健康，粮食满仓健康，粮食满仓”。之后将混合粮撒向天空，做。之后将混合粮撒向天空，做得十分认真，千万不能讥笑。得十分认真，千万不能讥笑。猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之，受到宠爱，猪糟里严禁大小便。畜，因之，受到宠爱，猪糟里严禁大小便。梦也有许多禁讳：梦见杀牛、梦也有许多禁讳：梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，预兆家要死人衣、牛抵架等等，预兆家要死人,发生祸灾，第二天不出门。梦见发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。珞巴族也有记属相的习吉兆。珞巴族也有记属相的习惯，惯，十二生肖代表十二年。鼠和十二生肖代表十二年。鼠和马，狗和龙，猪和蛇，鸡和兔，马，狗和龙，猪和蛇，鸡和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。婚配。